其實(shí),，老先生在哪里,，不在哪里，差別并不會(huì)很大,，相反,，真如和韓征在一起這般，老先生反而費(fèi)心費(fèi)力,。
費(fèi)心費(fèi)力,，卻實(shí)在是心里高興。
人心善惡有別,，有些人,，心中有惡，一旦翻過善的圍欄,，對(duì)自己反而傷害更大,。哪怕對(duì)惡人，依然如此,。還是修心不夠,。
韓征的表面和內(nèi)心就是兩個(gè)極端。表面看,，韓征做任何事情,，都看不出來有任何糾結(jié)，甚至有時(shí)候看起來,，就像個(gè)愣頭青一般,，不是一般的莽撞?？墒琼n征內(nèi)心,，卻一直就是兩個(gè)小人吵架，甚至有很多時(shí)候,，誰也說服不了誰,。
老先生就嘆了口氣，隨他去吧,。
老先生倒也心寬,，誰都有可能成為英雄,，韓征沒機(jī)會(huì)。
做了韓征先生,，依然幫不上韓征多少忙,。
老先生搖了搖頭，幫不上忙也不急,，先去幾個(gè)地方看看,。
老先生不用趕路，就來到了一條山路旁,。
重山郡多仙府宗門,，在老先生眼里，能沾上山上仙府名頭的,，現(xiàn)在只有半個(gè),。以前倒是有一個(gè)，現(xiàn)在沒了,，以后再有的可能性,，不大。
也不能說現(xiàn)在沒了,，其實(shí)只是封山,。不過就是這個(gè)封山,，就注定了以后不會(huì)有了,。
老先生可不會(huì)同情這個(gè)叫純陽宮的真正的山上仙府，但要說個(gè)同病相憐,，老先生卻不能不點(diǎn)點(diǎn)頭,，還是勉強(qiáng)能找到點(diǎn)相似之處的。
不過老先生是什么人,，老先生自己清楚,，豈能和堂堂正正的純陽宮相比呢？
老先生本事確實(shí)不大,，但是相對(duì)于純陽宮的天地翻覆,，老先生確實(shí)做的不算差。
結(jié)果就能看出不同了,，老先生用了個(gè)略顯無賴的手段,，勉強(qiáng)解決著雖然并非只是自己，卻與自己脫不開關(guān)系傳承而下的一點(diǎn)問題,。
純陽宮弟子卻被純陽宮自己留下的問題害慘了,。
以前有機(jī)會(huì)解決問題嗎？其實(shí)從一開始就沒有,，只能留待后人去解決,。
老先生的問題,，并不復(fù)雜。末法時(shí)代,，肯定會(huì)來臨,。別管是律法的問題，還是仁義的問題,，還是道德的問題,，無非還是人心的問題。
既然是人心的問題,，老先生還真就信心十足,，當(dāng)仁不讓了，誰的人心出了大問題,，找誰就是了,，要找就往上找，一找一個(gè)準(zhǔn),。
反正就是個(gè)講道理,，真要不愿意講道理，那就吵起來,，老先生為此,，甚至毫不猶豫亮出了自己的底牌——用己身學(xué)問合道這片天地，而不是像以前的圣人一樣在這片天地散道,。其實(shí)就根本來說,，合道也是在緩緩散道,。
雖然老先生選擇合道,，能夠解決一些問題，但是老先生現(xiàn)在也擔(dān)心,，有靈眾生能不能堅(jiān)持到末法時(shí)代來臨,。
純陽宮的問題,，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是某人的一劍之事,，一劍破萬法，萬法皆成空,。這也是······至少是現(xiàn)在唯一的解決辦法。
萬法成空,，純陽宮整座大山真正成為一片無法之地，強(qiáng)弱就變得沒那么懸殊,，那片天地就真正變得穩(wěn)定下來,，僅憑純陽宮大陣,，支撐數(shù)千年，就成為了可能,。
真要能支撐千年萬年，也算得上一片真正的天地了,，而且到那時(shí)候,，就現(xiàn)在這片天地看來,，也無非就是人心的沉浮,。
沒有這一劍，就是天地翻覆,，整個(gè)天下的生靈涂炭,。
生靈涂炭之后，卻反而是破而后立的一個(gè)局面,？
根本不用管以前怎樣,，哪怕翻爛老黃歷,，老先生也不會(huì)懷疑,，這片天地的主人，依然沒有任何可能改變,。
即便如此,，問題依然是問題,，純陽宮甚至半點(diǎn)也沒有后退一步。稍稍后退一點(diǎn),，就不是純陽宮了，全因一個(gè)和純陽宮沒有半毛錢關(guān)系的一個(gè)“破”字,。
哪怕知道純陽宮所有人的身死道消只是換一個(gè)萬一的可能,，竟然沒有一人選擇置身事外,。
符箓灰飛煙滅,，純陽宮大陣開啟,，呂靜玄一劍之后離開，純陽宮眾人,，反而松了一口氣,。自己的希望已經(jīng)破滅,，純陽宮大陣運(yùn)轉(zhuǎn)下去的希望還在。
數(shù)千年來,，純陽宮門人無數(shù)次下山，無數(shù)次斬妖除魔,，降妖鎮(zhèn)魔,，都無非是對(duì)山下的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，其實(shí)對(duì)自家問題的解決,，沒什么幫助,，即便是對(duì)自家符箓實(shí)在兜不住之后的純陽宮這片天地,，幫助也不大,，甚至說那片天地大陣現(xiàn)在看來注定也兜不住之后的真真正正大禍臨頭的外面那片天地,，幫助也不會(huì)十分明顯,。
就是這個(gè)留待后人解決的最后一點(diǎn)希望,，老先生眼里,，現(xiàn)在看來,，也沒機(jī)會(huì)。
別管什么洞玄,、同玄，上玄,、下玄,，動(dòng)玄,、靜玄，都沒能解決問題,，可以說都是在同一個(gè)問題上栽了跟頭,。
一旦栽了跟頭再想解決,，千難萬難,。
為什么都是個(gè)破而后立,，卻非要那一劍呢,？無非就是誰破的問題,。破的是誰,，對(duì)于這片天地，截然不同,。立的是誰，卻要一個(gè)無休無止的爭(zhēng)渡,，甚至難以確定,，或者說就是那個(gè)“立”實(shí)在是一個(gè)過程,，根本沒有終點(diǎn),。
所有的過往,，都只是過往,，將來,，也只是歷史的重演,，稍稍有些改變,。就是那個(gè)稍稍的改變,，就是爭(zhēng)渡的的意義所在，走向何方,，或者只是往哪一邊稍稍偏轉(zhuǎn),，都是這片天地生死存亡的最重大的大道之爭(zhēng)。
老先生挺直腰桿,，似乎要把這天地看得更清朗一些,。別管是哪片天地，只有小大之別,，沒有本質(zhì)區(qū)別,。
其實(shí)，純陽宮的選擇也算應(yīng)對(duì)屬于純陽宮的末法時(shí)代,。如何做,，做到什么程度,，取決于新一和舊一對(duì)于變化不大的那個(gè)萬的態(tài)度,。當(dāng)然，不管是新一還是舊一,，都永遠(yuǎn)無法做到完整的一。但是,，他們都有機(jī)會(huì)決定那個(gè)萬最終的命運(yùn),。
新一舊一與這片天地是相輔相成還是尖銳對(duì)立,，是這片天地能不能良性發(fā)展的根本。變化不大的那個(gè)萬是真正的主人,，也應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任,。
老先生稍稍把擔(dān)子掂量一下，微微有些怨氣在里面,。
對(duì)于老先生接下來要去的一個(gè)地方,，就用后人一個(gè)說法，稍稍梳理一番,。老先生就揀選輕松的一點(diǎn)說說,，其余就不作牽涉。
就佛門來說,，萬年以來,，也無非就是那個(gè)佛祖，和有限的幾位大德,，憑好運(yùn)氣,，得了后人一份眷顧，變得名副其實(shí)起來,。和其余各家文化傳承,，差別不大。
但是有一點(diǎn),，在老先生這邊,，實(shí)在說不過去。這個(gè)就很容易想通了,，想想如今佛門弟子一個(gè)個(gè)的做派,，就能了然。念過真經(jīng)的,，似乎更加不堪,。竟然還弄出個(gè)出家人的稱呼，實(shí)在可笑,。
老先生愁眉苦臉,。到底是自己運(yùn)氣好還是運(yùn)氣差呢？
老先生轉(zhuǎn)瞬間就不糾結(jié)了,，儒家——要是可以用這個(gè)稱呼的話,，老先生還真不講究這個(gè)。
這片天地的文化從根本上來說,，就是儒道釋等百家文化的雜糅,，各家各教其實(shí)根本沒有明顯的界線,，雜花生樹的文化至少現(xiàn)在老先生也沒有看到發(fā)展的盡頭，不管是自身的發(fā)展還是外來的補(bǔ)充,，就文化本身來說,，最終都是個(gè)順之者生，逆之則亡,。
倒不是非要如此,，真要有更好的文化可以替代這片天地已經(jīng)流傳萬古的文化，老先生是喜聞樂見的,，但是不能替代的話,，千萬別勉力而為。人力有盡時(shí),，身敗名裂事小,，天地間生靈受罪帶來的禍?zhǔn)拢麓?。真不是沒有過,。
但凡那些有立教稱祖實(shí)力的，其實(shí)根本就沒有立教稱祖的念頭,。但凡有立教稱祖念頭的,，都沒有立教稱祖的實(shí)力。什么三教九流諸子百家,，無非都是后來的一些······呵呵,，老先生笑了笑，牽扯太遠(yuǎn)了,。就像老先生收弟子一般,，從來沒想著要他們沿著自己的腳印去走。只要念頭是好的,，路子是對(duì)的,，走就是了，不用看身前,，不用管身后,。
好在儒家有那齊家的說法。這個(gè)就很善了,。
僅僅就這一點(diǎn)來說,，儒家弟子確實(shí)比那些小和尚運(yùn)氣好，不用老是逆著自己心意來,。少了很多蠅營(yíng)狗茍不是,？
食色性也，難以滌除,，揮之又來,。江山易改本性難移,，說的就是這個(gè)道理了。只要是人,，就難改變,。不過，相對(duì)于食色性也,，血脈傳承,、天倫之樂顯然更難斬?cái)唷?p> 本來也不能斬?cái)?，但是后來,，有些人還是選擇走向另一個(gè)極端。