自上古以來，乾坤世界中出現(xiàn)過諸多絕世天才，各領風騷數(shù)百年,。這其中除了九次皇朝的統(tǒng)一的九位開國太祖,，最杰出的就要數(shù)三次天下戰(zhàn)亂中，所出的三位杰出學派創(chuàng)始之人,，他們分別留下了儒學,、道學,、佛學,。
分別是秦滅亂世中的一路崛起,，繼承了秦朝毀滅的上古之禮德的孔子，開創(chuàng)了儒家大世,。
當今天下,，儒學是治世之言，歷朝歷代,，儒學子弟都能夠占據(jù)朝中的大半席位,，而天下的世家門閥中，也有許多以儒學立家的氏族,，儒學傳承了一萬多年,，雖然多有波折，卻早已輻射到了整個人世間的上下各層,。
由此可見儒學的作用,。而傳說中，當年儒學初創(chuàng)時,，孔子游學秦滅后的各國諸侯戰(zhàn)國,，傳播儒學經(jīng)義。一路上收了七十二位親傳弟子和三千位座下弟子,，可謂好不威風,。
后來孔子也壽元到頭身死，至死時傳聞實力已可比上古的女媧大神和幾位圣皇帝王,。而后的歲月里,，孔子的弟子和一些后來出世的杰出人士，也層出不斷,。
大晉皇朝中,，儒學還存在的真正的敢號稱有萬年傳承的儒學圣地，還有孔子當年講學之地的‘曲阜儒林’,，上京城中儒學大家的孟氏宗族,，以及世外隱居的‘學宮’。這三地都有當年的圣人遺物,，曲阜儒林保存著孔子的《論語》,，而孟家遺存的是儒學的有一位中期大能孟子的《孟子》，至于世外的學宮,，據(jù)傳傳承了儒學的唯一修煉之道《浩然正氣歌訣》,。
儒學大都活躍在朝堂之上，其影響力主要在于朝廷的官府,、民間儒學世家,、和各州的學府,。
而民間江湖中，卻以道家的影響力最為廣泛了,。求簽問卦,、祈福堪輿,、求雨收鬼,，降妖除魔，這些民間的各種事情都是尋找個州府的道觀處理,。
道家興起于唐朝末期,，在世間多以派別宗門的形式存在，當年唐皇因大量吞服道家‘方仙道’的鉛汞丹藥而死,，影響很大,，道家向往長生，久而久之世間所有的道家門派,，俱都被稱作了‘方仙道’,。
道家大多都把宗門建立在深山老林之中，遠離紅塵,?？傻兰矣窒埠脿帄Z氣運，積攢功德,，因此又在各地多建立有道觀,，一邊幫助民間防護野外生存的妖魔鬼邪，一邊也可以招收弟子,，辦理事宜,。
而且由于道家中人，出來的大都身懷修為,，所以才會說在民間江湖中影響最大。修道之人,，常年打坐修煉,，本就實力高深，真人地仙更可翻江倒海,，改天換地,，不可謂不恐怖。
如今時間最為享譽神州的道家宗派,，分別是當年有隨大晉太祖皇帝從龍之功的‘太一宗’,，深深影響著大晉皇朝民間帝都上京周圍的三州郡府之地的所有道觀，可以說當之無愧的道家第一宗門,。
再有就是以劍仙出名的蜀山劍宗,，在大晉的東方青州建立,。和神藥出名的‘純陽宗’，在大晉西南的益州,。另外在還有在北方幽的黑水宗,，南方的神火派，海外的連山島,，劇都屬于道家一脈,，在民間又被稱為正道宗派。
以上都是在中土勃發(fā)的學說宗門,，而剩下的最后一位杰出之人就是誕生在西南蠻荒的阿彌陀佛?釋迦如來此人了,，此人生來本是一上古遺民種族的部落少酋長，卻有感蠻荒的惡苦環(huán)境,，有感人世間大苦大難,，開創(chuàng)了佛家學說。
自從前朝周朝滅亡,，蠻荒遺民屢次侵犯中土以來,，佛家就流傳到了中土，慢慢幾千年,，佛教的經(jīng)文傳播卻一點也不比儒,、道兩家的影響小。說來,，還人世間是一個仙法顯世的世界,，對于黎民，自然也造就了太多的苦難,。
佛家的存在與道家類似,，都講究遠離紅塵，存在也多以寺院存世,。
佛門自誕生以來,，一共出現(xiàn)過爛柯寺、若蘭寺,、大林寺三處影響最為廣泛的寺院圣地,。而今，還存在的,，也僅剩下?lián)P州的大林寺還在了,。
另外，在北方幽州,，還有許多散修妖魔散人活躍,，常年與幽州的黑水宗摩擦不斷。這些妖魔散修大多都是修煉傳自上古域外邪魔的魔功,，其中不乏魔道真人存在,。
另外西北方也有一些游牧種族,，其中傳承著佛教的分支，分別是佛門密宗和黑日教,。
這些就是大晉皇朝中的主要民間勢力了,。其中煉精養(yǎng)氣境界的多統(tǒng)稱為道人，而已經(jīng)練就三花,，衍生陰神的稱為真人,，可神游太虛，遙感福禍未來的是大能之輩,。
這么多勢力,，可卻都不是民間最大的一股力量。
民間最大的實力,，是野外存在的各種妖靈鬼怪,。萬物得陰陽造化可誕生一些靈智，雖然大都秉性乖張殘忍,，卻也不乏一些跟腳不凡之輩,。
而生靈死后，靈魂得陰氣,、怨氣,、邪氣可化作鬼物，好吞噬生靈靈魂,，吸攝陽氣,。要是有鬼怪妖物聚攏亡魂，可稱為妖王,，要是再得了修為,，可陰陽現(xiàn)世，足可攻破郡城,，吞噬一郡之民,。
民間存在的鬼物、妖邪許多都會慢慢變得殘忍噬血,，神州大地眾生無數(shù),，自然每日死去的鬼物亡靈更是不知多少，所以許多人煙稀少的荒山野嶺之中,，往往都是村莊山民不遠深入之地,。
而民間的道院,、寺廟,，大都是朝廷與佛、道兩家在這些邪魔鬼魂壓力下的產物,。每到戰(zhàn)亂之時,，民不聊生,，群魔亂舞，才是真正的人間末世,。
而這些就是大晉皇朝的諸般民間勢力,。
在前往‘暖香閣’的路上，乾泰一邊暗暗思索‘太一宗’的來歷,，又好奇這位圣女為何要在上京城停留,，駐留紅塵。
從城西一路坐馬車趕往城東煙花繁華之地,，乾泰三人自馬車中下來,，給了些銀子，就朝眼前的‘暖香閣’走去,。
而還不等乾泰三人走到門前,，卻從身后傳來一陣車馬聲，一個驚異的聲音想起,，有人出聲喊道：“十八妹,？你怎么在這里，今晚此時不是太學正該舉辦詩會嗎,？這是乾泰皇弟和乾銘皇弟吧,，我是你們三哥乾于民，今后可要多多親近,?！?p> “三哥，你也來了,？”玉瑤也驚訝的道,，三人回頭，卻見一隊人馬在此停下,，兩個隨從抱著錦盒,，一位年輕的蛟龍錦袍的公子走了過來，舉止間威儀散發(fā),，自然不凡,。
“乾泰（乾銘）見過三哥?！边@位就是那久聞于名的三哥乾于民,，朝中諸位大臣看好的三皇子了。乾泰心中暗想,，拱禮時不忘了舉眼細看了一眼對方的氣運之象,。
卻見：這位三皇兄頭頂黃氣高穹，隱隱勾連上京城上空的皇朝氣運龍脈，黃氣中已經(jīng)有了一絲紫意,，頭頂更是一座五色華蓋遮罩,，當真是已經(jīng)有了成龍之象。
乾泰心想,，自己這位三皇兄被朝中諸位大臣看重,，也不是沒有道理呀。
而且聽說其母親是如見曲阜儒林的孔家嫡女,，三皇子溫文爾雅,，被儒林子弟看好，身世背景更是絕佳,，不愧是可以與自己那我還未見過面的大兄打擂臺的主,。
這時玉瑤卻雀躍的走到乾于民身邊，親切的說道：“三哥,，我們是聽說這里有太一宗的圣女瓊瑤小姐在這里,，我們就來了，你可要帶我們進去看看,?！?p> 一邊表情親切的乾于民很爽快答應了玉瑤的要求，卻自然的放下了玉瑤抓來的手臂,。又招呼著乾泰兩人,，前身朝閣樓門口走進。
一路走過幾個回廊,，有人檢查請?zhí)锲?。走入內院大廳，此時進去,，閣樓中侍女往來,，桌案擺設，已經(jīng)有許多錦衣公子在此席間交談,。一些人也發(fā)現(xiàn)了三皇子一行人的進入,，俱都起身相迎，又依次走入席,。