乾泰如今在薊縣錢糧不缺，屬下人手在也已完備,。乾泰也就做主,，在薊縣開(kāi)始大肆建設(shè)。
在接下來(lái)的日子里,，城西的守備營(yíng)地再次開(kāi)始在縣中招人,。并且乾泰做主士兵每月有一吊錢的響銀，一日兩頓,，乾泰如此做可謂宅心仁厚,。
要知道，此時(shí)幽州艱貧,，還有不知多少流民不能吃飯呢,。
城外的水軍也象征性的招了一些人，慢慢訓(xùn)練,，暫先定為千人,。
乾泰此時(shí)還沒(méi)有滿意的水軍將領(lǐng)，相較于守備營(yíng)中開(kāi)展火熱的秦鐵樹(shù)和乾銘,，水軍的組建還在基礎(chǔ)的訓(xùn)練之中,。
剛過(guò)兩日，進(jìn)山捎信去請(qǐng)黑山老妖的下人歸來(lái),，這些下人并沒(méi)有見(jiàn)到黑山老妖,。在黑山中，他們?cè)趯⑿偶f上后就被黑山老妖給請(qǐng)下山,。
本來(lái)經(jīng)此事,，乾泰已不在期待黑山老妖會(huì)下山了?？捎诌^(guò)了一日之后,，黑山老妖卻令人吃驚的下山來(lái)到府衙中見(jiàn)了乾泰。
原來(lái)是在老夫人那里的公孫無(wú)暇,，親自去山中請(qǐng)的父親下山,。
黑山老妖下上后，乾泰為了表示誠(chéng)意,，特意令辟一堂,，名曰‘白虎堂’,。‘白虎堂’隸屬軍機(jī),，堂主就由真人巔峰的黑山老妖擔(dān)任,，駐地被安排在城西的軍營(yíng)之中,。
薊縣候府各種基礎(chǔ)建設(shè)的不斷完善,，縣里的土地造田之事由劉伯溪辦理，又有乾泰開(kāi)衙為民伸冤,、保證治安清明,。
在薊縣里，虛空中只有異人方能望到的民氣匯聚,，整個(gè)鎮(zhèn)城以候府衙門為中心,，漫天的白煙民氣好似虛空中的白云一樣，向衙門匯聚,。
城西有一片軍氣又成颶風(fēng)漩渦狀在煙云民氣中推助,，好似勁風(fēng)推助著民氣往候府里送。而這些軍氣勁風(fēng)如果吹到了候府衙門外,，或會(huì)吹落候府外的惡意怨氣,，或會(huì)化作重重銅墻鐵壁般的刀劍光影，有護(hù)衛(wèi)候府之意,。
軍氣助長(zhǎng),，民氣匯聚，氣運(yùn)大漲,。
乾泰此時(shí)在薊縣地位穩(wěn)定,，得官位氣運(yùn)為助，又經(jīng)歷了奔勞上任這一路的坎坷磨難,，在太一宗突破的真人境界修為得到了穩(wěn)固,，，法力渾厚凝捎練,，勁力十足,。
再觀其頭頂?shù)臍膺\(yùn)異象，一條黑蛟在其中四肢健全,，犬牙交錯(cuò),，黑甲鐵鱗，目露兇光的環(huán)顧乾泰頭頂四周,。
乾泰之前在上京為官時(shí)其頭頂護(hù)持的明鏡異象也消失,，取而代之的是一柄撐開(kāi)的萬(wàn)民寶傘，時(shí)時(shí)匯聚著治下的民氣,、軍氣滋養(yǎng)自身氣運(yùn),，官威隆重,。四周又有許多鴻雁、虎豹樣的運(yùn)氣團(tuán)簇相擁,，代表著乾泰此時(shí)麾下已經(jīng)聚攏了人才,，羽衣將豐。而蛟龍身披鱗甲,，爪牙伶俐,，又代表著乾泰手中已掌握了一定的兵卒軍伍。
乾泰此時(shí)坐擁薊縣為其封地,，又有涿郡郡守施瑯投誠(chéng),，可間接操縱整個(gè)涿郡大地。
在薊縣,，為其根本,，有兵近兩千五百人。
有秦牧正在組建的兩千金甲軍,，盡是騎軍,。
乾銘、慶大帶領(lǐng)的三百重甲力士虎賁兵,，而今還都是步兵,。雖然乾泰也有心為這些壯漢裝備上坐起，可這些力士身披重甲就將近千斤,，而今乾泰還沒(méi)有尋到合適的獸類,。
再就是涿郡境內(nèi)的各地守備軍和常駐軍，這些都是虛數(shù),，雖然而今各縣的世家,、官員還在觀望涿郡行事，這些人中還未見(jiàn)來(lái)薊縣拜見(jiàn)乾泰,?？汕┐藭r(shí)也可通過(guò)施瑯調(diào)度，實(shí)際上已做主了整個(gè)涿郡,。
因此乾泰才會(huì)氣運(yùn)大進(jìn),，自身的蛟龍命格也在不斷成熟，要是有一天乾泰頭頂?shù)臍膺\(yùn)黑龍化作真正的九爪蒼龍形象時(shí),，那時(shí)必會(huì)受人道氣運(yùn)護(hù)持,，氣運(yùn)紫氣千丈，所到之處紫氣東來(lái),，身份也定已堪比圣人,、人皇。
乾泰軍隊(duì)上的細(xì)微變化遠(yuǎn)在遼西的袁紹并不能查到,，反而近在府城的郡守施瑯卻對(duì)乾泰在薊縣的舉動(dòng)看的清楚,。待施瑯聽(tīng)說(shuō)了乾泰要建重甲軍時(shí),，就為乾泰送來(lái)了一批鐵匠和鐵礦，供乾泰打造軍隊(duì)的鎧甲,。
“能為吾主盡心,，是臣子的本分。吾主要建軍,，那我就應(yīng)該出人出力,。”這就是施瑯的想法,。
而且待的薊縣來(lái)的陸判到來(lái)后,，施瑯就遵從乾泰的命令，大力支持陸判的工作,，并將那些候爺?shù)拈T客書(shū)生和武卒分到了各地，監(jiān)管土地的開(kāi)挖情況,。
由施瑯明面上的命令,，各地都紛紛耕地造田，乾泰的增田計(jì)劃進(jìn)行的十分順利,。
乾泰接下來(lái)就是讓整個(gè)涿郡完全吃下,、消化，收服各地縣衙,、世家,，再名正言順的成為涿郡之主。
薊縣情況不斷變好,，可乾泰心中卻并不放松,。其實(shí)，自乾泰在薊縣為薊縣候的那一刻起就有一個(gè)問(wèn)題等待他認(rèn)真處理,，那就是薊縣的信仰之事,。
乾泰是一位神袛，即使此世托生為皇子,，可他對(duì)待子民還是秉承著其前世為神袛?shù)哪且惶?，講究對(duì)下面的子民是奉行神袛?shù)牡缆贰?p> 再者即使是將來(lái)乾泰自己踏上了真龍之路后，自己與分身面對(duì)天下萬(wàn)民的信仰,，也將有一個(gè)主次先后之分,。
難道等乾泰成就前世修為后，面對(duì)后世萬(wàn)民祭祀,，先拜分身再求主身,，這種區(qū)別就牽連著神袛上的神位上下，乾泰自己的修煉道路自然要早早規(guī)劃好,。
所以,，乾泰有心將幽州慢慢會(huì)發(fā)展起來(lái)的城隍信仰納入候府之下,，在民間的信仰中，一定要造成一中本尊地位高于城隍神的思想,。
這并不是不可能的,，此去前世的人皇在人族中就有真龍?zhí)熳又Q，名義上地位與仙界天帝,、地府閻王同樣,，諸天神袛面見(jiàn)人皇莫不要禮讓三分。
由此可見(jiàn),，乾泰此時(shí)的舉措也并非沒(méi)有可能,。
而本尊占據(jù)治下的第一信仰對(duì)象，這些還有利于對(duì)于乾泰治下地盤的治理,，能避免乾泰還‘活著’的時(shí)候體制中出現(xiàn)神權(quán)與皇權(quán)之爭(zhēng),。并且，乾泰的功法是修煉龍氣的,，如果受萬(wàn)民信仰必然會(huì)帶來(lái)更多的氣運(yùn),，身聚萬(wàn)民之氣，本尊主身的修為方能得到更快的突破,。
第二元神閻都需要幽州的信仰突破修為,，這待乾泰占據(jù)了幽州之后，完全可以作為乾泰之后的第二信仰去得到足夠的信仰力量,。
說(shuō)來(lái),，第二元神分身閻都也只是乾泰利用死神的‘神格’修煉的一道分身元神而已。