“哦,！他是這么說的,？”：完顏璟夾起一塊肥美的羊肉邊吃邊看著徒單克寧問道。
徒單克寧聽到皇帝問話,，放下手剛夾的菜,，咽了咽口中的殘沫，這才回道：“那術(shù)虎雅霖到現(xiàn)在還認(rèn)為自己無錯,，聽說在牢里還寫了些諷刺朝廷國人之詩,。”
完顏璟笑了笑道：“了不得??！咱女直是出了大才大儒了呀！”
徒單克寧輕笑道：“他算什么大才,，以老臣看來他是讀書讀傻了,?！?p> 完顏璟搖了搖頭道：“朕聽到此人如此可愛，都不想追究他了,，說不定此人還會成為像南朝朱熹一般的人物,。”
徒單克寧回道：“若是陛下不想罰,，那就放他一馬,，想來他對陛下也會感激涕零?！?p> 完顏璟并未回答徒單克寧所說,，而是問道：“尚書令柄國已久，對國家政治是最為了解,，那尚書令覺得漢化好不好,，咱們該不該漢化？”
徒單克寧不假思索道：“漢化有好有壞,，看的是自己需不需要漢化,，而不只覺得它好，就去漢化,?！?p> 完顏璟疑惑道：“怎么說？”
徒單克寧正色道：“陛下覺得是宋人厲害還是夏人厲害,？”
完顏璟肯定道：“當(dāng)然是宋人厲害,。”
徒單克寧道：“不錯,，老臣也覺得宋人比夏人厲害,，既然宋比夏厲害，那為何宋滅不掉夏,，前朝契丹為何也滅不掉夏,，我朝開國之時武功如此強悍，為何也滅不掉下夏,，諸國都只能打敗夏,，卻滅不掉夏，這是為何,？”
完顏璟被徒單克寧這么一問,，心中也是疑惑，是啊,，一個小國為什么就滅不掉,？而且徒單克寧還不知道后面還有個蒙古國了，在西夏衰弱的環(huán)境下,，蒙古滅夏也是分三次才滅亡的西夏,，而且還打的異常艱苦,。
徒單克寧看著思索的完顏璟道：“在老臣看來，夏國跟我國一般無二,，都是以少族臨大族,，只不過黨項堅持祖俗不變，方可在周圍大國之間有百年基業(yè),，各國百姓都不讀書,，不知何為民族，只能用發(fā)飾衣著習(xí)俗來分別敵我,。
如果黨項全面漢化,，那宋兵來攻之時，除了朝廷軍隊外,，民間百姓或許不會擁戴宋兵,，但也不會抵抗宋兵，在百姓看來宋人與自己一般無二,，誰坐江山都一樣,。如此只要朝廷一敗，夏國就無回天之力,?！?p> 完顏璟聽完徒單克寧此言，贊嘆道：“尚書令此番見解真是入木三分啊,。但不知我國又該如何？”
徒單克寧還是問道：“太祖起兵之時,，國土可有前朝大,？部眾可有前朝多？兵卒可有前朝多,？鎧甲兵器可有前朝多或比前朝精良,？可有文字？可有書籍,，可有禮儀,？各部制度可有前朝完善？各兵制可比前朝或宋國優(yōu)良,？”
完顏璟皺著眉頭道：“尚書令所說,，均未有！”
徒單克寧笑道：“既然太祖起兵之時各方面都比不了前朝,，但為何勝利的是沒有任何文化文明,，沒有任何禮儀的我野蠻之族？”
完顏璟問道：“這是為何,？”
徒單克寧道：“很簡單,，我族有這勇武酷烈之精神,，我女直子弟生活在白山黑水之間，生活環(huán)境惡劣,，每個人打出世起就得與天斗與地斗,，與野獸饑餓相搏命，在這天地之間鍛煉了他們一身不服輸不怕死之精神,，練就了一身搏虎伏狼之本領(lǐng),。
而反觀契丹宋人，他們生活在中原安逸繁花之地,，泡在這繁花的酒缸里,，醉在這紅塵俗世中，早已沒了他們先祖的精神與勇武,?！?p> 完顏璟點了點頭道：“尚書令所言不虛，不過這跟漢不漢化有何關(guān)系呢,？”
徒單克寧喝了口茶道：“關(guān)系大了去了,，陛下對高句麗怎么看？”
完顏璟不明白道：“高句麗,？”
徒單克寧肯定道：“就是高句麗,，高句麗跟高麗之間相差一個字，但實力卻相差甚遠,，這是為何,？”
完顏璟問道：“為何？”
徒單克寧解惑道：“高句麗未全面習(xí)漢家文化之前,，卻要集隋,、唐兩大帝國在最鼎盛之時才將其打敗，并且隋亡之也有高句麗很大一部分原因,，高句麗從遼東一遇之地發(fā)展到雄霸東北之地,，這是何樣的精神！
而其繼承者高麗漢化之后,，卻是既沒有了開拓之精神,，又被契丹人與我女直打敗，他好像趙宋一般,，誰都可以打敗它,。”
完顏璟想到,，何止是契丹跟女真啊,，高麗跟李氏朝鮮在后來是被蒙古打、被明朝打,、被日本打,、被清朝打,，就跟個受氣包一樣誰都可以打他一頓。
完顏璟想到,，覺得還真讓徒單克寧給準(zhǔn)了,，高句麗從漢末開始，就從巴掌大小的地方一步步蠶食遼東,。
哪怕是五胡亂華時被慕容鮮卑按在地上摩擦,，但人家就是不放棄，直到隋時已經(jīng)成了中原的心腹大患,，這種精神確實很可怕,，就跟個頭鐵娃一樣，只要打不死我就卷土重來,。
而李氏朝鮮跟高麗呢,，哪怕是中原再亂也沒他的份，就只有挨打的份,，這完全是兩個極端,。
徒單克寧沒給完顏璟多想的時間，繼續(xù)說道：“老臣說這些是想告訴陛下,，如果是唐漢先秦之文化,，那么漢化又如何了！但五代之后的漢家文化,，臣不建議去學(xué),。”
說到這完顏璟已經(jīng)明白了,，現(xiàn)在的漢文化是殘缺的,，不全面的，像五代之前,，書生都是收取關(guān)山五十州,，落個書生萬戶侯，可騎馬佩劍上陣殺敵,，長安城的紈绔子弟都是以報效國家戰(zhàn)死沙場為最高榮譽,。
而五代之后呢,？好男兒不當(dāng)兵好鐵不打釘,，空談內(nèi)斗，視武事為低賤,，視文事為高貴,，人民的性格從之前的開闊侵略性格,，變成了內(nèi)斂忍受性格。
唐漢時都以開疆?dāng)U土為最高功績,，可是五代之后呢？宋只想著燕云十六州,，西域東北不是華夏的土地嗎,？
還有明朝只記著自己的漢地十八省，其他的都屬于國外了,！
朱棣開拓的遼東蒙古地區(qū)在其死后，丟了個一干二凈,。老是想著隔著長城各過各的,，最好是老死不相往來,。
真正可笑的是收復(fù)西域、西藏,、跟蒙古高原地區(qū)的，是兩個少數(shù)民族所建立的王朝,。
包括后來的辛亥革命，革命黨弄出個鐵血十八星旗出來,，只有漢地十八省，新疆,、西藏,、蒙古、東北這些地方都不要了，各自去獨立建國,，各玩各的,！
所以袁世凱對革命黨的政治能力是百般瞧不起,。
真按革命黨的那一套來，那就只是漢人自己革命自己共和,，跟人家其他幾個民族沒一點關(guān)系,。
那人家要是真獨立了，是北方政府有能力還是南京政府有能力派兵去收復(fù)呢,。
如果五族共和后,，哪里有叛亂中央出兵，那是收復(fù)失地剿滅叛徒,。
真按革命黨的一套來,，等人家建國之后再去派兵收復(fù),，那就是入侵戰(zhàn)爭,，這就是兩種性質(zhì)了，不管是戰(zhàn)爭的激烈度還是國際輿論,，都不是當(dāng)時的中國可以扛得住的,。
真正的漢文化是文武雙全的，像趙宋一樣,，為保證自己的統(tǒng)治,，將武事扔掉，只繼承了文事,。
高麗學(xué)的宋朝,，所以他也學(xué)了個文事，像漢家的武功之文化就根本沒有學(xué)到,。
而學(xué)到漢家武事文化的是日本,，因為日本學(xué)習(xí)的是唐朝，所以日本國內(nèi),，戰(zhàn)爭,，死士，武士道精神橫行,，一旦日本統(tǒng)一,，就一定會向周邊國家發(fā)動戰(zhàn)爭來開疆?dāng)U土,，哪怕是隔著大海都擋不住它開疆?dāng)U土的心。
一個是開疆?dāng)U土,，一個是將自己原有的土地都能丟掉,，就像徒單克寧所說,，如果是五代之前的漢文化，那漢化了有何不可,。
五代之后的漢文化是不學(xué)也罷,，將原本是狼一樣的民族變得跟羊一樣，軟的不行,，自己都沒有信心,。
看看宋以后的中原王朝，與異族作戰(zhàn)時沒三五倍的兵力優(yōu)勢,，跟裝備優(yōu)勢根本打不過人家,，兵力相當(dāng)?shù)那闆r下往往是敗多勝少。
甚至受此影響發(fā)展到后世一些網(wǎng)絡(luò)小說中主角穿越到古代,，與少數(shù)民族對戰(zhàn)時,，好像沒有槍炮就打不贏，冷兵器下的漢軍真打不贏少數(shù)民族嗎,？
為什么漢唐之時可以,！幾千唐軍就敢在突厥的大本營里橫沖直撞，漢軍出塞哪一次不是以少勝多,。
所以說一個民族的精神文化真的很重要,，像金國滅亡之時，蒙古軍隊進入中原地區(qū),，就像蘇軍進了阿富汗,，到處都是反抗的女真人，搞得蒙古軍隊對女真是大肆屠殺之后才穩(wěn)定的統(tǒng)治,，中原地區(qū)的女真人除了漢化的之外,，因為反抗蒙古人被殺的是十不從一。
明明北方漢人最多,，但為什么蒙古卻對女真人的提防心是最重,，完全是因為被女真人那種視死如歸的精神給嚇怕了。
其實漢家也有這準(zhǔn)酷烈精神,，如五代十國之時,，契丹數(shù)十萬騎兵入住中原，連汴梁都被占領(lǐng)了,，可是最后還是被中原百姓給趕了出去,，契丹皇帝都成了肉干，契丹大軍先是耀武揚威的進入中原,，最后是狼狽不堪的逃出中原,。
可是宋朝開始，漢家就沒有了這種精神，清軍入關(guān)之時的兵力,，還真沒有契丹入住中原時的兵力強盛,。
而且當(dāng)時的明末，也不像唐末之時藩鎮(zhèn)割據(jù),，整個中原都是碎片化,，說起對外環(huán)境來說，明末可比五代時好了太多,，可就是這樣都沒守住整個天下,。
五代時的中原百姓面對契丹的屠刀是反抗，最后將他們打了出去,。
而明末時的揚州百姓面對滿洲的屠刀是跪地求饒,，一個清兵就可以押著幾百民眾去行刑，他們面對清軍的屠刀,，寧可指出自己同胞的藏身之地,，讓清兵去殺其他人而放過自己，幾百人面對一個清軍,，寧可跪著求饒但就是不敢反抗一下,。
很多了解揚州大屠殺這這段歷史的外國人，都很疑惑,，明明清軍只有一個人,，而他們卻有幾百人為什么不敢反抗呢？清軍手里拿的是刀還是馬克沁機槍,？明明可以站著生,，但為什么卻要跪著死呢。
區(qū)區(qū)十多萬滿洲兵,，就能征服近兩億多人的中國,，這要是放到宋之前，都是想都不敢想的事情,，可這種事情就是發(fā)生了,。
只能說宋對中國茶毒不淺。