陳慎之今世,，天師教就流傳頗廣,，上至王侯，下至黎庶,，頗多信奉,，就說(shuō)陳慎之本人也是信徒之一,，淮浦陳氏多是信奉此教，他父親陳拾之,，祖父陳亮之,，就一直是五斗米教忠實(shí)信徒，蓋因此教所用的字帖神符很像草寫的之字,，因而主家嫡系多在名字后面加一之字,，以示區(qū)分。

　　這也是她繼母錢氏耿耿于懷的一個(gè)點(diǎn),，她雖被扶正,，貴為一府之主，可她的親子卻只能叫陳澤,，看似一字之差,，實(shí)則如云泥之別，因而經(jīng)年如一日想毀了陳慎之,，這樣她兒子陳澤才有機(jī)會(huì)上位,。

　　此世天師道創(chuàng)建者名為張衡，生于離朝太初二年,，本朝《天師別記》有言：“太上漢安二年正月七日中時(shí)下二十四治,，上八中八下八，應(yīng)天二十四無(wú)，合二十八宿,，付天師張衡，奉行布化,；各治置以土壇,，戴以草屋，為祭祀之所,，置男女官祭酒,，統(tǒng)領(lǐng)三天正法，化民受戶,，以五斗米為信,。”

　　后續(xù)與前世相差不多,，張衡育有一子,，名曰張魯，前鄭時(shí)割據(jù)一方,，得士民愛戴,，梁浮所讀那本《離鄭六朝方士傳》有載:“初，張使君至漢中,，不置長(zhǎng)吏,，皆以祭酒為治，民夷便樂(lè)之,?！?p>　　離朝末年，綱紀(jì)敗壞,，民不聊生,，張?zhí)鞄熓┓勖癖?，結(jié)境自保,，于是立下二十四治，“下則鎮(zhèn)于民心,，上乃參于星宿,。”

　　而陳慎之這方陽(yáng)平治都功印是天師道二十四治之首,，前鄭時(shí)玄真散人在他的《云笈七籖》里言道：“二十四治,，上八治，中八治,，下八治,；治應(yīng)天二十四氣，合二十八宿，付天師張衡奉行布化,?！?p>　　治者，性命魂神之所屬也,。

　　前文有說(shuō)此處陽(yáng)平治靈境,，方圓不過(guò)十里，是丁巳靈境,；天下靈境萬(wàn)千,，大者方圓數(shù)萬(wàn)里，堪比郡國(guó),，小者居于方寸之間,，所余不過(guò)二三畝貧瘠靈土。

　　前鄭時(shí)有一無(wú)名道人,，將天下靈境分為十大洞天,，三十六小洞天，七十二福地,，又將其下靈境分成甲乙丙丁四等,，配以生肖，以示等級(jí),。

　　本朝云龍道人就說(shuō)過(guò)：“復(fù)有神仙勝境朱陵洞,，洞天也；……又有青玉壇,，洞靈源,，光天壇，悉是福地,?！?p>　　而靈米，靈晶則是靈境日常產(chǎn)出,，能居于靈境之中多是陰神,，神祗，維持靈體,，用于修煉每日都所耗頗多,，至于神仙錢也叫香火錢，是靈境基本貨幣,，可用于交易,，修煉。

　　靈境雖存于虛無(wú)之中,，但現(xiàn)實(shí)必有一錨點(diǎn),，不然每日虛無(wú)風(fēng)暴就能讓靈境之中大多數(shù)人迷失自我,，輕則魂體受損，重則性命不保,。

　　而這陽(yáng)世錨點(diǎn)若不隨時(shí)更換或隱藏,，靈境坐標(biāo)一旦暴露，自身武力不足情況下,，自是千人欺,，萬(wàn)人搶，這也是天雷觀破落的原因之一,。

　　卻說(shuō)這慶國(guó)太祖，七年掃除不平,，馬放南山,，刀兵入庫(kù)，這陽(yáng)世自是盛世太平,，可這靈境之內(nèi)卻是兵荒馬亂,，有來(lái)自離朝，鄭朝的前代皇族割據(jù)一方,，有各道派祖師之流畫地而治,，更不用說(shuō)來(lái)自波拿巴，英吉利的外神虎視眈眈,，想分波氣運(yùn),。

　　雖說(shuō)王朝占據(jù)正統(tǒng)，一道旨意便能封敕正神,，可所需的靈材都是海量的,，更不用說(shuō)消耗王朝氣運(yùn)，龍氣,，大慶立國(guó)至今不到五十年,，太祖起兵時(shí)不過(guò)一亭長(zhǎng)，自談不上祖有余蔭,，因而為了對(duì)外戰(zhàn)事順利,，自是橫征暴斂，不知多少法脈門戶斷絕,。

　　天雷觀正是這萬(wàn)千受害者之一,，唯一讓陳慎之氣憤的是這天靈觀趁火打劫，所要靈士卻是為何,？

　　他是慶國(guó)勛貴一員,，本就是既得利益階層，國(guó)朝體制如此,，他雖看不慣,，若說(shuō)明確反對(duì)就過(guò)于強(qiáng)人所難了,。眼下他所知頗少，索性且先放下,，到陽(yáng)世在細(xì)細(xì)打聽為好,。

　　且說(shuō)那蕭元偉領(lǐng)著陳慎之游覽這陽(yáng)平治靈境，自三師寶殿而出,，過(guò)儀門,，計(jì)有審魂殿，靈芝園（內(nèi)含十畝靈田,，其余多已荒蕪）,，敕書閣，月牙湖,，味腴書屋,，傳法閣，丹房各一,，其余建筑多以廢棄,。

　　陳慎之看這觀內(nèi)景象，心中也是五味雜陳,，前世天師教可是有數(shù)大教,，左右一國(guó)國(guó)運(yùn)也不夸張?？傻搅诉@里,，卻是大貓小貓兩三只，任誰(shuí)都能來(lái)欺辱一下,。

　　只聽那蕭元偉說(shuō)到：“道主,，如今這天雷觀雖只有十畝靈田，但老道我習(xí)有小云雨咒,，春生化雨咒,，可月產(chǎn)靈梗米十石，另月牙湖內(nèi)可月產(chǎn)靈晶兩百,，云雷芝,，滴水棉等若干，唯是這神仙錢觀內(nèi)所剩不多,，老道我倒有三百枚,，可先勻給道主……”

　　陳慎之聽這老道敘說(shuō)，事無(wú)巨細(xì),，想要把自己所知一切都告訴陳慎之,，他雖面無(wú)表情，可心下已是感動(dòng),，此人雖看著窩囊,，可是血?dú)?，忠義一概不缺，這天雷觀卻是沒(méi)有所托非人,，唯是自己接下來(lái)所說(shuō)對(duì)這老道有些殘忍,。

　　陳慎之斟酌說(shuō)道：“蕭道友，你既知我來(lái)歷,，那可知我天師道所傳承自何人,？”

　　蕭元偉聞言也不吃驚，說(shuō)道：“自是張衡,，張?zhí)鞄?，道主緣何此?wèn)？”

　　陳慎之問(wèn)道：“那這張?zhí)鞄熒?，汝可知曉,？?p>　　蕭元偉老實(shí)說(shuō)道“張?zhí)鞄熒陔x朝太初二年，自幼聰慧過(guò)人,，七歲通讀《南華經(jīng)》，十五歲入太學(xué),，博通《五經(jīng)》,，天文地理，河洛讖緯之書無(wú)不通曉,，時(shí)常感慨所讀之書無(wú)法解決生死問(wèn)題,，于是棄儒學(xué)道，雖得仕離朝,，但不久就掛印而去,，開始云游名山大川，訪道求仙,，離順宗時(shí)入蜀,，以符水，咒法為人治病,，并教民取鹽之法,；于永壽二年，升仙而去,?！?p>　　陳慎之又問(wèn)道：“只此這些？”

　　蕭元偉越發(fā)迷糊道：“不知道主有何指示,？”

　　陳慎之則正式朝東邊拱了拱手說(shuō)道：“這張?zhí)鞄熤阅芸焖儆谑裰袀鞯?，?shí)則是受了太上老君的指引，離漢安元年正月十五日,，太上老君降臨蜀地,，傳授張?zhí)鞄熣幻送?，囑咐其掃蕩妖魔，救護(hù)生民,，這才有后來(lái)的二十四治,。”

　　蕭元偉則是楠楠念叨到：“漢安元年,，漢安元年,，這不是天宮喋血之年么？”又忙追問(wèn)道：“道主,，這太上老君何許人也,，不知其尊諱？”

　　陳慎之道：“自是三清道祖,，元始天尊,，靈寶天尊，及道德天尊,，元始天尊居于玉清圣境清微天,，號(hào)天寶君；玉宸天尊居上清真境禹余天,，號(hào)靈寶君,，降生天尊居太清仙境大赤天，號(hào)神寶君,，這太上老君就是其在人間化身,。”

　　ps：

　　附天師道二十四治：

　　陽(yáng)平治,、鹿堂山治,、鶴鳴神山太上治、離沅山治,、庚除治,、秦中治、昌利山治,、真多治,、棣上治、涌泉山神治,、稠粳治,、北平治、本竹治,、蒙秦治,、平蓋治、云臺(tái)山治,、浕口治,、后城治,、公幕治、平岡治,、主薄山治,、玉局治、北邙山治,。