楊廣歸藩的時(shí)間比眾人預(yù)想的要晚一點(diǎn),。

　　但再怎么晚,，到了開(kāi)皇十五年正月中旬，終究還是啟程南下了,。

　　楊遇安大概是第一個(gè)感知到他確切歸來(lái)日子的人,。

　　晉王車(chē)駕剛剛進(jìn)入江都地界,，他便感覺(jué)到一股如山壓力轟然而至。

　　這種壓力虛無(wú)縹緲,，并非直接作用于身體,。

　　但楊遇安就是感覺(jué)到渾身不自在。

　　跟先前猜想一樣,，楊廣的潛龍氣運(yùn)增強(qiáng)了,。

　　另一個(gè)直觀感受便是，心間那株樹(shù)苗比往日蔫了不少,，一副無(wú)精打采的樣子,。

　　楊遇安若有所悟：“仙子也會(huì)被那人的氣運(yùn)所壓制嗎？”

　　“嗯……”

　　花兒回以一聲嬌軟無(wú)力的低吟。

　　“原來(lái)同是天涯淪落人,?！?p>　　楊遇安默默以神識(shí)輕撫樹(shù)苗,，心中莫名憐惜,。

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　　在楊廣帶來(lái)的強(qiáng)大壓力下，楊遇安修行速度又有提升,。

　　堪堪在楊廣車(chē)駕踏入江都城前后,，他終于完成全身血?dú)夥e累，自此血?dú)馔ㄟ_(dá)經(jīng)脈,，生生不息,，到達(dá)了下都督巔峰的境界。

　　在全身血?dú)庾o(hù)持下,，雖然壓力依舊,，但已經(jīng)不足以致命了。

　　瓊花仙子的聲音適時(shí)響起：“天道酬勤,。自即日起,，每日可澆花兩次?！?p>　　“哦,，還有這等好事？”

　　楊遇安驚喜道,。

　　用揚(yáng)子津大營(yíng)附近的水澆花,，雖然出魂的質(zhì)量更高，但因?yàn)殚L(zhǎng)江屬于地水,，“人氣”不夠精粹,，效率太慢，平均十天出一魂,。

　　不過(guò)若能將每日澆花上限提升到兩倍,，這個(gè)效率就能翻倍，到達(dá)平均五天一次,。

　　“我當(dāng)下與瓊花仙子算得上是特殊的共生關(guān)系,。看來(lái)我境界提高,，對(duì)于她從江水中‘淘·寶’的能力也有提升,。”

　　楊遇安當(dāng)然聽(tīng)得出所謂“天道酬勤”不過(guò)是對(duì)方的托辭,。

　　天命大勢(shì)在楊隋,，天道怎么可能酬謝他這么一個(gè)“逆子”？

　　真正酬他的是瓊花仙子。

　　“如今活下來(lái)暫時(shí)不成問(wèn)題了,?！?p>　　“但這還不夠?！?p>　　“且不說(shuō)楊廣在登基之前,，氣運(yùn)還會(huì)繼續(xù)提升，對(duì)我壓制越來(lái)越強(qiáng),，如逆水行舟不進(jìn)則死,。”

　　“單說(shuō)我穿越來(lái)此方天地,，難道要一輩子困守在一城一地不成,？”

　　“江都遲早還是要離開(kāi)的?！?p>　　“如今暫且蟄伏,，是為了他日離開(kāi)時(shí)更從容?！?p>　　“嗯,，繼續(xù)抓緊練功?！?p>　　……

　　大概真的是大難不死必有后福,。

　　接下來(lái)一日澆花，楊遇安人品大爆發(fā),，接連淘到兩份前代修行者的記憶,。

　　其中第一份的古人，來(lái)自于前朝北魏太武帝在位時(shí)期,，或者說(shuō)南朝劉宋元嘉年間,，距今超過(guò)一百四十年。

　　毫無(wú)疑問(wèn),，這是個(gè)比北周侍官還要古老的前朝人物,。

　　不管對(duì)方身份是北方魏人還是南方宋人，所學(xué)必然與今世的晉王楊廣毫無(wú)瓜葛,。

　　唯一遺憾的是,，根據(jù)淺層零散記憶提供的線(xiàn)索，要完成這位“先人”的遺愿,，似乎要到北邊的淮河附近,。

　　這意味著他當(dāng)下無(wú)法解鎖對(duì)方的功法。

　　另一份也類(lèi)似,，不過(guò)年代更近一些,，是四五年前的那場(chǎng)江南叛亂,。

　　若非對(duì)方身份是江南叛軍，家學(xué)傳承自江南百年世族,，他差點(diǎn)以為又是一份不能煉的功法,。

　　不過(guò)想要完成這份“遺愿”，必須離開(kāi)江都城,，南下三吳地區(qū),。

　　同樣不可行。

　　“好在《建德十式》足夠我修煉完整個(gè)都督階段,，甚至能稍稍窺望一下儀同級(jí),，暫時(shí)是夠用了,?！?p>　　……

　　修為達(dá)到下都督巔峰，接下來(lái)便要煉血化精,，積累先天精氣,。

　　這個(gè)階段，不管是北周侍官的經(jīng)驗(yàn),，后土祠的教授,，還是從其他修行者殘魂里得到的信息，都是一個(gè)思路：水磨功夫,。

　　后天血?dú)鈦?lái)自于人體后天進(jìn)食所得的養(yǎng)分,，雖然可用，但不夠精粹,，含有大量雜質(zhì),。

　　而且隨著年齡增長(zhǎng)，人體各項(xiàng)機(jī)能減退,，血?dú)膺€會(huì)持續(xù)加速衰減,。

　　所以人只能逞一時(shí)之血勇，不足以依仗一世,。

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題,，修行者到達(dá)下都督巔峰后，就要嘗試將混濁短暫的后天血?dú)?，轉(zhuǎn)化為更精純持久的先天精氣,。

　　這個(gè)轉(zhuǎn)化比例，大約十血一精,。

　　故而精氣的積累速度,，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于血?dú)猓堑糜械嗡┦暮阈牟豢伞?p>　　“大師兄蕭閻在這個(gè)階段磨了半年有余,，尚且未能填滿(mǎn)腹部氣海,。”

　　“我就算根骨資質(zhì)比他好，沒(méi)有三兩月的功夫,，怕也難成”

　　“慢慢來(lái)吧,。”

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　　十日后,，長(zhǎng)江邊,。

　　嘭！嘭,！

　　楊遇安一拳轟出,，兩聲巨響傳來(lái)。

　　第一聲是他拳頭砸到樹(shù)干上的,。

　　第二聲是樹(shù)干倒下的聲音,。

　　“這就中都督入門(mén)了？,！”

　　楊遇安看了看干脆利落倒下的大樹(shù),，又看了看自己光潔如玉的拳面，有些難以置信,。

　　太快了,。

　　才十日。

　　“仙子,，原來(lái)我這身根骨竟是這般優(yōu)秀,？”

　　呼——

　　一陣風(fēng)吹過(guò)，除了樹(shù)葉的沙沙聲,，再無(wú)別的聲響,。

　　顯然瓊花仙子并不想搭理他。

　　楊遇安訕訕一笑,，收回拳架,。

　　修煉速度快是好事，自己提升越快,，就能越早獲得自由,。

　　只是他原本還認(rèn)為《建德十式》足夠自己修煉很長(zhǎng)一段時(shí)間。

　　如今再看……還真不一定能練多久,？

　　“中都督入門(mén)的修為,，加上這些年積累的‘江湖經(jīng)驗(yàn)’，獨(dú)自離開(kāi)江都肯定不成問(wèn)題了,?！?p>　　“就怕我走之后，會(huì)連累師傅被王府的人責(zé)罰,?！?p>　　第五觀主擔(dān)任這個(gè)祠監(jiān),，除了收養(yǎng)過(guò)去的軍府遺孤，其實(shí)還肩負(fù)監(jiān)視王府后庭奸生子的責(zé)任,。

　　自己若老老實(shí)實(shí)地待在江都附近,，不惹事，那邊估計(jì)就當(dāng)自己不存在了,。

　　可這不代表自己可以隨心所欲離開(kāi),。

　　否則那邊何必找人專(zhuān)門(mén)看管？

　　若是發(fā)現(xiàn)他獨(dú)自一人離開(kāi)江都城,，指不定第五觀主會(huì)被怎么處罰,。

　　“要不讓師傅與我一同離開(kāi)？就說(shuō)帶弟子外出游歷什么的……”

　　“嗯,，回頭抽空跟他聊聊,，他最近好像挺忙的……”

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　　第五觀主最近確實(shí)有些焦頭爛額。

　　話(huà)說(shuō)晉王楊廣這次歸來(lái)后,，不干別的,，一門(mén)心思邀請(qǐng)江南釋家大能“智者大師”入駐江都四道場(chǎng)之首的慧日道場(chǎng)，為他日日講解佛法,。

　　他人還未到江都，路上就已經(jīng)連發(fā)好幾封邀請(qǐng)信,。

　　歸來(lái)以后,，更是發(fā)動(dòng)江都全城上下一同為此事造勢(shì)，儼然想復(fù)刻先前上書(shū)楊堅(jiān)封禪的那一套手段,。

　　至于這位被他如此狂熱追捧的智者大師,，乃是近十年當(dāng)之無(wú)愧的江南宗派領(lǐng)袖。

　　哪怕在釋家以外的其他門(mén)派,，也有極高威望,。

　　傳聞他本人已經(jīng)具備上柱國(guó)修為，有望證就未來(lái)尊圣之位,，去往世尊報(bào)身所在的凈土世界,。

　　楊廣大概便是看中對(duì)方這種巨大影響力，所以早在來(lái)江都第一年,，就主動(dòng)邀請(qǐng)對(duì)方為自己授菩薩戒,，以弟子自居。

　　按照他原本規(guī)劃,，有智者大師為他在江都站臺(tái),，江南宗派自然人人俯首稱(chēng)臣。

　　只可惜這位釋家大能似乎并不熱衷于世俗權(quán)力,，受戒不久,，就回歸山林清修去了,。

　　楊廣自然不死心。

　　時(shí)常與對(duì)方書(shū)信來(lái)往,，一而再再而三邀請(qǐng)對(duì)方出山,。

　　這不，剛剛完成一輪出色的政治投機(jī),，春風(fēng)得意之際,，他又動(dòng)了請(qǐng)人出山的心思。

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　　“（晉）王請(qǐng)受菩薩戒,。顗謂王曰：大王紆遵圣禁,，可名總持。王贊顗曰：大師傳佛法燈宜稱(chēng)智者,。自后,，王諸書(shū)往來(lái)。皆稱(chēng)弟子總持,，稱(chēng)師為智者,。”——《古今圖書(shū)集成》