開皇十六年，江南無大事,。

　　可能是因為自去歲仁壽宮建成后,，楊堅夫婦喜得新行宮,，一時流連享樂,，無心南顧,。

　　也可能是因為經(jīng)過六年懷柔治理,，江都世族或是選擇投誠,，或者選擇暫時蟄伏,。

　　總之整個開皇十六年,，別說江南，便是整個天下都沒有發(fā)生什么值得大書特書的事,。

　　這對于底層小民來說,，未嘗不是好事。

　　總之到了這年年末,，楊遇安終于完成了天地元氣的積累,，站在了都督境界的巔峰。

　　氣息貫通全身經(jīng)脈,，勾連天地,，舉手投足之間，自有不凡氣度,。

　　楊遇安不得不更加低調(diào)做人,。

　　除了每日酉時例行潛入揚子津大營澆花以外，平時基本茍在后土祠的小院里,。

　　沒辦法,，都督級的天地元氣是藏不住的。

　　修為越高越是明顯,。

　　若非有瓊花仙子為他少許遮掩氣息,，特別是一個時辰的完全遮蔽，甚至連出門澆花都有麻煩,。

　　“都督筑基圓滿,，接下來，便該開始沖擊儀同級了,?！?p>　　……

　　“儀同”這一名稱來自勛位“儀同三司”。

　　“三司”指的是三公九卿中的三公,，具體職名不同時代略有差異,，但都代表位極人臣的意思。

　　儀同三司，顧名思義,，便是不管入朝于內(nèi),，還是出行在外，儀制都向三公級別看齊,，威風堂堂,。

　　“儀同”這一名稱便是取了這層寓意。

　　因為修行者達到儀同境界后,，修煉重點就從肉身轉(zhuǎn)向了神識,。

　　隨著人的神識逐漸打開，修行者會給人帶來強大的精神壓破感,，自帶超強精神氣場buff,，如同上位者對下位者的威壓。

　　這便是儀同,。

　　……

　　儀同要修煉八種神識,。

　　而“八識”這個說法，又出自釋家,。

　　至于為什么不采用別家的說法,，則是因為在各大修行體系里面，釋家佛法是公認最擅長精神領(lǐng)域的,，對神識分類也最為細致全面,，得到歷朝官方認可。

　　這一點,，不管是與釋家有不解之緣的當朝天子楊堅,，還是前朝力主打壓釋家的周武帝宇文邕，都是如此,。

　　只能說歷朝歷代的強人天子們,，都不約而同選擇了拿來主義。

　　不喜歡歸不喜歡,，好用的東西還得好好用,。

　　……

　　“按照釋家分類，八識分別為：眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意、意根,、阿賴耶,?！?p>　　“其中前五種基礎(chǔ)神識對應(yīng)下儀同境界?！?p>　　“意識與意根對應(yīng)中儀同,。”

　　“至于最為深奧的阿賴耶識,，則對應(yīng)上儀同,。”

　　《建德十式》最后一式就是修煉八識中的第一識,，眼識,。

　　一旦煉成，便能成為“一識儀同”,。

　　但楊遇安親自修煉過后，發(fā)現(xiàn)此事并不簡單,。

　　這一年來,，他陸續(xù)得到數(shù)位北周侍官的記憶，對于如何修煉第十式,，早已爛熟于心,。

　　然而不管他演練多少次，就是遲遲不能感應(yīng)到眼識,，更別說修煉,。

　　實際上根據(jù)這些侍官的記憶，同時代單純依靠《建德十式》練成眼識的侍官,，幾乎沒有,。

　　就仿佛老板給大家制訂了一個職位晉升計劃，走到最高處,，就能得到股權(quán),，成為公司股東。

　　前面各級都還好,，但最后股權(quán)這一級,，不管你怎么努力工作，就是有各種莫名其妙的東西卡著你,。

　　要么就是攤上一個永遠不可能實現(xiàn)的腦癱項目……

　　“根據(jù)侍官們的經(jīng)驗,，想要快速煉成眼識，要么立下極大軍功,，得到朝廷賞賜的丹藥,；要么就是轉(zhuǎn)練更好的功法，特別是核心功法,?！?p>　　輔助修煉眼識的丹藥楊遇安不知去哪里找，但核心功法他有很多。

　　這一年來,，他又陸續(xù)收獲了七種核心功法,，總量達到十種。

　　有些跟《閻王擒虎功》,、《錐舌輔弼訣》是一個級別,，有些則相對遜色。

　　反正都比軍中基礎(chǔ)功法要好,。

　　唯一問題是,，除了來自兩晉交替時期的《衣冠渡江訣（殘）》以外，其他全都無法修煉,。

　　就仿佛一個人懷揣著大量金銀財寶,，卻只能看，不能花,。

　　老難受了,。

　　“看來揚子津大營的水雖然‘質(zhì)量’高，但前朝功法還是太少了,?！?p>　　“果然還是要離開江都發(fā)展吧！”

　　不管是北邊淮河流域,，還是南邊浙水流域,，尚有未曾處理的前朝幽魂。

　　于是在江都老老實實待了一年后,，楊遇安再次生出離家出走的心思,。

　　……

　　只可惜到了開皇十七年年初，他離開的計劃就被南方各地叛亂打亂了,。

　　昆州的羌人,，桂州的俚人，相繼叛亂,，朝廷不得再次派出精兵悍將平剿,。

　　如果說這兩地距離江都很遠，且都是蠻夷土著,，眾人感受還不深,，那么當蕭世略也開始在江淮地帶作亂時，江都城便再次有了風聲鶴唳的趨勢,。

　　皆因這位蕭世略的父親乃是南陳降將蕭摩訶,。

　　雖然平陳后，蕭氏風光不再,，蕭摩訶本人也投入了漢王楊諒麾下,，去北方戍邊了,。

　　但在江南，這仍是極具影響力的世家大族,。

　　蕭世略作為大族子弟,，號召力也遠非當初那些泥腿子渠帥可比。

　　莫非平靜數(shù)年后,，江南又要再興兵災(zāi),？

　　……

　　就在這種日漸緊張的氛圍之下，楊遇安陸續(xù)收到了兩條熟人相關(guān)消息,。

　　其一是開春不久的某日,，楊遇安忽然感覺楊廣的氣運有所跌落。

　　排除自己修為增高的因素,，唯一可能,，便是外界發(fā)生了一些對楊廣不利的事。

　　果不其然,，不久后,，城中就傳來消息，智者大師在途經(jīng)石城寺講法的時候,，在佛像前入滅。

　　這比當初智者未來身所預(yù)言的秋天足足早了大半年,。

　　楊遇安照此推斷,，了斷凡世因果后，智者很可能已經(jīng)證就菩薩位,，現(xiàn)世身提前飛升凈土,。

　　“菩薩啊、尊圣啊……也不知這種超然世外的境界,，是一番怎樣的風光,！”

　　……

　　如果說智者的事情只是讓他略生羨慕之情，那來自陸雙的信件,，則是真正引起了他的重視,。

　　正如前文所言，在朝廷授意下,，蔣州建康舊城幾乎是一座不設(shè)防的城市,。

　　雖然近年狀況有所好轉(zhuǎn)，到底砌回了一點城墻,，但也只夠防一防小毛賊而已,。

　　真要再來一次開皇十年那種規(guī)模的叛亂，數(shù)萬人一圍,，被攻陷是早晚的事,。

　　而建康作為六朝舊都,，象征意義那可太大了，不能輕易丟失,。

　　于是蔣州刺史郭衍第一時間開始備戰(zhàn),。

　　籌兵糧，抓壯丁,，向鄰近重鎮(zhèn)江都請求支援,。

　　日子本就過得緊巴巴的蔣州士民一時苦不堪言。

　　若非陸雙這兩年得楊遇安“接濟”,，這一波搜刮下來,，怕是又要破產(chǎn)。

　　如今雖然維持住了,，但剩下一群老弱婦孺,，萬一賊兵一來，官兵又不管他們死活,，那就危險了,。