柳云章看出承岳心中的擔(dān)憂,，于是說道：“承岳大師無需擔(dān)憂,，吾等三教一心，此番就算有諸多困難,，也可披荊斬棘,。”

　　“沒錯，三教戮力同心,，自可排除萬難,。事成之后，吾佛門必獻(xiàn)上先前應(yīng)承之物,?！?p>　　承岳聽罷，得到柳云章應(yīng)許,，也是放下心來,。

　　“至于那六個人，有四個是世家子弟,，倒是先自己過去與其他師弟攀談,，想必是欲搭上這條人脈，所以這些人沒有威脅,。

　　“另外兩個，則為散修出身,，必是未曾見過世面的,，或許可以加以利誘，讓他們不要礙事,?！?p>　　柳云章輕笑，沒把這所謂的六個變數(shù)放在眼里,，區(qū)區(qū)鍛體境,，豈能成事？

　　“那,，顏家麒麟子呢,？我可聽聞，他雖為納元境,，但卻得了復(fù)圣武道神通,，兼之為人頗具君子之風(fēng)，顏家人可是把他當(dāng)作寶貝來著,，如今來到這里……”

　　云青沒有說下去,，但在場幾人皆是聰明人，都知道她要表達(dá)的意思,。

　　顏家麒麟子,，素有先祖之風(fēng)！

　　顏氏早早便放出話來,，待得顏懷信成長起來,，必可重現(xiàn)昔年先祖在世的盛況。

　　如今讓這么一個寶貝疙瘩來到這里，不可不重視,。

　　承岳也點頭,，看向柳云章，那眼神就像在說：這是你們?nèi)彘T之人,，想想辦法,。

　　“我們不能傷了他，不然顏家必定不會善罷甘休,。

　　“只能想辦法把他困住,，不讓他四處亂跑，同時也不能讓他在后面的魔亂中出意外,。他身上說不準(zhǔn)攜帶著復(fù)圣遺寶,，如果讓他出來參一腳，恐生事端,?！?p>　　柳云章頭疼，怎么就讓他混進(jìn)來了呢,？

　　“這個可以,，源筏寺后山中有一處禁地，內(nèi)里有上代菩薩留下的陣法,，平日里乃是關(guān)弟子緊閉之所,，他進(jìn)去了，想必是出不來的,。

　　“還有那個吳哲,，雖然你說不用過多理會，但我需提醒一句,，他是唯一一個從外面進(jìn)來,，直面佛像且不受影響的人?！?p>　　承岳提醒道,。

　　源筏寺，便是吳哲以及柳云章等人現(xiàn)在所在的寺廟,。

　　柳云章,、云青俱都一驚。

　　“你是說,，他沒被外面十愿佛音影響到,？”

　　承岳點頭。

　　“麻煩,，又是一個根底不小的散修嗎,？”

　　柳云章清楚,，那佛像處的十愿佛音會影響到人的神智，使人產(chǎn)生幻覺,，甚至皈依佛門,。

　　一些修煉武道大冊的大門大派弟子，自可有諸多方法抵抗,，其中,，不修韋陀一脈武學(xué)的佛門弟子，同出佛門一源,，更是不受影響,。

　　區(qū)區(qū)散修出身，能不受影響,，那便是根底不凡,。

　　“既如此，我看顏家麒麟子與那兩個散修都在一起,，干脆就把他們?nèi)既舆M(jìn)你說的后山禁地吧,。”

　　柳云章淡然說道,，一起處理了就行了,。

　　“可行?！?p>　　“但愿能正常進(jìn)行?！?p>　　······

　　吳哲與陸段兩人一起走,，他們跟寺廟中的小和尚說明情況，讓三人休息處緊挨著,，以便交流,。

　　小和尚自然沒有過多想法，帶著他們便去了,。

　　夜深,，吳哲房中。

　　“修煉修煉,，現(xiàn)在不用再壓著修為了,。”

　　原先還沒有緊迫感,，但如今,，到了這方道場之后，吳哲擔(dān)憂小命難保,，必須先行突破,，至于后續(xù)能不能進(jìn)入九門,，再說。

　　吳哲細(xì)細(xì)感應(yīng),，一身鍛體修為,，已臻至完美。

　　皮表光滑緊實,，在三本大冊的錘煉下,，凡兵加身而不傷，堪稱恐怖,。

　　普通鍛體境武修,，根本不會有這般防御力。

　　就算那些根底非凡的大派弟子,，有諸多資源,，也不過如此。

　　更何況,，吳哲還不是專精體修一道的武修,，能有這般造詣，已屬難得,。

　　再加上,，一身三教武道大冊修煉出來的磅礴內(nèi)元，根基厚實,，是同輩人的三倍還多,。

　　浩然正氣，天地根元,，圣禪梵能,，這三種內(nèi)元，三教仗之稱雄,，其中各種玄妙用處,，唯有到納元境才可以得以展現(xiàn)。

　　浩然正氣,，華宋圣朝浮休道人有詩曰：

　　天地有正氣,，雜然賦流形。下則為河岳,，上則為日星,。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥,?！菤馑蹴纾瑒C冽萬古存,。

　　寥寥幾句,，已經(jīng)說明其中妙理,。

　　修出浩然正氣的儒門武修，可隨意御使充塞天地間的正氣,，加之一身僅次于專精體修的鍛體本領(lǐng),，允文允武，較之佛道二教,，于世間更出名,。

　　天地根元，《道經(jīng)》中說：

　　谷神不死是謂玄牝,。玄牝之門是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

　　天地根,，天地之根本，連綿不絕,，不斷永存,。而天地根元，便如此理,。

　　道門弟子,，身如天地根，掌天地靈氣,，化生萬物,，壽命悠長，內(nèi)元不絕,，以此求大道,。

　　至于佛門圣禪梵能，對于他們而言,，卻比不得心魂佛種重要。

　　但圣禪梵能對于妖魔邪道的克制,，吳哲先前已經(jīng)體驗過了,。

　　那頭巴姆魔，在圣禪梵能面前毫無抵抗之力,。

　　而且一旦突破至納元境,，內(nèi)元破體，所能動用的武學(xué)招式威力將會變得更大,。

　　不再跟以前一樣,，內(nèi)元只能在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，幾乎動用的都是肉體力量,。

　　雖然吳哲能使用歸藏八氣,，以達(dá)到類似納元境一樣的手段,，但終究說不上暢快。

　　歸藏八氣,，終究不是那些武學(xué)的配套內(nèi)元,，無法達(dá)到最大威力。

　　一番暢想,，吳哲靜下心來,，盤坐在床上，運(yùn)轉(zhuǎn)大冊,。

　　以如今的根基修為突破,，也不知道會覺醒何種武道神通。

　　《修身卷》中說,，力破十萬斤,，凡兵加身而不傷，浩然正氣流轉(zhuǎn)周身,，蓬勃欲發(fā),，極為鍛體圓滿，此時突破,，看各自機(jī)緣,，或可得武道神通。

　　《上善若水》,，《三三悟》則不同,。

　　二者對肉身要求沒有《修身卷》那么高。

　　《上善若水》中,，說天地根元貫通一身,，氣走八脈，融入四肢百骸,，使得天地靈氣與這一身交感,，能可感知到天地靈氣對自身的親和，即為此境界圓滿,。

　　《三三悟》則言,，佛種入心魂，壯大精神力量,，猶如坐鎮(zhèn)佛國中央的佛陀,，肉體、圣禪梵能都為佛陀座下菩薩金剛等等,，以佛種統(tǒng)合全身,，達(dá)到圓轉(zhuǎn)如一，極為鍛體圓滿,。

　　三者要求,，盡皆不一,。