經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究后金終于找到了這種能力的關(guān)鍵所在,，在霞的靈魂深處偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)類似禪境的精神領(lǐng)域,。當(dāng)出現(xiàn)這種領(lǐng)域時(shí)霞的心靈會(huì)自然而然的迸發(fā)出一種直覺,。有時(shí)會(huì)和周邊的人產(chǎn)生某種共情共鳴效果,。越是熟悉的人這種共鳴效果越明顯。如果不是金也修行過(guò)禪境,，而且金觀察非常細(xì)膩,。那金很難發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象。因?yàn)檫@種現(xiàn)象并不是常態(tài),，屬于被動(dòng)技能,，只會(huì)在一些特別的時(shí)候偶然出現(xiàn)。讓金感到奇怪的是霞從來(lái)沒有任何這方面的修行,，怎么會(huì)出現(xiàn)這種類似禪境的現(xiàn)象的?

　　為了解開這個(gè)疑問(wèn),，金進(jìn)入禪境開始思考，自從金開始修行以后,，對(duì)于靈魂也有了一些認(rèn)知,。他知道所有存在靈魂的生物都擁有一些精神力，只是非智慧生命的靈魂和精神都非常的微弱,。而人類的靈魂雖然要強(qiáng)大些,，但靈魂的質(zhì)量也不是很高,，精神力也很散亂，且不能離開肉身,。只有釋迦摩尼悟道后靈魂發(fā)生了升華,，精神力也就自然隨之強(qiáng)大起來(lái)，可以外放了,。但也只是很有限的在肉身之外擴(kuò)散一點(diǎn),，形成一個(gè)禪境的領(lǐng)域。這也是為什么那些得道之人會(huì)出現(xiàn)身體周圍放光的原因,。而像霞從未修行的普通人類精神力都很難集中,，就更不用說(shuō)形成領(lǐng)域了。金想了很久都不得其解,，于是金回到霞的身邊仔細(xì)的觀察霞的一舉一動(dòng)。金嘗試著用各種角度和方式探查,，都收獲甚微,，因?yàn)檫@種領(lǐng)域在霞的一生中出現(xiàn)的并不多，而且總是一閃而過(guò),，就散了,。金很難具體的把握這個(gè)奇怪領(lǐng)域的全貌。觀察了一段時(shí)間后金突然忍不住呵呵笑了起來(lái),，原來(lái)金發(fā)現(xiàn)自己又在鉆牛角尖了,。金意識(shí)到這種領(lǐng)域應(yīng)該不太可能只存在于霞的身上，所以金很快調(diào)整思路將精神力散開,，籠罩了整個(gè)城市所有人,。果然和金預(yù)料的差不多，在他精神力的籠罩下,，很快就發(fā)現(xiàn)有許多人的靈魂周邊都會(huì)偶然出現(xiàn)這種領(lǐng)域,，而且女人比男人多孩子比成人多。更具體地說(shuō)越小的孩子這種領(lǐng)域越清晰,。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn),，金立刻回到霞出生的時(shí)候，果然在霞出生后這種領(lǐng)域就存在于霞的靈魂里,。金接著又從許多小孩剛出生時(shí)開始觀察,，金通過(guò)對(duì)這些領(lǐng)域的研究，終于找到了答案,。

　　原來(lái)每一個(gè)剛剛出生的孩子都擁有這種領(lǐng)域,，而這種領(lǐng)域蘊(yùn)含著人類所有先天性的感覺。剛剛出生的嬰兒如同一張白紙,，不存在任何的知識(shí),，理解,，邏輯甚至是思想。對(duì)于來(lái)到這個(gè)世界的認(rèn)知完全憑借的就是感覺和直覺,。當(dāng)嬰兒看到眼前的人,，她沒有美丑，男女,，好壞的概念,。此時(shí)孩子的所有認(rèn)知世界的方式都是來(lái)自各種感覺的反饋，再憑借直覺做出各種反應(yīng),。這種直覺反應(yīng)不需要邏輯推理和思考,，也不需要知識(shí)信息。屬于一種先天性的純直覺,。而當(dāng)孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話,，知道常識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)知識(shí)信息,，開始習(xí)慣性的用思考邏輯去分析處理各種信息,。就不再會(huì)應(yīng)用那種先天自帶的直覺做出判斷。久而久之這種先天的直覺領(lǐng)域就會(huì)被取而代之,。而這種先天領(lǐng)域感知也會(huì)慢慢消失,，只剩下生理性五感保留了下來(lái)。因?yàn)槟腥硕际莾A向理性思維邏輯所以他們的先天感知領(lǐng)域消失的比較徹底,，而女性大都比較感性,，尤其是傻白甜類型的總還保留著一絲童真，所以偶然這種先天感知領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)一下子,。這也是為什么女人會(huì)有第六感的原因,。