山林落葉枯黃,，天氣進(jìn)入深冬,。
再過，就已到了次年春天,。
半年里,，閻都坐下又收了一個鄉(xiāng)下的老秀才趙文生做文簿，與高士廉簡單的支起了土地神坐下的陰神體制,。
土地神神域中有了文吏之后,，每日里林溪村、肥城鎮(zhèn)上土地廟求愿的信民都會被入簿記錄,，每個信民供奉的香火和所求也要記載在案,，再每隔段時間由閻都過目，酌情圓滿,。
信徒中,，并不是每個信民的愿望都是要滿足的,，這些所求祈愿中也有好壞易難之分，閻都會依據(jù)供奉的香火和信民的所求事情是否有有違陰司規(guī)矩,，給予達(dá)成,。
比如一個普通平民祭拜一次可產(chǎn)生一炷香火信仰之力，而心誠者更能產(chǎn)生大股的信仰,，每逢大型祭司,、還愿時信仰更是成片產(chǎn)生，這就關(guān)系著神靈所得信仰之力的多少,；
而祈愿也分為很多種,，有求多子多福的，閻都可以神力加持其身,，讓其氣運(yùn)穩(wěn)固,、身體安康，容易受孕,；求升官發(fā)財?shù)?，閻都就也可給他一些神力庇護(hù)，讓其讀書辦事時聰敏些,，順利些,，非重要時絕不能隨便給予信徒一場富貴機(jī)緣，干涉人道正常秩序,。
神靈又可自信民的心靈上,，看出一個信民的信仰是否真誠。一個虔誠的信民,，其心靈純凈慈善,，產(chǎn)生的信仰之力也是潔白無瑕，這種信民需要神靈賜福庇佑,。
而一個心懷雜念的信民,，其心靈中充滿骯臟，神靈在感應(yīng)到其內(nèi)心所求時,，同樣會感到其黑暗的內(nèi)心欲念,，產(chǎn)生的信仰之力也渾濁摻雜著黑色，這樣的信仰之力中就富含紅塵雜念和因果業(yè)力,，不得閻都喜歡,。
閻都在肥城城西的貧民區(qū)中傳播信仰，對信民一視同仁,，庇護(hù)有效果,，又有陰差巡查在城外山野庇護(hù)，自然，城中黎民對土地神的信奉也越來越多,。
二月二,，立春，春雷炸響,。肥城土地廟,，最近幾個月閻都就一直在這間廟宇神域中靜修閉關(guān)。
歷經(jīng)了近半年時間,，閻都終于將靈魂主神殘留的點點記憶碎片觀睹一遍,，從中窺探到了一絲異域神靈的奧秘。在這些記憶中,，保存著靈魂主神誕生的記憶,，和無盡歲月中用死亡鐮刀收割其他生物靈魂的一些記憶。閻都目睹了這個異域的靈魂主神誕生時凝聚神性的過程,，目睹了靈魂主神用死亡鐮刀靈魂收割的神術(shù),。
同一時刻，本尊肉身乾泰與分身第二元神閻都都陷入了領(lǐng)悟,。
上京城,，白天正書寫文書的乾泰身上，其修煉的《諸天生死輪》這部陰司帝道功法慢慢的發(fā)生了一絲絲改變,，變得更加適合肉身修煉,，功法中的許多奧義也發(fā)生了變化，新的《諸天生死輪》已與第二元神所修煉的完全不同,，這已是一部全新的陽世人身修煉的帝道功法,，完全可稱之為陽世的《人道生死輪》版。
而乾泰身上更有一股鋒銳的劍氣自身上吐露,，劍氣一黑一白，成兩儀交融之狀圍繞著乾泰周身旋轉(zhuǎn),，卻是其修煉的護(hù)身神通‘兩儀通天劍氣’也一舉修成了少陰劍氣,，重現(xiàn)神通大成之景。
肥城土地廟神域中,，第二元神閻都身上的情況更加神異,，這些記憶本是有關(guān)神道，所以第二元神分身所得自然最多,。
卻見閻都根據(jù)記憶中靈魂主神凝聚神力與靈魂結(jié)合誕生‘神性’的方法,，慢慢在自己識海中也凝聚出一絲‘神性’。
閻都并沒有得到這異域主神用神性構(gòu)建‘神格’的辦法,，可閻都得到這凝練‘神性’卻也非是為了誕生神格,，而是為了走前世上古的古神之路。
心中默念自己前世所得的一篇古老神靈奠基功法，道家三清正神太上所修的《太上感應(yīng)篇》,，心中觀想鬼門關(guān)外的那棵萬古的鬼面桃樹,，閻都腦后慢慢由自己凝練出的‘神性’聚合出一棵‘古神法相’：鬼面桃樹于腦后。
沒有得到構(gòu)建神格的機(jī)緣閻都不感到可惜,，可只要知道了這異域神靈用信仰之力誕生‘神性’的辦法,，乾泰就可借此誕生一種古神法相，從此踏入這古神修煉之路,。
卻見一顆小樹在腦后反光映照,，好似一小片灰暗世界被小樹支起，又好似智慧神光籠罩神靈頭顱,，不讓神靈產(chǎn)生困惑,。四周道道的好似星光的信仰之力自動被桃樹法相拉扯其中，桃樹在扎根在灰色的腦后虛幻世界中,，慢慢成長,。
這棵小樹頗是神異，將神域中閻都所有的信仰都剝奪,，經(jīng)過桃樹凝煉后化作神靈之力,，又傳給閻都和供自身成長之用。
而許多被閻都摒棄的灰色信仰,、紅塵雜念也被桃樹根系吸收,，減輕神域負(fù)擔(dān)。
這已是天大的造化,，從此擺脫信仰之力的束縛,，踏上古神的修煉之道，可以肆意的吸取信仰之力,，卻不用再擔(dān)憂被信仰纏身拉下神壇,。
比如上次彭獵戶的黑色怨怒之事，而今閻都就不用再擔(dān)憂受這般威脅,。
腦后一小棵古樸密茂的鬼面桃樹法相誕生后,，盤坐在神臺上的閻都身上又再起變化，卻見其身軀好似無底洞一樣,，瘋狂的吸收桃樹中傳來的神靈之力,。神臺上，閻都身軀大放金光,，左手掌中慢慢出現(xiàn)了一小片虛幻的掌中世界,，分十八層，為‘地獄’,。右手中也慢慢神光聚合拉扯,，慢慢顯出一柄近丈的寬刃長柄鐮刀，寒光琳琳，曰‘死亡’,。
好一個恐怖威嚴(yán)的陰司帝君神靈,，卻見端坐在神臺上，雙腿盤坐,，周身金光放射,，雙手放在膝腿上，左手地獄,，為前世神通,；右手鐮刀，得自西方主神,；腦后一片灰蒙蒙的陰暗世界籠罩,，其中更有一棵蒼穹巨大桃樹密茂生長，為古神根基,，讓人一看,，就生出一種遠(yuǎn)古蒼老之感。
第二元神閻都身上神光一收,，諸般異象消散,，睜目放出金光，又收回眼神,，吐氣醒來,。
這時神臺下分兩邊而站的陰差高士廉、文吏趙文生都躬身大氣也不敢出,，卻是震驚于剛剛的驚世駭俗之景,，令二人這一生也難忘卻。
“恭賀帝君,，閉關(guān)圓滿,。恭賀帝君，法力大進(jìn),，神通有成,。”兩人身體躬到最低,，從來沒有像今天這般恭敬,。
“爾二人起來,，吾閉關(guān)而出,，這段時日你二人多有辛勞，著兵卒聚起,，吾自會擺宴,。”閻都道。
當(dāng)日,，神域中一百兵卒,、陰差高士廉、文吏趙文生俱都在院中聚齊,，閻都揮手以神力化出諸般酒水,、瓜果，供下屬享用,，其端坐在神臺之上,，靜看下屬歡飲。
隨后的日子里,，空閑出來的閻都才開始將主要的時間放在了傳遞信仰之上,。
隨著閻都左手掌中世界‘地獄’生成，已經(jīng)正式可以懲罰那些為惡邪靈妖物,，因此,，閻都的信仰傳播也正式算有了源頭。
閻都有了地獄刑罰,，所以他根據(jù)前世醒世勸人的地府經(jīng)文《厚土往生經(jīng)》,，結(jié)合此時的實際情況，暫先編出了一篇《歸墟善惡經(jīng)》：‘塵歸塵,，土歸土,，靈魂歸于大地，然而,，汝無需怨恨難了,，為善者可入大地，欺汝者入我地獄,，并無絲毫掩蓋,、虛無、黑暗,。
吾成就于大地,，就是為了使汝等恩怨得了，善惡有報,，不至于墮落,，道從不蔑視。吾卻是汝等之父母,，引導(dǎo)汝等走上正義之道,，在這之前，吾愿生生世世,，守護(hù)于汝等,。這心愿,，就是吾之大行，也是吾之根本法門,?！?p> 如今閻都已有信民為其建造了兩座土地廟，一座在土地神信仰發(fā)源的林溪村,，一座在這肥城鎮(zhèn)上,。
新的土地神廟宇中，閻都神像裝扮大變,，左手中放著荊棘刺條象征地獄,，右手手抓巨大鐮刀，面容森嚴(yán)恐怖,，瞪視前方,，如審視世間種種欺善為惡之人，背后墻壁上,，畫有巨大古樹,、地獄恐怖刑罰、農(nóng)田漁牧豐收,，等圖畫,。
無論是鎮(zhèn)上還是山村，土地廟廟祝念出的《歸墟善惡經(jīng)》傳播整片肥城區(qū)域,，為亂世中的窮苦之人帶來一種精神寄托,，勸人向善，懲戒惡人,，保人豐收平安,，這就是土地廟廟祝們宣揚(yáng)的信仰教義。
很顯然,，有一明文闡述土地神信仰的好處十分明顯,。可并非閻都未早日書寫經(jīng)文,，而是因為一則之前土地神信仰只在林溪村一地,，而身為土地、夜游神時也不太需要,，所以閻都才會一直未顧及此事,。再則，神靈的信仰教義也要言之有物,，如無今日地獄刑罰之能恢復(fù),，閻都的這篇經(jīng)文就成了欺詐盜世之言，有違人道,，如亂說必難得善終,。
肥城鎮(zhèn)上自此有了土地神信仰后，鎮(zhèn)上就有了三處非凡之地,，一處是正中的縣衙,，一處是城西的土地廟，一處就是城東的方圓幾百里唯一的世家大族王家,。
土地神的信仰傳遞開,，也悄然在這片地方上形成一種信仰勢力。
肥城王家,，家主是王青山,，膝下有三個兒子俱已成家，三子王寶山年前更是曾與這土地神的廟祝姓彭的獵戶有過恩怨,，當(dāng)時王家顧及這位廟祝背后的真人,，最終息事寧人?？扇缃襁@土地廟卻又在肥城鎮(zhèn)上擴(kuò)展,，在王家人看來，無形中就影響了自家在肥城獨(dú)一的身份地位,。
這就是**裸的利益之爭,，王家王青山心中不忿，最終派人往山中以前老一輩的人脈打探,，請人來相助阻止土地神,。
王家的老一輩人脈就是當(dāng)年與太一宗的關(guān)系，可如今太一宗主要精力都放在上京城中,，哪里會顧得上這一小鎮(zhèn)城之事,，這一拖，就一連拖了幾年,，而閻都的信仰也慢慢的在整個肥城治下傳開,，附近的十幾個村子，都已有土地神的廟宇供奉,。