賽博文明的盡頭,，街道,、巖石、花朵,、植物都成了機(jī)械。遠(yuǎn)古和未來(lái)交接,，不知遠(yuǎn)古如何,，只看到現(xiàn)代智能當(dāng)中所描繪的宗教和仙境，只看到古代宗教的世界已經(jīng)用機(jī)械實(shí)現(xiàn)了,。古代的哲理在時(shí)間流逝中不斷解讀,，最終融入機(jī)械當(dāng)中。

　　數(shù)萬(wàn)年的歷史仿佛凝聚在此時(shí),，人類(lèi)不斷發(fā)掘自然和自身存在的價(jià)值,，價(jià)值維度越來(lái)越多，仿佛一切價(jià)值都能用金錢(qián)衡量,。自然本身的價(jià)值歸入國(guó)土資源管理,，人類(lèi)本身的價(jià)值已經(jīng)被工業(yè)時(shí)代淹沒(méi)，有用成為代名詞,。如果要探究人類(lèi)本身存在的價(jià)值,，那么人類(lèi)本身在最高食物鏈的上層，鮮少有人做賣(mài)人肉的勾當(dāng),，但賣(mài)血,、賣(mài)腎不計(jì)其數(shù)。而自然的價(jià)值在于本身的條件和人力所能開(kāi)發(fā)的程度,，用這個(gè)指標(biāo)去衡量衣食住行的價(jià)值,。價(jià)值開(kāi)發(fā)過(guò)度的世界:人情淡薄、焦慮橫生,。

　　當(dāng)價(jià)值維度不斷增加,，機(jī)械的維度與之契合。

　　然而用智能畫(huà)筆所畫(huà)的事物也出現(xiàn),。立體的墨粉非常凝實(shí),，形成人、物,、風(fēng)景,，與機(jī)械共同成為這個(gè)最終世界的生物。

　　因?yàn)闄C(jī)械已經(jīng)代替了人類(lèi),，并超越人類(lèi),，進(jìn)入了超越古代之神的終極神靈。而人類(lèi)心靈渴求著藝術(shù)的滋潤(rùn),，藝術(shù)凸顯著它最后的價(jià)值,。