九仙姑,，玉真公主？

　　高莽驚訝不已，接過字條看罷，不動聲色將字條收起來。

　　兩扇紫檀大門緩緩開啟,，高莽帶領(lǐng)著十二個手捧丹盒的道童，魚貫而出,。

　　站在臺階上,，高莽看著盤坐在下方小廣場上的眾人，大感有趣,。

　　和之前陽臺宮大廣場上亂糟糟的人群不同,，小廣場的人次序井然，涇渭分明,。

　　隊伍最前面的是盤膝而坐的道家弟子和信徒,，大概七八十人，此刻已經(jīng)變成了雪人,，顯見盤坐很久了,。

　　隊伍中間的則是一些文士和書生，或者盤坐或者跪坐,，一個個臉色發(fā)青,，有幾個老者已經(jīng)搖搖欲墜。

　　隊伍后面的則是釋家弟子,，身穿僧袍袈裟,，跌跏趺而坐，雙手合十,，嘴里默默念誦著旁人聽不到的經(jīng)文,，其中一老僧殘缺四指雙手焦黑，顯然是經(jīng)過燃臂,、斷指供養(yǎng)的虔誠教徒。

　　有唐以來,，儒,、釋、道三家的排位之爭算得上一樁趣事,，當(dāng)然要往深里說也是滿滿的血淚,。

　　公元625年武德八年，唐高祖李淵下詔書,，道家排第一,，儒家排第二,，佛家排第三，“高祖幸國學(xué),，下詔敘三教先后,，老先、次孔末釋”,。

　　公元637年貞觀十一年,，唐太宗李世民下令重申，“道士,、女冠,，可在僧尼之前”，佛教徒表示不服,，被李二杖責(zé),。

　　公元660年顯慶五年，唐高宗迎法門寺佛舍利至東都洛陽,，佛教徒趁機(jī)反攻,，排位賽局勢微妙。

　　公元690年天授元年,，武則天稱帝改國號為周,，為了打壓道教扶持佛教，下令“釋教開革命之階,，升于道教之上”,。

　　公元705年神龍元年，神龍革命后武則天下臺,，李唐恢復(fù)神器,，重新把道教的排位放在第一。

　　公元721年開元九年,，唐玄宗迎請司馬承禎入宮,，親授法篆，成為道士皇帝,，至此排位之爭再無懸念,。

　　高莽眼下看到的這一幕就是最新的排位，道家第一,，儒家第二,，佛家排老三。

　　這些人身份都不一般,，玉真公主的字條上提到的那兩人,，應(yīng)該就在人群當(dāng)中。

　　高莽此次洛陽之行吉兇難辨，這兩人肯定是能在關(guān)鍵時刻幫上大忙的,，否則玉真公主也不會安排這次“秘密接頭”,。

　　心里想著，高莽眼睛一瞇,，渾身散發(fā)出特工的氣息,，向著臺階下走去。

　　在坊門大開的那一刻,，小廣場上的人就已經(jīng)被驚動了,，當(dāng)看到小仙師向他們走來，眾人紛紛站起身,，看向道童捧著的丹盒時更是兩眼放光,。

　　發(fā)放丹藥的過程波瀾不興，司馬承禎無非就是讓高莽刷刷聲望值,，走個過場,。

　　大盒子里面裝著小盒子，一小盒一顆丹藥,，高莽給每人發(fā)一顆,，對方謝禮，高莽回禮,，下一個,。

　　片刻工夫丹藥全部發(fā)放完畢，小廣場上所剩不到十幾人,。

　　戲肉來了,。

　　一位身穿棉袍腳蹬氈靴的富態(tài)中年人走上前，向著恭恭敬敬作揖行禮：“某,，東都南市香行行首,，陳百福，見過小仙師,！”

　　東都洛陽原本有三大市集,，西市廢棄后以洛水為界，只剩下北市和南市,，相較而言,，南市的規(guī)模更大。

　　“行”在唐朝有多種指稱,，有指商行的,，有指地域街區(qū)的，也有指商會組織的,，對方既然自稱“行首”，那就是商會組織的頭目了。

　　唐朝行會組織發(fā)達(dá),，行會的行首也并非只是簡單的商人,，還肩負(fù)著幫助朝廷收稅、管理市場的職責(zé),，某種程度上已經(jīng)半官僚化了,。

　　陳百福起身道：“開元十二年，我等奉前任行首之命,，請大匠在龍門開鑿天尊石窟,，歷經(jīng)十余年，如今真人像造畢,，前行首卻已仙去,，為給逝者祈福，還請仙師賜予符篆,，日夜供奉于天尊像前,！”

　　說罷陳百福從懷中掏出一份厚厚的禮單，雙手遞給高莽,。

　　高莽驚訝不已,，龍門開鑿的不都是佛教的石窟嗎，道教的竟然也有,？

　　人家說有就有吧,，高莽微笑點頭，不帶人間煙火氣息地接過禮單,，淡淡道：“我會向仙師轉(zhuǎn)達(dá)的,。”

　　陳百福感激退下,，轉(zhuǎn)身離去,。

　　“某，長安西市得天酒社社首,，段文明,，見過小仙師！”一位身材矮胖的中年人走上前,，恭敬行禮,。

　　大唐盛世，文人雅士好酒,，名臣武將也好酒,，酒社不僅僅是賣酒的，還是各種集會雅會的組織者,，有一定的影響力,。

　　段文明滿臉堆笑道：“小仙師,，我社近日從西域引進(jìn)了一類養(yǎng)生的棗酒，特意送上山來,，請仙師九仙姑和各位道長品嘗,。”

　　“有心了,?！备呙Э蜌馐障露Y單。

　　道家文化中,，酒并非是禁品,，而是具備養(yǎng)生功效，也是一些藥方的藥引子,，“酒勢辟邪,，勝于他物”，禁酒那是丘處機(jī)時候的事情了,。

　　王屋山的道酒就很有名,，多是山上野果釀造而成，不過一般人也喝不著,，大半都被玉真公主拉進(jìn)皇宮了,。

　　等段文明退下后，一位青衣老者顫顫巍巍走上前來,，凍得臉色發(fā)青,，鼻孔上還掛著一溜冰水狀態(tài)的鼻涕，說話都有點不利索,。

　　老者板正身材,，躬身拱手道：“某，太原王氏王定王安邦,，見過小仙師,，還請小仙師將某的文章詩詞，轉(zhuǎn)呈給仙師和九仙姑,！”

　　說罷他將身后背著的錦盒取下來,，仔細(xì)擦拭一下盒子表面的冰雪，然后將盒子用雙手高高舉過頭頂,。

　　高莽恭敬回禮,，雙手接過錦盒。

　　五姓七家中的太原王氏是高門,，王維就出自太原王氏,，眼前老者無官無品就能來到這里，大概也是沾了家族的光,。

　　他心里對門第倒是不怎么感冒,，來王屋山干謁的儒生學(xué)子中,，自稱李唐宗室后裔的多了去了，當(dāng)不得真,。

　　所謂干謁,，就是文人騷客向達(dá)官貴人呈上自薦信，以期望獲得引薦和提拔,，自薦信的形式多是詩詞文章，或者拍馬屁,，或者展現(xiàn)自己的才華,，或者拍馬屁的同時展現(xiàn)自己的才華。

　　有唐以來干謁之風(fēng)盛行,，大多詩人都干過這事,，成功者如王維，詩詞文采得到岐王和玉真公主的認(rèn)可,，考進(jìn)士直接點了頭名,，失敗者如孟浩然，文章雖好奈何情商太低,，到頭來只能“白首臥松云”,。

　　最讓人惋惜的大概就是李白了，歷史上的李白從走出家鄉(xiāng)青蓮鄉(xiāng)開始,，大半輩子都在干謁,，卻總是和機(jī)緣失之交臂，不惑之年好容易混進(jìn)了翰林院,，卻也沒能站穩(wěn)腳跟,。安史之亂爆發(fā)后，永王李璘向李白伸出了橄欖枝,，李白以為機(jī)緣到了,，屁顛兒屁顛兒地跑去了，躊躇滿志地寫了好些壯懷激烈的詩詞,，不想轉(zhuǎn)頭卻成了大唐的反賊,，被流放夜郎。

　　說實話,，李白真的不適合做官,，他只能是詩仙和酒仙，這就足夠了,。

　　如果還不夠的話,，那就再加個劍仙。