“看來還得拿到神機(jī)百煉,。”畢十三感覺進(jìn)入到了一個(gè)誤區(qū),，不再推演煉體法門,。

　　在白秘塔的頓悟效果下，陽(yáng)神變得通透自然,。

　　呂洞賓曾說：只修命,，不修性，此是修行第一??；只修祖性不修丹，萬劫陰?kù)`難入圣”,。

　　生理生命和精神生命,，是合一的，是不可分開的,，是相互作用的,。

　　畢十三修成的‘陽(yáng)神’跟傳統(tǒng)的元神不同，兩者很相似,，但差別還是有的,。

　　陽(yáng)神可以等于元神！

　　但,，

　　元神不全等于陽(yáng)神,！

　　‘陽(yáng)神’為他的精神意志和心靈之力修煉到一定層次的表現(xiàn)，可以隨時(shí)消失,，甚至永久消失,，啥事也沒有，

　　要是修煉出來的‘元神’消失,，那也說明了你這人也要消失了,。

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　　元神是先天獲得的一點(diǎn)靈光——元性的升華物質(zhì)，是元精、元?dú)?、元性的聚合?p>　　是體內(nèi)魂魄精華的產(chǎn)物,，是攜帶歷代幾世、數(shù)十世先天知識(shí)和真知的高級(jí)能量物質(zhì),，

　　是大腦深層,、除大腦淺表組織外所有巨大面積、體積腦組織精華的總匯,。

　　元神是屬于先天的一種活潑靈動(dòng)的高級(jí)物質(zhì),。

　　人將生之際，元性才進(jìn)入體內(nèi),。人具有形體之后天,，氣質(zhì)之性才逐步形成和具備，也就是主觀意識(shí)才形成,。

　　元神是一個(gè)宿世修行的能量體,！

　　元神，元為本來的意思,，元神,，就是人以身俱來的神，在人胞胎結(jié)成后,，從大道賦予,，也是人死后，賴以投胎轉(zhuǎn)世的根基,。

　　元神保留著一個(gè)人生生世世的積累,，他是一種情感記錄，以非常深?yuàn)W的方式保留著,。

　　俗稱的靈感,，直覺，都來自于元神,。

　　元神可以自動(dòng)恢復(fù),，可以調(diào)理身體，可以修復(fù)病灶,，還能激發(fā)自己的潛能,，

　　元神自己會(huì)修煉，懂得宇宙真理,，‘他’是一個(gè)自動(dòng)觸發(fā)的程序,，修煉的前期就是要喚醒元神，讓元神和識(shí)神搭檔,，改變?nèi)松?p>　　而‘識(shí)神’,。

　　識(shí),，有認(rèn)識(shí)，學(xué)識(shí)的意思,。

　　比如人被火燙傷之后,，再去碰火時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生抵觸,，畏懼的心理,，這就是識(shí)神在作用。

　　同理可知,，不止是恐懼,，喜怒哀樂，七情六欲的的產(chǎn)應(yīng),，都在識(shí)神的控制之內(nèi)。

　　不僅如此,，體內(nèi)氣血涌動(dòng),，各部位官能神的運(yùn)作，都受識(shí)神節(jié)制,。

　　太乙金華宗旨云：“凡人投胎時(shí),，元神居方寸，而識(shí)神則居下心,，假如一日不食,，心上便大不自在，至聞驚而跳,，聞怒而悶,，見死亡則悲，見美色則眩,，頭上天心何嘗微微些動(dòng)也,。”

　　元神與識(shí)神的關(guān)系,，以樹來類比,，識(shí)神為枝葉，亦為樹干,，而元神則獨(dú)為根也,。

　　枝干現(xiàn)于地上，根蒂藏于地下,。

　　欲知其本,，需掘地。地者,，長(zhǎng)養(yǎng)萬物,，也收藏萬物,。

　　人自出生起，就不見根也,，張三豐把人喻為無根之樹,，確實(shí)一點(diǎn)不假。

　　人平常的思考,，情緒,，運(yùn)動(dòng)，受識(shí)神控制,，統(tǒng)歸于動(dòng),，動(dòng)則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則逝,，為外,，為消耗。

　　修行中人打坐,，養(yǎng)氣,，守靜，是返識(shí)神控制,，統(tǒng)歸于靜,，靜則近，靜則返,，為內(nèi),，為涵養(yǎng)。

　　通過修行,，可以涵養(yǎng)本源,、添油接命，然后安神祖竅,、翕聚先天,，最后蟄藏氣穴、眾妙歸根,。

　　讓無根之樹,，再長(zhǎng)出根來，所以可以長(zhǎng)生,，可以不死,。

　　。,。,。

　　很多人受小說影響，覺得煉神,，很高大上,，應(yīng)該很厲害,，不過就算你把道藏翻破了，也絕對(duì)找不到一片獨(dú)講煉神的丹書,，最多就是養(yǎng)神,，就不錯(cuò)了。

　　為什么,？

　　因?yàn)樯?，從來都不是單?dú)存在的。

　　精氣神三者互根互生,，積氣生精,，積精生形，神依形生,，神可御氣,。

　　氣來入身謂之生，為何獨(dú)言氣,？

　　先天之氣,，體一涵三。

　　神去離形謂之死,，為何獨(dú)言死？

　　形體凋敝,，精氣耗盡,，所以神去。

　　識(shí)神的運(yùn)用,，都是在元神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,，只是人見著識(shí)神，就見不著元神了,。

　　如果把識(shí)神比作人偶,，玄關(guān)比作扯人偶的線，那么元神就是扯人偶的人了,，

　　平常,，人只能看見人偶，少有人能看見扯人偶的線,，能看見人的,，那就更是少之又少。

　　人如何能看見人,？

　　在人偶不動(dòng)時(shí),，中道中人定知之。

　　打個(gè)啞謎：知之是之,，實(shí)則非之,。

　　人生之初,，一靈真性既落于乾宮，就分為魂魄,。

　　魂在天心,，屬陽(yáng)，輕清之氣煉而為光,，從太虛中得來,，與原始同形。

　　魄屬陰,，乃沉濁之氣,，附于有形之凡體。

　　魂好生,，魄望死,，一切好色動(dòng)氣皆魄之所為，即識(shí)神,，識(shí)神之中又分為魔識(shí)和善識(shí),，魔識(shí)中亦有其精華一點(diǎn)（陰精），可為元神所用,。

　　咳咳,。。,?？破招≈R(shí)就說到這。

　　“呼~呼~”畢十三的身體自然而然的進(jìn)入到胎息境界,，思想,、精神、心靈,、靈魂,、細(xì)胞呼吸，正在攝取外界的能量,。

　　此時(shí)他的心神逐漸深入,，終于，見到了金色‘陽(yáng)神’,，散發(fā)著大智慧,、大毅力，這也可以算是‘道果’的第二個(gè)階段了,。

　　‘陽(yáng)神’有形而無貌,，在胎息境界下，無數(shù)先天一炁從外界吸入到畢十三的身體之中,，身體發(fā)生著變化,。

　　“陽(yáng)神即是我,，我既是陽(yáng)神?！碑吺闹饔^意識(shí)主動(dòng)與其同步,，感受著另一個(gè)‘身體’……這是一具感受不到限制和壓力的身體，

　　隨時(shí)處在虛空和天地自然之間的意識(shí)體和精神體結(jié)合而成的‘神’體,。

　　,。。,。,。

　　第二天早上，

　　“呼——出來了,?！碑吺龔陌酌厮锼艘灰梗粗鴮?dǎo)航上離這里四十公里的碧游村,，連忙動(dòng)了起來,。

　　一個(gè)小時(shí)后，

　　碧游村,，到了,。

　　“你好啊，能不能帶我見見村長(zhǎng)啊,，我想在這里待一段時(shí)間,。”畢十三攔住了路上的一個(gè)村民,，直接指名道姓的要找馬仙洪。

　　扛著鋤頭的村民連忙應(yīng)道,，“哦,，找馬村長(zhǎng)啊，走,，我?guī)闳?。?p>　　很快,，村民就將畢十三帶到了一個(gè)屋子前,，喊道，“村長(zhǎng),，有人要找你,。”

　　“誰(shuí)呀,？”屋里傳來慵懶的聲音,。

　　隨后便看到一個(gè)穿白色休閑長(zhǎng)跑的人走了出來,，看著畢十三，“就是你找我,？”

　　“你哪位,？”

　　“畢十三?！?p>　　………