突來(lái)的變故卻是讓韓非不由皺起了眉頭,，尋夢(mèng)一個(gè)少年人而已,，然而自從他出現(xiàn)之后，一切似乎都變得不同了,。

　　看著那及其普通,，甚至可以說(shuō)是破敗的長(zhǎng)劍，九公子韓非對(duì)于借著今日與那個(gè)人會(huì)面,，解決韓國(guó)危機(jī)的想法,，不由產(chǎn)生了一絲動(dòng)搖。

　　“如何,，韓非兄方才與蓋聶先生論劍,，劣者受益匪淺,，只是不知劣者這把劍，可入閣下之眼,?！?p>　　尋夢(mèng)目光炯炯的看著眼前紫衣韓非，這位在記憶中,，可謂影響后世數(shù)千年的大才,。

　　其法家學(xué)說(shuō)，即使在幾千年后,，亦被世人所推崇,。

　　對(duì)于衛(wèi)莊這樣的人，尋夢(mèng)興趣并不大,，雖然其名為縱橫一脈,。

　　然而，與之前輩蘇秦張儀之流相比,，其中差距猶如天塹,。

　　當(dāng)代鬼谷傳人，或可以稱(chēng)之為俠,，但卻并不能與昔日前輩并列的治世之才,。

　　人所站的角度高度不同，看到風(fēng)景如何能夠相同,。

　　然而,，韓非不同，雖然與尋夢(mèng)曾經(jīng)在歷史之上所學(xué)到的,，那個(gè)口齒不清,，卻憑借一己之力，創(chuàng)下不朽著作的韓非子,，并不相通,。

　　但眼前韓非，能夠憑借自身所學(xué),，拼盡全力亦要為自己的祖國(guó),，此時(shí)已然搖搖欲墜，爛到骨子里的韓國(guó),，爭(zhēng)取那一線生機(jī),。

　　明知事不可為，但是仍然義無(wú)反顧的去做了,。

　　這樣的人,，值得佩服。

　　縱使韓非最終必然失敗,，身死道消,，但他所留下的精神卻將在歷史的長(zhǎng)河之中,，永遠(yuǎn)存活。

　　青銅色的劍身,，點(diǎn)點(diǎn)斑點(diǎn)密布,，這是在鑄劍過(guò)程中，鑄劍師技藝火候不夠,，而造成的材料受熱不均勻造成的,。

　　這樣一把，甚至連普通都說(shuō)不上的劍,，似乎并不值得說(shuō)道,。

　　衛(wèi)莊看了一眼，尋夢(mèng)那把劍,，不由嗤之以鼻,。

　　作為一個(gè)劍客，一柄上好的寶劍,，在其手中,，必然能夠綻放璀璨的鋒芒。

　　但這把劍,，衛(wèi)莊自問(wèn),，哪怕自己手中無(wú)劍可用，亦不會(huì)用此劍,。

　　低頭看了一眼,，手中的妖劍鯊齒，衛(wèi)莊自信,，只憑借一劍,，便可以將尋夢(mèng)之劍徹底斬?cái)唷?p>　　而一旁蓋聶,，卻是仔細(xì)打量著,，這柄奇特的劍鋒，心中卻是有了一絲猜測(cè),。

　　卻見(jiàn)韓非,，深深地看了一眼焰靈姬，對(duì)于這個(gè)女人,，韓非已然見(jiàn)過(guò)數(shù)次,。

　　但其被血衣侯所擒，能夠在血衣侯府將其完整帶回,，就憑借這一點(diǎn),，眼前這個(gè)少年韓非亦不敢輕視。

　　打量了一番這柄粗糙的單鋒劍,，韓非看著尋夢(mèng)言道：“劍本雙刃,，傷人傷己,，閣下這柄劍卻另辟蹊徑，只開(kāi)單鋒,，卻是舉世無(wú)雙,，令人欽佩?！?p>　　當(dāng)一個(gè)世界,，每一項(xiàng)事物發(fā)展到一定程度之后，必然會(huì)出現(xiàn)停滯不前的情況,。

　　劍不知是何時(shí)被創(chuàng)造出來(lái),，早已經(jīng)不可考證，或許在遙遠(yuǎn)的蠻荒時(shí)代,，遍已經(jīng)有了劍的存在,。

　　經(jīng)歷不知多少歲月的發(fā)展，當(dāng)今天下劍早已經(jīng)成為了風(fēng)靡天下的兵器,。

　　隨著執(zhí)劍之人的增加,，劍道亦發(fā)展到了一個(gè)極盛時(shí)期，兩位鬼谷傳人盡介是當(dāng)世頂尖劍客,。

　　而韓非自己亦有一把護(hù)全自身的神劍逆鱗,，然尋夢(mèng)之劍卻與當(dāng)世執(zhí)劍之人不同。

　　亦是代表著尋夢(mèng)之觀點(diǎn),，或者說(shuō)所行之事,，必然與過(guò)去的人們有所不同，能夠走出自己道路之人,，必然會(huì)成為左右天下局勢(shì)之人,。

　　而如今，這個(gè)與世人不同的少年,，卻身在韓國(guó),，這代表著何種意義，對(duì)其態(tài)度韓非不得不謹(jǐn)慎對(duì)待,。

　　“九公子卻是客氣了,，左右不過(guò)是一柄廢劍而已，雖然其亦可稱(chēng)一時(shí)之選,，然在這混濁的塵世,，紛爭(zhēng)的天下，最終也必然落得斷裂被執(zhí)劍之人舍棄的廢物而已,?！?p>　　在說(shuō)劍，亦在說(shuō)人,。

　　無(wú)論多么劣質(zhì)的兵器,，必然有其用處,，然當(dāng)物盡其用之時(shí)，便將迎來(lái)其最終的結(jié)局,。

　　劍如此,，韓非亦如此。

　　天下諸國(guó),，現(xiàn)今唯秦獨(dú)大,，秦國(guó)東出之事，早已經(jīng)成了公開(kāi)的秘密,，不過(guò)是近幾任秦王在位不久,，而使得六國(guó)有了喘息之機(jī)。

　　當(dāng)大勢(shì)已成,，秦國(guó)這支席卷天下的洪流,，所經(jīng)之處必將摧毀一切。

　　而與秦接壤的韓國(guó),，六國(guó)之中最弱的韓國(guó),，必將成為其首要目標(biāo)。

　　韓非作為有大才之人,，又豈會(huì)不知尋夢(mèng)所指為何,，然人是一個(gè)感情動(dòng)物。

　　作為一直從小長(zhǎng)大的地方,，韓非不想看著他就此倒下,，哪怕明知韓國(guó)身處四戰(zhàn)之地，秦國(guó)以及其余五國(guó)都不會(huì)讓韓國(guó)強(qiáng)大,。

　　但作為韓國(guó)王族,，韓非與生俱來(lái)，遍有責(zé)任,，維護(hù)這個(gè)國(guó)家,，哪怕明知其已然爛到了骨子里，但韓非別無(wú)退路,。

　　“此劍,，雖然殘破。然若是執(zhí)劍之人,，愛(ài)惜此劍，運(yùn)使此劍,，必然會(huì)綻放獨(dú)屬于他的光芒,。”

　　“唉,！好固執(zhí)的人,！”

　　聞聽(tīng)韓非此言,，尋夢(mèng)不由心中一嘆。

　　韓非已然做出選擇,，哪怕明知結(jié)果,，亦不會(huì)回頭，這種人,，可敬可佩,，但在尋夢(mèng)看來(lái)卻是有些迂腐。

　　來(lái)到這里,，尋夢(mèng)想要做些事情,，亦想要改變一些事情，只是在這個(gè)講求氣節(jié)的時(shí)代,，尋夢(mèng)所行之路,，必然不會(huì)順利。

　　已知韓非選擇,，但是尋夢(mèng)還想要試試,，隨即說(shuō)道：“明知不可為而為之，可謂之迂,?！?p>　　轉(zhuǎn)頭看了一眼，靠在房間柱子上,，一臉看戲模樣的焰靈姬與鬼谷兩人,。

　　尋夢(mèng)話鋒一轉(zhuǎn)道：“九公子卻是讓劣者無(wú)話可說(shuō)，不過(guò)吾有一問(wèn),，想要請(qǐng)教九公子,。”

　　“請(qǐng)問(wèn),！”

　　“何為法,？”

　　“法者，憲令著于官府,，賞罰必于民心,，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也,，此臣之所師也,。君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下,，此不可一無(wú),，皆帝王之具也”

　　韓非曾于荀子處授業(yè)，受荀夫子人性本惡之觀點(diǎn)影響，方有此答,。

　　對(duì)于曾經(jīng)在一個(gè)法律極度完善的國(guó)度生活過(guò)的尋夢(mèng)而言,，韓非之言，的確精辟然仍然不夠,。

　　“法可興邦,，可立國(guó)，可治世,，然人性本就是在不斷的壓迫中,，不斷蛻變而抗?fàn)幹路讲庞腥缃袢俗逄斓亍?p>　　若一味以法度約束人性，重壓之下國(guó)將無(wú)寧日,。

　　君王凌駕于眾生之上,，迎來(lái)的必然是被壓迫者的反撲。

　　君王猶如行走于江河之中的船只,，人民如承載船只的流水,。

　　當(dāng)水流平緩，人民有所出路之時(shí),，船只自可遠(yuǎn)航,。

　　然當(dāng)船只附加給水流太多的壓迫之時(shí)，平緩之處尚可,，若遇坎坷,，屆時(shí)掀起滔天巨浪，而在水面之上的船只,，又如何能夠幸免,。

　　水能載舟亦能覆舟，當(dāng)今天下各國(guó)之法,。

　　無(wú)論是秦國(guó)還是山東六國(guó),，對(duì)于承載著君王這條大船的人民而言都太過(guò)于沉重。

　　劣者認(rèn)為,，法當(dāng)為民眾制定標(biāo)準(zhǔn),，而制定這條法律之人，非是君王,，而是生活在這片大地之上的人民,。

　　君王是執(zhí)法者，卻非制定者,。民眾所遵守之法,，應(yīng)非強(qiáng)行執(zhí)行，而是一種最基本的行為準(zhǔn)則,，法律可謂君王與民眾行事之底線,，而非君王用來(lái)壓迫統(tǒng)治的利劍,?！?p>　　聞聽(tīng)此言,，在場(chǎng)之人紛紛一驚，當(dāng)今天下,，君王便是君王,，民眾遍只能是民眾，君王制定規(guī)則,，而民眾需要遵守規(guī)則,。

　　君王凌駕于法律之上，一切法律皆為君王所用,。

　　然如尋夢(mèng)這般將法律置于高處,，君王與民眾同受法之約束，如此言論可謂大逆不道,。

　　然作為法家當(dāng)世第一人,，韓非卻是對(duì)尋夢(mèng)之言，仔細(xì)琢磨良久,，不由感到一陣認(rèn)同,。

　　兩人之觀點(diǎn)本有相似之處，然尋夢(mèng)之法,，卻是法家最想達(dá)到的高度,。

　　君王凌駕于法律之上，乃是人治,。

　　人性本就變化無(wú)常,，人治君強(qiáng)則天下歸服，君弱則民眾必然流離失所,。

　　而尋夢(mèng)所言,，可謂之法制。

　　律法凌駕于眾生之上,，君王亦不過(guò)法律的執(zhí)行者,。

　　國(guó)度因法而存在，因法而民眾齊心,，并不為君主的想法而有所疏漏,。君主也得遵守法律約束。

　　約束人性,，國(guó)家存亡在于民眾,，而非君王貴族，可謂是驚世駭俗之言,。

　　受時(shí)代以及天下局勢(shì)的影響,，雖然這個(gè)時(shí)代人才輩出，卻終究難脫人性之影響，眼光之局限性,。

　　新的想法,，新的觀念，往往會(huì)給人帶來(lái)不同的感悟,。

　　卻見(jiàn)韓非對(duì)著尋夢(mèng)躬身一拜,，道：“先生大才，韓非受教,?！?p>　　尋夢(mèng)連忙避開(kāi)身行，伸手托住韓非身體言道：“先生不必如此,?！?p>　　見(jiàn)在場(chǎng)之人紛紛看向自己，尋夢(mèng)看向廳外,，不知何時(shí)化名尚公子的嬴政,，帶著一件精致的面具，站在內(nèi)堂門(mén)前靜靜的看著在場(chǎng)眾人,。

　　眼中期待之色卻是溢于言表,。

　　對(duì)著嬴政拱手一禮，尋夢(mèng)接著說(shuō)道：“當(dāng)今諸國(guó),，文字不同,，語(yǔ)言不同，生活習(xí)慣不同,，吾之所言不過(guò)只是一時(shí)理想之中的產(chǎn)物,，卻是有些不合實(shí)際了?！?p>　　原本被尋夢(mèng)言論吸引而來(lái)的嬴政,，聞聽(tīng)此言，亦不由眉頭一皺,。

　　對(duì)于尋夢(mèng)之言,，嬴政亦有自己的看法，正欲請(qǐng)教其觀點(diǎn),，卻不曾想尋夢(mèng)竟然,，親口否定了自己的觀點(diǎn)，一時(shí)讓嬴政有些難以接受,。

　　韓非心念一轉(zhuǎn),，遍已明了，尋夢(mèng)所言的確屬實(shí),，然人的好奇心若是被勾起來(lái),，下意識(shí)的總會(huì)想要刨根問(wèn)底,。

　　只見(jiàn)韓非問(wèn)道：“那不知先生之言，何時(shí)能夠?qū)嵺`呢,？”

　　尋夢(mèng)微微一笑,，看著窗外太空，目光仿若穿過(guò)時(shí)間空間,，悠悠道：“天下合久必分,，分久必合,，已然亂了八百年的華夏,，也將迎來(lái)那個(gè)讓他合為一家之人，而這個(gè)時(shí)間不會(huì)太久,，很快就來(lái)了,。”

　　隨著尋夢(mèng)話語(yǔ),，眾人不由紛紛隨著尋夢(mèng)目光看去,，仿若看到了一副天下大同的盛世之景。