決眥入歸鳥(niǎo),？
是的,，決眥入歸鳥(niǎo),，彼時(shí)彼刻的我在泰山黑龍?zhí)兜牡虊紊?，終于見(jiàn)到了！
初時(shí),，因?yàn)?，有少時(shí)讀清·桐城姚鼐《登泰山記》之“山多石,，少土,。石蒼黑色,，多平方，少圜,。少雜樹(shù),，多松，生石罅,，皆平頂。冰雪,，無(wú)瀑水,，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù),，而雪與人膝齊,。”一段,，所以泰山“無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”之印象,，便自小刻在腦海里。
后來(lái),，借在泰山南麓“國(guó)家計(jì)生委泰安人口學(xué)?！弊x書(shū)求學(xué)那三年，常有去到泰山南麓的馮玉祥墓、黑龍?zhí)兑粠чe走,，確不曾遇見(jiàn)鳥(niǎo)獸音跡之經(jīng)歷,，又進(jìn)一步印證了姚鼐《登泰山記》泰山之中少鳥(niǎo)獸，甚至是無(wú)鳥(niǎo)獸音跡之觀(guān)感,，進(jìn)一步加深,、鞏固了我對(duì)泰山“無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”見(jiàn)聞之認(rèn)同。
雖然,，在泰山腳下的迎勝東路,、迎勝西路的街道上，偶能見(jiàn)著些麻雀,，但那也僅僅是限于麻雀一物而已,，況自迎勝東路、迎勝西路一路往北,，經(jīng)由泰山南麓的一天門(mén),、峰腰之處的中天門(mén)、峰巔之上的南天門(mén),、日觀(guān)峰,、月觀(guān)峰等，一路上都的確不曾見(jiàn)過(guò)鳥(niǎo)獸之音跡,。
所以,，在之前人生的不同階段，當(dāng)讀到唐·杜甫《望岳》：
岱宗夫如何
齊魯青未了
造化鐘神秀
陰陽(yáng)割昏曉
蕩胸生層云
決眥入歸鳥(niǎo)
會(huì)當(dāng)凌絕頂
一覽眾山小
特別是當(dāng)讀到這首詩(shī)的“決眥入歸鳥(niǎo)”時(shí),，便少了認(rèn)同和去觀(guān)感之動(dòng)力,，甚至還不知羞的去膚淺的認(rèn)為“寫(xiě)實(shí)”的杜甫，居然寫(xiě)的還不真實(shí),，甚至是還有些誆騙人……以致幾乎完全忽略了去認(rèn)識(shí)《望岳》這個(gè)首詩(shī)的歷史價(jià)值和文學(xué)美,。
及至好些年后，終于“一個(gè)遲暮的夏日的黃昏,，伴著黑龍?zhí)渡夏且徽侗伙L(fēng)吹皺成的黑龍紋,，迎風(fēng)納涼著立于泰山黑龍?zhí)兜牡虊紊希诒粴w棲的飛鳥(niǎo)中斷了私語(yǔ)”的時(shí)候,，方才見(jiàn)識(shí)了詩(shī)人杜甫筆下《望岳》之“決眥入歸鳥(niǎo)”之所言不虛,，方才有了文章開(kāi)頭之發(fā)問(wèn)和感嘆！
決眥入歸鳥(niǎo),！因囿于清·姚鼐《登泰山記》之“無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”,，而錯(cuò)了唐·杜甫《望岳》之“決眥入歸鳥(niǎo)”。
決眥入歸鳥(niǎo),！因有了“決眥入歸鳥(niǎo)”之親身見(jiàn)聞,，所以才有了跟著詩(shī)人杜甫望岳之心路歷程,，去望岳，去望杜甫,，去望那個(gè)朝代的心路歷程：
岱宗夫如何
齊魯青未了
造化鐘神秀
陰陽(yáng)割昏曉
蕩胸生層云
決眥入歸鳥(niǎo)
會(huì)當(dāng)凌絕頂
一覽眾山小
“岱宗夫如何”,，泰山是個(gè)什么樣子呢？
我原以為,，自己用蘇東坡《題西林璧》中的“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”，去作曲線(xiàn)之正能量注解“泰山有多么多么的好”,，一直以來(lái)都有多么的了不起,，及至在跟著詩(shī)人杜甫去望岳了之后，才知道《望岳》這首詩(shī)有多么的偉大,。
相比我們大家都很推崇的詩(shī)人杜甫的另一首詩(shī)《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥(niǎo)飛回
無(wú)邊落木蕭蕭下
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
萬(wàn)里悲秋常作客
百年多病獨(dú)登臺(tái)
艱難苦恨繁霜鬢
潦倒新停濁酒杯
和唐朝另一位詩(shī)人陳子昂筆下的《登幽州臺(tái)歌》：
前不見(jiàn)古人
后不見(jiàn)來(lái)者
念天地之悠悠
獨(dú)愴然而涕下
我更喜歡《望岳》,。更喜歡《望岳》，大概是因?yàn)槲也幌矚g而或不習(xí)慣杜甫的《登高》和陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,，是因?yàn)樗麄內(nèi)ァ暗歉咄h(yuǎn)”,，沒(méi)有望來(lái)孟子口中的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”,，卻望來(lái)了“潦倒新停酒一杯”和“獨(dú)愴然而涕下”的緣故,！
今人尚且沒(méi)幾人知曉東西走向的泰山，橫亙?cè)邶R地,、魯?shù)刂g,，其大，大得讓人走出齊地,、魯?shù)?，都還能看見(jiàn)它那山體的青色，那么杜甫又是緣何知曉的呢,？
今人尚且沒(méi)幾人知曉集天地之造化,、聚神奇秀美于一身的泰山，東西走向著,，像一把刀一樣,，把山北齊地、山南魯?shù)氐臅猿亢突柰?，都能分割得清清楚楚、明明白白,，那么杜甫又是緣何知曉的呢?p> 今人尚且要挑選出日子,，去踏完那九千步天階，待守著月觀(guān)峰上那一輪明月西落了去,，才能趕在日出之前見(jiàn)到令人心胸激蕩不已的云海,，以及需要跨越經(jīng)年才能見(jiàn)著歸棲的鳥(niǎo)群,，那么杜甫又是從何去想象出來(lái)的呢？
明“齊魯青未了”“造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉”,，明“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”也就罷了,，可詩(shī)人杜甫卻還能生發(fā)出“會(huì)當(dāng)臨絕頂,，一覽眾山小”之宏愿，在憧憬著于它日它時(shí)登上泰山之巔,，去小泰山主峰之下的群山,，去小泰山之外的天下之山，去曉,，去明白,，去追隨孔圣人之“登東山而小魯，登泰山而小天下”,，其了不起之處豈不盡然,？
在杜甫那個(gè)“活字印刷術(shù)”還未被發(fā)現(xiàn)、“雕版印刷術(shù)”還未被普遍使用的唐朝,，人們連擁有一本印刷的書(shū)籍都實(shí)屬罕有,，又惶論無(wú)今人今時(shí)那遍地開(kāi)花之圖書(shū)館之汗牛充棟和手機(jī)上、電腦上電子圖書(shū)之浩如煙海,？
所以,，當(dāng)今人吟誦《望岳》，走進(jìn)《望岳》：
岱宗夫如何
齊魯青未了
造化鐘神秀
陰陽(yáng)割昏曉
蕩胸生層云
決眥入歸鳥(niǎo)
會(huì)當(dāng)凌絕頂
一覽眾山小
能不為彼時(shí)只有二十幾歲的杜甫“其學(xué)識(shí)儲(chǔ)備之深厚,，人生抱負(fù)之了不起”而折服,？
望岳，望出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”之小天下,；望岳，望出了“岱宗夫如何,，齊魯青未了”之泰山所在的那一整塊齊魯大地,；望岳，望出了“造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉”之齊地,、魯?shù)刂匀坏乩怼v史地理之分界線(xiàn),，豈不叫人為之驚嘆而折服,？
站在能見(jiàn)著“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”之“層云”“歸鳥(niǎo)”之地去望岳,，又豈不嘆服其對(duì)泰山,、對(duì)人生,、對(duì)天下之想象和向往？
決眥入歸鳥(niǎo),！站在黑龍?zhí)兜牡虊沃?，目送歸棲中的飛鳥(niǎo)，咱那張大著的眼睛里,，當(dāng)不僅僅只有歸飛中的群鳥(niǎo),，當(dāng)還有與詩(shī)人彼時(shí)同樣遇見(jiàn)了泰山歸鳥(niǎo)之生發(fā)于泰山的那一場(chǎng)與詩(shī)人相碰觸的情感際會(huì)！
決眥入歸鳥(niǎo),！鳥(niǎo)過(guò)的黑龍?zhí)?，其似風(fēng)吹皺起的那整潭龍紋，又似是那歸鳥(niǎo)飛過(guò)而留在潭面上的翅紋,，今目睹了足以令人震撼和去想象“決眥入歸鳥(niǎo)”之視頻,、圖像，當(dāng)永世不忘,！
美呀,！好一幅“決眥入歸鳥(niǎo)圖”，它似有勾連出今人與大唐詩(shī)圣青春年少時(shí)的同頻共振,，它恰有勾連出《望岳》所望出來(lái)的那一份震古鑠金般的磅磗大氣和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”般的匡世濟(jì)民之文人情懷！
“決眥入歸鳥(niǎo)”,，美呀,！它美得叫人一眼望過(guò)去，便能發(fā)現(xiàn)泰山原來(lái)是詩(shī)圣杜甫眼中望見(jiàn)的那個(gè)樣子,，比如：
青未了之“青未了”
鐘神秀之“鐘”
割昏曉之“割”
眾山小之“小”
層云,、歸鳥(niǎo)，好一幅來(lái)自一千多年前大唐詩(shī)圣杜甫眼中的望岳旅游推薦圖,！
僅此一圖,，便早早地足以令我那些山東的同學(xué)在我面前驕傲且自豪地吹一吹了！
“決眥入歸鳥(niǎo)”,？
決眥入歸鳥(niǎo),！是吟誦，也是賞圖：
岱宗夫如何
齊魯青未了
造化鐘神秀
陰陽(yáng)割昏曉
蕩胸生層云
決眥入歸鳥(niǎo)
會(huì)當(dāng)凌絕頂
一覽眾山小
這,，“決眥入歸鳥(niǎo)”之望岳圖,，又圖現(xiàn)！
這,，不自覺(jué)的止不住的再吟誦,，又見(jiàn)起！