在我的記憶里,，他們的相處模式大多時(shí)候是孤冷的,。只有在那很短的時(shí)間里有過和善的相處階段。有時(shí)愚鈍與和善是親近的,，一棵老樹,，將根系緊促深入了地底下,，不僅僅靠著其發(fā)達(dá)的根系組織,，還需要其親和力的發(fā)揮,。

　　這多變的氣溫，使得我很不適應(yīng),，可能只有被事物所遺忘掉了后，才能真正去發(fā)現(xiàn)事物感知里存在的事理,，覺知著人群的擾亂,，不必要為著什么事存而散去了人的本性。窗邊已經(jīng)被霧氣所隱埋,，鋪上了一層積雨,，后視鏡里的白色層疊在這個(gè)不平的地面上。

　　我起身往上面走去,，那里有很多孩子在那里玩鬧,。大概有十來個(gè)人在這里耍鬧，都在三歲到七歲之間的孩子,，她們正歡快地在這個(gè)蹺蹺板上玩,，又在滑滑梯那里耍會，不亦樂乎,。在這里我們才能真正感受到最為純粹的歡笑,，當(dāng)你步入社會，情況也很不如意的時(shí)候,，去傾聽孩子們的童趣便能夠受到很大的鼓舞,，為曾經(jīng)自己擁有過的童趣，為人生的美好時(shí)宜而感到一陣鼓動,。

　　可能現(xiàn)在我們正處在在一個(gè)與年級很不貼切的情況里,，深深沉陷里面，以自己的能力實(shí)在無法進(jìn)行自救,。便才不得已將人的墮落掉落在那苦哀里,，人的狀態(tài)有很多種，而我現(xiàn)在正處在一個(gè)多變的階段里面,。對事物感性較于多一些,，我發(fā)知人的存在性,，不過是在得到物質(zhì)與精神兩方面上得到充實(shí)，人的一切欲望不過是某種需要罷了,。一個(gè)感傷的體形,，還在為過往而不斷懊惱，許是那著迷的心境也需要適應(yīng)來取代,。

　　生活里面有著的不止是對那景象的描繪,，述說著對一個(gè)故事的闡釋。而這個(gè)故事的情感基調(diào)更多的是哀歌悲鳴,，因此便不受他人的矚目,。我站在一個(gè)空地里面，四周沒有多少閑人,，不禁間便要走進(jìn)一個(gè)新的天地里面,。那里有的是我的期盼。我的人生里面對事物更好的景象,，不過是那虛構(gòu)著的情節(jié),，是那么讓人無法接受與排斥。

　　有人將生活理解為是感傷的一生,，便是將身形不斷投入到落敗與荒廢當(dāng)中,。便無法將人的進(jìn)展性深刻地展露出。人要學(xué)會去善待事物,，不僅僅是對于他事物,，更對于自己，便才會在這個(gè)慌亂的事態(tài)里得到發(fā)展,。這個(gè)茫然的世界是讓人感到一陣恐懼,，對這個(gè)事物的解惑能力是那般摧殘人生。將對事存的感知能力是有待改善的,，因此覺知著將投入化成提升,。

　　某角里的東西，不一定是對事物的發(fā)現(xiàn),。景象還在表露著人的存在痕跡,，以便讓事物散出其存在的價(jià)值性的東西。隨性的覺知,，我的察覺是在那個(gè)階段里面,，沒有進(jìn)步的可能性。因而便對其產(chǎn)生著疑惑,，某個(gè)地方的發(fā)悟,，即使可能是一次歷練，便能夠?qū)嵸|(zhì)性得到發(fā)展與變化。這便是人生的初識,，不斷認(rèn)知對事物存在合理性的念頭,。

　　對他物的覺醒，要在事物的理性認(rèn)識上,。對那關(guān)聯(lián)性的物象,，我們要保持著理性的認(rèn)識，并且不斷為之奮然,，對這個(gè)世界的憤然,，延續(xù)著對事象的認(rèn)知，對事物存有熱衷與隨真,。感性地善待生活,，生活不止于苦悲，還有對事理的理性認(rèn)知,，隨性待事,，感懷待人，人與物不斷相融,，便在一個(gè)時(shí)間段里被認(rèn)識,，被理解，世界才可能在我們的眼前變得灑脫,，真誠感才會被展露出來。生活的一角,，不僅僅在于感受的變化,，更在于選擇善待與感知。