18.27

　　實事求是地講，從曉暉所思所想的立場角度出發(fā)，她的行為并沒有過錯,，甚至可以說是完全正確,。但就家庭生活而言，彼此之間互不商量,、各行各事，缺乏一個中心的統(tǒng)籌兼顧和密切配合，卻是諸多災(zāi)難性后果的根源,。歸根結(jié)底,，是不同家風(fēng)家教的“三觀”對立所產(chǎn)生的必然因果；是不懂得世事由諸多要素構(gòu)成,，只能任由自我封閉的單一,、狹隘視角所主導(dǎo)，形成偏見,、偏信,、偏執(zhí)、偏激的必然結(jié)果,。

　　墎州期間,，在家庭內(nèi)始終缺乏共商共識氛圍，為免無謂爭吵,，凡事根本就無法事先形成哪怕是簡單的方向性共識,，面對應(yīng)接不暇的事態(tài)或相應(yīng)變化，不得不臨機獨自決斷,。事后要么有更復(fù)雜更多的事要考慮,、要應(yīng)對，要么氣氛不適宜,，要么所涉煩惱太多——不知從何說起,。要么忘記、要么來不及,，事前,、事中、事后通報,、知會的幾率很小,。

　　就拿債券抵押借款一事來說，若非因老曹高調(diào)起訴轉(zhuǎn)眼又拆訴的戲劇性行為而轟動一方,，若非老曹突然病故,，若非本人意外敗離墎州等眾多巧合疊加，或許曉暉以及岳父母始終都不一定知道這么一回事,。在他們的潛意識中,，對于家人此前做過什么、正在做什么,、此后想做什么等,，就算略知一二，至少從神態(tài)上會表現(xiàn)出事不關(guān)己高高掛起的立場,。他們所在乎的,，就是看你能夠掙到多少現(xiàn)鈔，剩下的要么視而不見，要么高居神龕頤指氣使,。

　　維系家庭的實質(zhì)命脈,，首先是共商共建、共識共贏——信息循環(huán)功能的健全,，其次才是血緣關(guān)系和物質(zhì)資源,。要說明這個道理并不難，可他們要么直接拒聽,，要么充耳不聞,、我行我素。

　　為什么會“子大分家”呢,？所謂“不患寡而患不均,，不患貧而患不安?！弊优L大成人,，有了各自的小家庭，父母與子女之間,、兄弟姐妹之間,、小家庭與小家庭之間，相互之間的利益共識不再是輕而易舉能夠達成,，加上自古就如何有效達成共識缺乏一定之規(guī),，因而從潛意識形成了不安定的因素。子大分家從根源上避免了不安的因素,，從潛意識上鞏固了凝心聚力基礎(chǔ),。

　　婚姻法表明，沒有共同語言就意味著感情破裂,，等同于家庭破產(chǎn),。這是對人類歷史進程中的、信息循環(huán)功能在家庭中的應(yīng)有地位的最好總結(jié),。

　　在動物中,，觸視聽嗅的內(nèi)在信息循環(huán)功能效率，是決定動物等級的先決條件,。人體內(nèi)在信息循環(huán)功能的阻隔或停滯,，將意味著生命活力下降或生命終結(jié)。歷史經(jīng)驗,、現(xiàn)實實踐經(jīng)驗均表明：家庭、企業(yè)等社群組織的內(nèi)在信息循環(huán)阻隔或停滯,，將瀕臨鳥獸散一幫烏合之眾的困境,，是即將面臨被淘汰、破產(chǎn)厄運的表象。

　　一個家庭具有社群組織的基本屬性,，客觀存在著與其目標價值,、功能結(jié)構(gòu)、成本效率等相對應(yīng)的內(nèi)在運行規(guī)律,。家庭與家庭之間,，同樣客觀存在著既相互依存又相互競爭——相互作用的發(fā)展關(guān)系，同樣必須遵循和順應(yīng)客觀循環(huán)鏈獎優(yōu)罰劣的資源優(yōu)化配置的自然規(guī)律,。信息循環(huán)和實物循環(huán)的低成本高效率——資源優(yōu)化配置,，十之八九是構(gòu)成“物質(zhì)不滅”，“萬有引力”的既定軌道,。

　　無論是個人,，還是家庭，仰或是企業(yè),，除具備,、提升、保持自身內(nèi)在信息與實物循環(huán)的低能耗高效率外,，還必須同自身以外的人際,、物際之間，保持信息與實物循環(huán)的低耗高效,、暢通無阻,。否則，一旦內(nèi)在或外向信息與實物循環(huán)節(jié)奏落后于發(fā)展的實際需要,，即實際阻礙內(nèi)外信息與實物循環(huán)效率,，長此以往將導(dǎo)致物質(zhì)固化、阻塞,，最終威脅到“萬有引力”和“物質(zhì)不滅”,。