“寺主得了瘋疾！”

　　“你說的可當(dāng)真,！”

　　“一百個真,，早上我親眼所見。那在墻上樣子,，豈止是得了瘋疾,，簡直是邪魔附體！”

　　“難怪自從做了寺主之后,，就再沒看見高幸法師,。”

　　“不會吧,？聽說高幸法師加持寺主那晚,，蓮花院內(nèi)滿是紅光，應(yīng)該是大吉之兆??！”

　　“誒——這也未必，說不定是什么妖孽附了體呢,?！?p>　　“凈胡說，哪有妖孽敢上咱們寺里來！”

　　“難怪了”

　　“難怪什么,？”

　　“我曾聽聞,，有位高僧知道已經(jīng)邪魔上身，怕是要為害人間,。便主動煉化了自己,，以求與那邪魔同歸于盡。高幸寺主定是效仿此道,，真是大功德?。　?p>　　“……”

　　“胡扯個夜壺,！哪那么多邪魔歪道的,。”

　　“等等,，你們說寺主這般模樣,，過幾天的法事如何做得了呀？”

　　“唉,，誰說不是呢,。”

　　“呱噪,！你幾個少些口舌,！要是傳到高鑒維那的耳朵里，小心治你們的不是,！”

　　流言傳播的速度,，往往比想象中的還要快。

　　這幾個和尚去山門前勞作,，直到午飯的時候,，高幸瘋了的事情，伴著各種流言蜚語,，便在這皇藏寺傳開了,。

　　人越密集的地方，信息傳播的效率越高,。

　　這皇藏寺里面,，人氣最旺的地方莫過于供應(yīng)寺中伙食的積香院了。

　　午飯時,，寺里一百幾十號僧人的人分三批拿著竹牌用餐,。

　　那刻著“晝飯”的竹牌，算是大唐時候,，佛家的飯票了,。

　　本是寺中維那在早課之后,，發(fā)于眾僧人用作朝食和午食的憑證。

　　頗有些一日不事佛便一日不餐的意味,。

　　這幾日早課停了,，就在那山門前的“工地”上發(fā)與了眾人。倒好似后世拿著工分換飯票模樣,。

　　唐時的僧門,，遠(yuǎn)沒有后世凈禪二宗獨大之后，只一味的威嚴(yán)肅穆,。

　　食不言,，寢不語的規(guī)矩，此時還未通行,。

　　吃飯時雖不準(zhǔn)喧嘩,，但是低語交談比比皆是。

　　隨著三批和尚各自吃完飯,，信息便已批處理模式,，進(jìn)行高速的傳遞與加工，以及各種各樣的升華,。

　　越傳知道的人越多,，越傳這事越是離譜。

　　到最后積香院的幾個伙食僧聽聞,，高幸寺主乃是冥王轉(zhuǎn)世，臘八節(jié)的法事,，便是冥王要承天啟運,，降臨人間了！

　　伙食僧知道了,，這寺里和高幸同樣吃小灶的那兩個人也就知道了,。

　　～～

　　自從佛教傳入中土而來，各門各派管理寺中僧伽,，早期并沒有一定之規(guī)矩,。

　　但是到了玄宗皇帝開元年間，朝廷整頓僧務(wù),，三綱監(jiān)寺制便規(guī)范到了法令之中,。

　　“每寺立三綱，以行業(yè)高者充,?！?p>　　“每寺上座一人，寺主一人,，都維那一人,?！?p>　　除此之外，規(guī)模較大的寺院在三綱之下還設(shè)有知事僧,。

　　如知莊,，知墅，知客,，直歲,，庫司，典座等等,，在寺中各制院落,，各有司守。

　　上座一職在寺中主要掌管宗教事務(wù),。多以年高,，博學(xué)者居之。也負(fù)責(zé)考教眾僧課業(yè),。

　　用后世的角度看,，這就是廟里的學(xué)術(shù)代言人。多是些明經(jīng)立論的高僧,。

　　但凡出來講經(jīng),，那都是聽眾云集，各州明府都得排隊買票的,。

　　雖然高端學(xué)術(shù),，大部分人是聽不懂的，但是裝逼之心古今皆同,，此不必多言,。

　　要說這上座有什么實權(quán)？

　　但凡這大點的寺廟,，都有一套經(jīng)法律論的評定體系,。

　　從沙彌到比丘，不僅要有年頭,，更要有學(xué)問那,！

　　就像后世要升職，不僅要有資歷,，還得有學(xué)歷?。?p>　　至于你的學(xué)問夠不夠,，那得看上座院有沒有你的法疊了,。

　　簡單說，廟里法疊就是后世的文憑,，上座就是寺里面控制“文憑”的男人,。

　　再說寺主,，也就是高幸現(xiàn)在的位置。顧名思義就是一寺之主,，寺中的頭面人物,。

　　臉這東西，是別人給的,。

　　所以寺主,，主要負(fù)責(zé)對外事務(wù)，不僅是官府,，也包括其他寺院,，甚至某些民間團(tuán)體。

　　大唐的寺廟承載的社會功能非常的多,。就說這皇藏寺的山門前,，不僅用作市場，還是個百家講壇兼戲院,。

　　山門后更有醫(yī)方院,，孤獨院，他方比丘菩薩院,，他方俗人菩薩院,，居士清信長者院。

　　廟里不僅提供客棧服務(wù),，還允許信眾就醫(yī),，有時還會收留些孤兒。甚至還會為一些無家的亡人,，收斂入土,。

　　這基本上就相當(dāng)于后世政府的福利機(jī)構(gòu)了。

　　廟里能做到這個份上,，一來是我佛慈悲,，二來是有錢,。

　　畢竟上萬畝的寺產(chǎn)放在那,，還不用納稅！

　　甚至有些廟里,，還經(jīng)營一些信貸的業(yè)務(wù),。

　　大唐的廟里，雖說都是出家之人,，但入世之深,，遠(yuǎn)非后世所能及。

　　入世越深,，套路越深,，就越是考驗寺主的個人能力,。

　　就比方說皇藏寺的老一輩寺主，德閑法師,，也就是高幸這身子的受業(yè)恩師,，便是個運營大家。

　　把這個名不見經(jīng)傳,，僧不過十?dāng)?shù)人小廟,。經(jīng)營成了遠(yuǎn)近聞名，僧眾過百,，莊客過千,，廟產(chǎn)過萬畝的風(fēng)水寶剎。

　　怎一個“?！弊挚梢孕稳?？

　　更何況皇藏寺東北毗鄰徐州。咸通九年的龐勛之亂,，對此地影響尤為嚴(yán)重,。

　　雖然兵亂之事已過了六年，但余波仍在,。

　　戰(zhàn)亂之時,，都說兵匪兩害。當(dāng)時在徐州附近,，許多廟宇都慘遭蹂躪,，而這皇藏寺卻不損反益。

　　不僅官軍,，叛軍都未曾來過,。而且在叛亂平復(fù)之后。莊客多了五百余人,，廟田多了六千余畝,。

　　更在這徐州，汴州以及附近大小一十三個縣,，廣設(shè)了糕點鋪子,。

　　把皇藏寺積香院的品牌，深深植入了河南道的民眾之心,。

　　那收益遠(yuǎn)不是賣幾塊點心,，所得些辛苦錢。

　　“皇藏寺”這三個字被那些鋪子里的僧人陽刻在個佛餅之上,。吃的人越多,，識得這幾個字的人自然也就越多。

　　皇藏寺的名聲,，便隨著這幾塊小小的佛餅廣為流傳,。

　　信眾更是與日俱增,，那三節(jié)的法事，只一場便是香火無數(shù)??！

　　若是再能加上些噱頭……

　　我的天，功德無量??！

　　可惜高幸現(xiàn)在就他喵的只是個噱頭！而不是那個能制造噱頭的人,。

　　這高幸寺主目前距離他師傅德閑寺主,，一個在地上，一個在月亮,。

　　按理說這寺主不僅管著寺中外務(wù),。還管著僧門里最強(qiáng)力的機(jī)構(gòu)，護(hù)法院,。

　　所謂佛光普照,，半在佛法，半在護(hù)法,。

　　沒有戒日王的強(qiáng)大,，玄奘法師還真未必回得了東土。

　　沒有阿育王的強(qiáng)大,，佛家也就沒有那最著名的第三次結(jié)集,。

　　話往小說，即便是求個自保,。大唐時候的廟里,，多少也都會有些武備。

　　唐人本就彪悍,，刀劍隨身掛,，游俠滿街走。尤其到了殘?zhí)颇┠?，暴力團(tuán)體指數(shù)級增加,。

　　廟里還有錢有地，不知多少賊人惦記著,。寺中若是沒有看家護(hù)院的武僧,，那遲早是要出事的,！

　　其實在整個東亞的沙門之中,，出武僧的廟宇也不在少數(shù)。

　　咱自家的少林寺便是一塊金字招牌,。

　　扶桑戰(zhàn)國時,，石山本愿寺的火槍兵傷害那是爆表的,。

　　名氣雖然差一點的朝鮮直指寺刀僧，壬辰倭亂時,，也是僧兵之百戰(zhàn)先鋒,。

　　皇藏寺雖然比不了那些個地方，但是護(hù)法院的武僧也是有二十幾號人的,。

　　高幸身邊的望山,，就是護(hù)法院僧伽。剃度前,，也是個從過軍,，上過陣的。

　　聽說身手了得,，若是拿著家伙,，尋常人三五個都近不了身。

　　按理說寺主之職,，掌握著護(hù)法院這樣的強(qiáng)勢機(jī)構(gòu),。往往都可以拿捏別的僧人。

　　比如：

　　“唐貞觀十三年,，岐州城內(nèi)有寺主共都維那為隙,，遂殺都維那，解為十二段,，置于廁中,。”①

　　你看這個寺主牛不牛,？

　　再看如今高幸,，卻是被人拿捏的如同大郎一般。

　　也是件奇事,！

　　最后再說說都維那,，也做維那。

　　這“都維那”本是梵文音譯,，意譯則是打犍稚的人,。

　　犍稚本是天竺那邊木制的發(fā)聲器物。如今也沒人識得模樣,，或敲或打,，估摸著就似梆子，木魚之類,。

　　僧人過的是個集體生活,，諸事力求整齊劃一。常會，朝食,，晝飯,，投盤，都要聽音訊而動,。

　　大唐時候寺中,，早有鐘鼓鈴鑼，等等器物,。

　　但是最初的音訊都是這犍稚發(fā)出來的,。

　　能打犍稚發(fā)音訊的人，其實也就是發(fā)號施令的人,。

　　后來被引申為執(zhí)掌寺中一切庶務(wù)的人,。

　　其職責(zé)甚為廣泛，小到飲食起居,，大到知事任免,。田產(chǎn)莊客糧谷入庫，寺產(chǎn)買賣結(jié)算盈余,。

　　但凡是寺主與上座不管的事,，都維那都管。

　　最重要的,，他管著錢,。

　　猴年馬月，被有錢人針對那都是很可怕的,。

　　就比如有這么個事,。

　　曰：“寺先有僧，不言姓名,，常負(fù)一束蒿坐臥于寺兩廊下,，不肯住院，經(jīng)數(shù)年,，寺綱維或勸其住房,。曰：‘爾厭我耶？’其夕遂以束蒿焚身,?！雹?p>　　寺中的三綱便是如此。

　　其實寺中還有監(jiān)寺一職,。地位與三綱同列,。

　　中唐時，朝廷設(shè)功德史司,，中有總監(jiān)院,，管理天下僧尼,。遂派遣監(jiān)寺與各寺之中督閱事務(wù)。

　　其實這監(jiān)寺多是兩都中,，皇家寺廟里的官家和尚。

　　到地方的廟里來,，類似于行伍中的太監(jiān)監(jiān)軍,。

　　是帶著政治正確的目的來工作的。

　　宗門領(lǐng)袖,，信眾幾十萬,，登高一呼，又出個太平張?zhí)鞄?，可不是鬧著玩的,。

　　所以這些李家天子，把廟里面看的緊得很,。

　　想著咱法相宗的唐長老,，自回國就再沒離開過長安半步。身邊那練塊的和尚二三十個,，實則也算是個半軟禁狀態(tài),。

　　尤其是當(dāng)時的綴文大德辯機(jī)和尚，死的更是冤枉,。先不說和高陽公主的緋聞是真是假,。即便是真，與李家宗室,，也不算個事,。

　　不知是不是那殺兄囚父的李二故意要毀我法相宗嫡傳。

　　非要指派個根正苗紅的尉遲家子侄來繼承唐長老的衣缽,。還一車酒,，一車肉，一車美女的供著,。

　　你說萬一哪天玄奘法師,，穿越回來。

　　這事兒他會怎么想,？

　　要是再看一眼吳承恩寫的《西游記》,，又是個啥心態(tài)？

　　再看看如今是唐長老跟女妖精的各種段子……

　　心情應(yīng)該還是愉快的吧,！

　　話說回來,，監(jiān)寺的普及，跟中唐時候太監(jiān)的崛起,，是有直接關(guān)系的,。

　　但是到了殘?zhí)颇┠?，諸侯割據(jù)，朝廷的權(quán)柄難極于四方,。

　　這監(jiān)寺也就有的沒的了,。

　　皇藏寺里，三年前也曾經(jīng)有個感業(yè)寺來的官家和尚,。

　　可惜不幸,，出門遇了盜匪，無緣無故便身首異處了,。

　　雖是可憐,，但仔細(xì)想，比那岐山的和尚還是少切了十段呢,！

　　ps：①《太平廣記》卷一二七

　?、凇队详栯s俎》續(xù)集卷五