現(xiàn)代閱讀的碎片化,，短視頻的興起,。其實(shí)詩歌本身也很短，是否可以向下兼容,，向下發(fā)展,，讓詩歌回到大眾的視野。什么樣的詩歌可以是詩歌,，詩歌的藩籬如何打破,。每個(gè)人都可以是創(chuàng)造者，總感覺不可能,，雖然詩歌的產(chǎn)生只是一些簡(jiǎn)單的歌謠,。如何讓詩歌回到大眾的視野,，打破詩歌原本過于理想化的高尚化的形象。詩歌不可能回到大眾的視野了嗎,？說實(shí)話我寫詩我是沒有信心的,，我寫詩我很擔(dān)心自己沒有活下去的技能。詩歌已經(jīng)不能作為一種活下去的技能了,。已經(jīng)成了某些人裝飾的物品,。我不相信詩歌會(huì)死，我不相信詩歌會(huì)死,，死的只是詩歌,。情緒不亡，詩歌不死,。只要人還有感情,，詩歌就不會(huì)死。詩歌不能解決問題,，不能滿足情緒是詩歌的問題,。詩歌太單調(diào)了，沒有聲音,，畫面需要去感悟,，如何讓詩歌動(dòng)起來，如何賦予詩歌動(dòng)態(tài),。言無音，勝有音,。找到屬于詩歌的節(jié)奏,，旋律，調(diào)諧,?？欤?，舒緩,，停頓，

　　急促,，讓語言動(dòng)起來,，敢于停頓，快詩古以有之,，聞將軍收河南河北,，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng),。錢真香,，有錢的天堂一定是天堂,。沒錢的天堂可能是地獄。我恰恰相反,，詩人的尊嚴(yán)不是追求來的,，放下身，融入生活,，詩意自顯,。不應(yīng)該沉迷于自我，而是照見真我之我,，眾生之我,。菩提不是樹只是一半，菩提怎么不是樹呢,？它就是樹,，又不是樹，即是佛祖的講道之樹,，大道的寄托之樹,，又不是樹，它自心靈中來,。菩提是心靈的具現(xiàn),，是比喻，是照見自身真性的方法,，不可棄樹不顧,。

　　2022年3月19日星期六