幸福就是我們已擁有的,，很多人都有一個(gè)慣性思維,，盲目地認(rèn)為“幸福就在山的另一邊”,，他們執(zhí)著追求遠(yuǎn)方的幸福,，對(duì)已經(jīng)擁有的東西不屑

　　一顧。

　　就這樣，他們選擇了浮躁，也選擇了疲憊的生活。

　　其實(shí),，幸福不是我們即將得到多少,，而是我們已經(jīng)擁有

　　多少，我們所擁有的才是構(gòu)成幸福的主體,。

　　如果能夠樹立這樣的認(rèn)知,，我們的心靈就會(huì)獲得寧靜，變得悠然,。

　　比如,，冬日的清晨，陽光透過窗戶照進(jìn)來,，如果我們能夠體味這種幸福,，那么心就會(huì)寧靜，生活就會(huì)變得輕松,、快樂,。

　　悠然就是這樣簡單，不用竭力去塑造,，也不用費(fèi)力去追求,，只要選擇關(guān)注自己已擁有的，就會(huì)獲得寧靜與悠然,。

　　認(rèn)為幸福在前方或他處,，盲目地追求幸福，一方面,，不停地追趕讓人疲憊不堪,；另一方面，一直追求卻從未能把幸福抓在手中,，往往會(huì)讓人越來越懊惱,、浮躁，試問,，這樣如何能悠然地生活呢?

　　顯然,，這違背了幸福的初衷，幸福會(huì)遠(yuǎn)離我們,。

　　其實(shí),，人生就像登山一樣，很多人以為最美的風(fēng)景在山頂,，所以從一開始就低頭往上爬,，只想盡快到達(dá)山頂，從不抬頭,、靜下心來看看身邊的景物。

　　單調(diào),、勞累的旅途讓心變?cè)醺≡?，浮躁的心讓人看不到幸福,，不幸福又讓人生的旅途更加單調(diào)、勞累……于是,，在這個(gè)惡性循環(huán)中越陷越深,，離幸福越來越遠(yuǎn)。

　　要想打破這個(gè)惡性循環(huán)是非常容易的,。

　　當(dāng)我們調(diào)整自己對(duì)幸福的認(rèn)知,，學(xué)會(huì)因已擁有的而滿足、快樂,，不再只眺望遠(yuǎn)處的風(fēng)景,，不再為追求的幸福而浮躁的時(shí)候，我們的內(nèi)心就會(huì)變得寧靜,、談定,，我們的生活就會(huì)變得悠然。

　　生活是寧靜,、悠然的幸福,，還是浮躁、疲累的煎熬,，取決于我們的選擇,。

　　當(dāng)我們選擇將目光停駐與已擁有的事物上時(shí)，就已經(jīng)約定了幸福,。

　　請(qǐng)記住,，當(dāng)我們迷路時(shí)，有人微笑指路;當(dāng)我們遠(yuǎn)足口渴時(shí),，有人捧上一碗清茶;當(dāng)我們饑餓時(shí),，有人備好了飯菜，當(dāng)

　　我們疲憊時(shí),，有一個(gè)溫暖的港灣可以?？?當(dāng)我們寂寞時(shí)，有

　　人問候;當(dāng)我們歷經(jīng)坎坷時(shí),，有人鼓勵(lì)……這種種都是幸福,，都在我們身邊。

　　幸福不是我們所追求的,，而是我們已擁有的!記住這一點(diǎn),，我們就可以悠然地生活，同時(shí)也擁抱屬于自己的幸福,。

　　心靜才能體會(huì)自然的真味,，水平靜了不僅可以照人影，也可以做木匠“定平”的水平儀,。

　　俗話說“心平似鏡”,，人的心如果平靜了,，就能鑒照天

　　地的精微，甚至還可以洞察萬物的奧妙,。

　　賞花以含苞待放時(shí)為最美,，喝酒以微醺最愜意。

　　這種花半開和酒半醉蘊(yùn)含極高妙的境界,。

　　反之,，花已盛開而酒已爛

　　醉，那不但大煞風(fēng)景而且也活受罪,。

　　所以事業(yè)達(dá)到巔峰的人,，最好能深思一下這兩句話的真義。

　　為人處世切忌過之,，天道忌盈,，人事懼滿，月盈則虧,，花盛則謝,，這些都是客觀的規(guī)律，也是處世的盈虧之道,。

　　“眼睛將要失明的人,，先看到極遠(yuǎn)極微小的細(xì)毛;耳朵將要聾的人，先聽到極細(xì)弱的蚊子飛鳴聲;口將要失掉味覺的人,，先能辨別雨水滋味的差別;鼻子將要失掉嗅覺的人,，先嗅到極微小的氣味;身體將要僵硬的人，先急于奔跑;心將糊涂的人,，先明辨是非,。”

　　所以事物不到極點(diǎn),，不會(huì)回到它的反面,。”

　　春天一到,，百花盛開,，百鳥齊鳴，為山谷平添了無限迷人景色,，然而這種鳥語花香的艷麗風(fēng)光,，只不過是大自然的一時(shí)之景。

　　秋天一到,，泉水干涸,，樹葉凋落，山澗中的石頭零亂地散在河道中,，然而這種山川的一片荒涼,，才正好能看見天地的本來面貌,。

　　大自然的“風(fēng)花”“雪月”亦可給人恬靜的心境，恬靜的心境又可增進(jìn)自己的智慧,，智慧增進(jìn)以后不外用，只用來促進(jìn)自己心境的恬靜,。

　　智慧與恬靜交相涵養(yǎng)促進(jìn),，和順之氣便從本性中流露出來。

　　真正的智者從來不嘰嘰喳喳地表現(xiàn)自己,，讓自己智慧的鋒芒外露,。

　　只有那些沒有智慧的人才會(huì)成天鬧哄哄的，大叫大嚷地表現(xiàn)自己,，生怕一靜下來這個(gè)世界就把他忘了,。

　　滿罐子水不動(dòng)蕩，默默無聲;半罐子水蕩到半空中,，撲通

　　撲通地響個(gè)不停,。

　　智慧之人像風(fēng)平浪靜時(shí)的大海，沉靜而又淵博;淺薄之徒像快要干涸的小溪,，走到哪里都喧嘩不停,。

　　只有虛才能包含萬物，灌水進(jìn)去不見滿,，取水出來不見

　　干,，而且不知水源在何處。

　　這樣才算得上永葆生命之光;只有靜才能獲得真理,，“萬物靜觀皆自得”,，這恰如一泓清澈的湖水，只有平靜時(shí),，才能映出周圍群山的倒影,。

　　如果水波涌動(dòng)奔騰，那就只能聽到自己的響聲,，而映不出天上的星月和地上的山峰,。

　　同樣，只有靜才能涵養(yǎng)自己的心智,，浮躁不安只能使自己變得荒疏淺陋,。

　　只有以閑情、以心靜才可以耐得住寂寞,，才能體會(huì)到自然的真趣,。