從書頁中銘刻的圖畫來看，

　　兩個長袍男人似乎是在進行一些什么交易。

　　疑似是吉卜賽巫師的男人拿著一捆藥草,，從樣式來看,，應該是不同草藥捆在一起。

　　而另一個戴著阿努比斯之眼的男人,，則拿著一個木盒,，而在木盒上則刻著與阿努比斯之眼上符文相同的花紋,。

　　萊恩猜測這里應該就是裝著阿努比斯之言的盒子,。

　　而從兩個男人的表情來看,，他們相談甚歡。

　　除此之外,，單從這兩個人的畫像中,，再也找不到新的有效信息。

　　萊恩將注意力從兩個男人收回,，開始看向背景,。

　　瞬間，萊恩瞳孔一縮,。

　　剛剛粗看圖畫時,，他注意到背景一片雜亂的線條，便只當是些雜草,。

　　而現(xiàn)在仔細一看,，卻發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。

　　那不是雜草,，是一個個斷開的肢體,。

　　肢體上穿著各色衣服，從樣式來看,，這些肢體的主人應該來自不同的國家,。

　　而且，其中相當一部分是各個教會的神職人員,。

　　所以這幅畫發(fā)生的場景應該不是部落時期,，此時大陸主要國家和主流宗教已經(jīng)有了。

　　那么,，這幅畫的發(fā)生時間應該是不早于三千年前,。

　　算算時間，此時這是發(fā)生在吉卜賽人建國以后的事情,。

　　而從這個吉卜賽巫師的穿著來看,，不乏一些一看就價值不菲的配飾。,。

　　那么時間點應該大致可以確定了,。

　　最早不超過三千年前，最晚不晚于一千七百年前前,。

　　而吉卜賽國正是在一千七百年前徹底滅國的,。

　　哪怕之前吉卜賽國幾輪興滅，生命力不絕,，但在這個節(jié)點之后,，就再無建國的跡象,。

　　吉卜賽人也就此徹底淪為了流浪民族。

　　萊恩之所以會判斷這個事發(fā)生在吉卜賽國亡國之前,，原因很簡單,，

　　就在于此時吉卜賽巫師還有錢佩戴這些昂貴的飾品。

　　雖然在吉卜賽國滅亡之后的一兩百年內(nèi),，還能在史書上看到吉卜賽巫師的記載,。

　　但在那時，吉卜賽部族早已失去了活力,，原有吉卜賽國的財富也早已被各國瓜分,。

　　那時的吉卜賽部族很難再有財力供養(yǎng)巫師過上從前那般優(yōu)渥的生活。

　　而且隨著國家和部族的分崩離析,，沒有這些做護盾,，擁有財富的吉卜賽巫師便是他人眼里待宰的羔羊。

　　而這也正是吉卜賽巫師消亡在歷史記載中的原因之一,。

　　因為害怕被不懷好意的人盯上,，他們不僅不敢暴露自己的財富，甚至不敢暴露自己巫師的身份,。

　　只要暴露,，那迎來的可能就是一群貪婪的惡狼。

　　而這些惡狼,，甚至不少直接就是一個國家,。

　　收斂住思緒，萊恩繼續(xù)細細觀察這副畫面的背景,，希望找到更多有用的信息,。

　　然后，他就看到在這些斷肢之間,，隱隱露出地面上的一些情況。

　　地上似乎有一些石塊,，擺放在周圍,，而不少斷肢就位于石塊之上。

　　這些看似雜亂無章的石頭,，在位置之前,，似乎潛藏著什么規(guī)律。

　　而透過斷肢之間的縫隙,，可以看到石塊上似乎有一些花紋,。

　　類似的布置，萊恩在前身遺留下的筆記里看過不少,，這似乎是……

　　一個祭壇,。

　　這是一個祭神儀式……

　　一個需要眾多新鮮尸骨的祭神儀式,。

　　而在這個儀式前不久，

　　應該曾發(fā)生過一場屠殺,，

　　不然這些斷肢不可能保存的如此完好,，還保留生前的形態(tài)。

　　那么……

　　在儀式之前是有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭么,？

　　萊恩開始快速檢索自己的記憶,。

　　自從覺醒金手指，通過訃告“冥想”以來,，在靈性力量和感知提高的同時,，

　　他的記憶力也增加了不少，

　　很多以往看過的東西都能過目不忘,。

　　只是讓萊恩遺憾的是,，這些能力的提高并沒能在解鎖更多前身記憶方面，給予他太多幫助,。

　　三千年前到一千五百年前,，宗教戰(zhàn)爭……

　　萊恩快速在腦海中搜索著這些關鍵字……

　　很快，大腦給了反饋……

　　在大約兩千年前,，那時還如日中天的查理曼帝國曾聯(lián)合其他諸國發(fā)動過一次短暫的宗教戰(zhàn)爭,。

　　不過根據(jù)歷史記載，那次宗教戰(zhàn)爭其實只是披著宗教的皮而已,，背后的真正原因卻是關于王權(quán)的正統(tǒng)性,。

　　查理曼帝國雖然有著廣袤的領土和輝煌的歷史，但是它的建立由來卻沒有那么光彩,。

　　它的開國君王,，那個在歷史上被稱為矮子丕平的男人，其實并非白手起家,，建立了這個龐大的帝國,，

　　而是通過竊取一個同樣有著輝煌歷史的龐大帝國的權(quán)柄，才有了后面的豐功偉績,。

　　這個成為嫁衣的古老國家,，在歷史上被稱為墨洛爾王朝。

　　而當時的丕平正是墨洛爾王朝的宰相,。

　　那時,，墨洛爾王朝老王剛死，新王不足八歲匆匆繼位,。

　　丕平作為老王最信任的手下,，被老王委以托孤重任，希望他輔佐自己的幼子順利繼位,。

　　丕平最后當然是辜負了老王的信任,。

　　新王繼位不過兩年,，丕平就發(fā)動政變，自立為王,。

　　彼時還是幼童的新王則在一個騎士的保護下,，在丕平發(fā)動政變沒多久，就匆匆逃離了王都,。

　　而對于得位不正的丕平來說,，這個逃脫的墨洛爾末代君王便成了他心中永遠的痛。

　　他非常害怕這個幼童長大之后,，有一天會帶著大軍,，重回王都，奪回屬于墨洛爾家族的一切,。

　　所以,，在他在位期間，他從未停止過搜尋幼童下落,。

　　當然,，這些搜尋活動往往是冠以各種名頭，暗中進行,。

　　而為了遮掩這些搜尋活動,，最常用的名頭就是宗教戰(zhàn)爭。

　　丕平不敢讓其他人知道他的真實意圖,。

　　因為,，在他的對外宣傳里，幼王已死,，死亡原因則是高燒不退,。

　　世人一度相信了這個說法。

　　但后世的史學家最終還是通過種種證據(jù),，推翻了他這一說法,，所有證據(jù)都表明，幼王從始至終,，并未真的被他掌握過,。

　　而丕平之所以這么愛好使用宗教的名頭發(fā)動戰(zhàn)爭，則和他的得位過程有著很大關系,。

　　丕平的政變不同于以往那些權(quán)臣的直來直往大張旗鼓，

　　他開創(chuàng)性的引入了一個新的概念,，來保證他奪權(quán)的合法性,。

　　那就是……

　　君權(quán)神授。

　　他以幫助光明教廷建國為代價,，換取光明教皇親自為他加冕,，

　　將他的政變奪權(quán)包裝成神的旨意,，而非單純的貪慕權(quán)力。

　　歷史上,，也自此之后,，開啟了神權(quán)與王權(quán)爭斗不休的新時代，

　　神權(quán)也第一次真正走上世俗的大舞臺,。

　　只是,，那個引入光明神教成為國內(nèi)正教的墨洛爾王朝便成了這場交易里，唯一的犧牲品,。

　　在丕平這個時代,，神權(quán)還沒未能如后面的一千多年里，幾乎凌駕于王權(quán)之上,。

　　丕平和光明教廷之間的關系更類似一種平等合作和互相利用,。

　　丕平需要光明教廷保證他權(quán)力的合法性，光明教廷則需要丕平幫助擴展影響力,。

　　出于這種利益綁定,，在之后，丕平便以傳播光明神的光輝為名義,，

　　針對周遭勢力,，發(fā)動了一場場宗教戰(zhàn)爭。

　　而光明教廷在戰(zhàn)爭中的作用,，則是通過傳播信仰,，幫助丕平穩(wěn)定住戰(zhàn)后的局勢，讓這些新征服的領土,，以最快速度真正對查理曼帝國產(chǎn)生歸屬感,。

　　宗教信仰，始終是最容易讓人產(chǎn)生歸屬感的事物,。

　　丕平得領土,，光明得信仰。

　　而在這些宗教戰(zhàn)爭里,，不同于另一個世界類似故事的是……

　　光明教會在戰(zhàn)爭中并非孤身作戰(zhàn),，它是有其他教派作為盟友的。

　　這些教派之間雖然信仰真神不同,，但卻有個共同點,，那就是它們每家的神話敘述里都是有各自真神存在的。

　　即,，在它們的神話敘述里,，并不具有排他性，是可以兼容的,。

　　而因當時光明教會勢力最為龐大,，光明神在其他教派的神話敘述里,，往往都被描述成一個與自家真神有著對等地位的超然存在。

　　所以,，不難想象,，這些宗教戰(zhàn)爭實質(zhì)就是光明教會帶著自己的教會小弟，支持著一些國家,，對其他國家發(fā)動征服活動,。

　　而當邏輯推到這里，再結(jié)合長袍男人遠超常人的長發(fā),，那個與吉卜賽巫師進行交易的長袍男人身份也呼之欲出了……

　　墨洛爾王朝的余孽,！

　　墨洛爾王朝和吉卜賽人一樣，在源頭上,，同樣是一個崇尚神秘力量的古老部族,。

　　而這個部族的族長通常身兼大巫師的身份，從來不修剪的長發(fā)便是他們的最大特征,。

　　原因是他們相信自己的所有力量根源都來自于這一頭長發(fā),。

　　一旦失去頭發(fā)，所有靈力都將枯竭,。

　　男人的長發(fā),，并非萊恩認定他就是墨洛溫余孽的全部理由。

　　更多則是因為那地上一地尸體,。

　　顯然這兩人背后的勢力正是這些尸體生前的敵人,。

　　征服領土從來只是丕平發(fā)動戰(zhàn)爭的原因之一，

　　背后真正原因則是他要肅清墨洛爾余孽,。

　　而吉卜賽國的疆土與查理曼帝國相去甚遠,，歷史上也從未有過查理曼帝國征服吉卜賽國的相關記載。

　　但……這場戰(zhàn)爭偏偏又有吉卜賽人的影子,。

　　再結(jié)合吉卜賽和墨洛爾在部族源頭方面的淵源,，

　　能解釋這場戰(zhàn)斗的理由就只剩下一個……

　　這些教會聯(lián)軍遇到了他們幕后主子丕平真正的目標……

　　墨洛爾！