存在主義上前一步:花招真是多。太刀一抽,，無(wú)限的火力涌向黑格爾,。黑格爾拿出精神現(xiàn)象學(xué)，此書仿佛有著無(wú)窮的魔力,，力量收入其中,。

　　黑格爾笑笑，存在主義吧,，正如你所說(shuō)的這樣每個(gè)人都有自己的生活方式,。每一種生活方式和世界觀都是哲學(xué)。

　　就像是,，黑格爾停頓了一下,，人類信仰神，把自身的主體性讓給了神,，這也是一種哲學(xué),。

　　但是，思考的角度可以提出,，卻未必可以真正理解,。黑格爾看了看行為和認(rèn)知主義兩者，人類需要頓悟才會(huì)徹底化為行動(dòng),，未經(jīng)審視的人生不值得過(guò),。人類經(jīng)過(guò)頓悟確立目標(biāo),，有目的地塑造行為，進(jìn)行行為評(píng)估,。人類的行為往往有著多種的含義和意義,，每一種行動(dòng)都是內(nèi)心的表達(dá)。人類需要不斷體驗(yàn)世界,，才能實(shí)踐知識(shí),。

　　行為和認(rèn)知兩派欽佩地看著黑格爾:汝所言極是，來(lái)訪者到咨詢室,，我會(huì)讓他們通過(guò)繪畫,、音樂(lè)去表達(dá)心中的世界。行為主義多年已經(jīng)從簡(jiǎn)單的行為矯正擴(kuò)展到學(xué)習(xí),、管理,、體育、消費(fèi)各個(gè)領(lǐng)域,。

　　存在主義問(wèn)黑格爾:閣下認(rèn)為何為存在主義,？黑格爾回答:人類的神縮性很強(qiáng),，既可以如動(dòng)物一般生活,，但可以說(shuō)古時(shí)候的帝王也沒(méi)有享受到現(xiàn)在平民的物質(zhì)生活。每一種思想角度化為行動(dòng),，這種行動(dòng)在社會(huì)中傳播,，流傳下去。成為民眾精神深處的文化意識(shí),。比如中國(guó)的人情實(shí)踐和西方的理性實(shí)踐,，改變了世界的格局。

　　說(shuō)完,，黑格爾把三叉戟插在廣場(chǎng)上,，從今開始，我會(huì)重新確立心理學(xué)系統(tǒng),。精神現(xiàn)象學(xué)握在手中:當(dāng)今社會(huì)一切以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為中心,，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的書本立在中心，四周教育,、管理,、生理、智能,、發(fā)展,、工業(yè)心理學(xué)各列四邊，其余心理學(xué)在更外圍,，源源不斷的力量吸入經(jīng)濟(jì)心理學(xué)中,。

　　這只是第一步,，黑格爾瀟灑地收起書籍，又重新排陣:從東西方哲學(xué)各列兩邊,，現(xiàn)代學(xué)科從西方哲學(xué)出,，分析數(shù)據(jù)包圍著東方哲學(xué)，直至產(chǎn)生心理學(xué),。心理學(xué)又分各種流派流入西方哲學(xué)中,。

　　看到如此龐大的陣法，在場(chǎng)所有人驚嘆不已,。