善惡是相對的,。

　　老鷹吃了小鳥,，不是惡。但是站在小鳥的立場上,，老鷹就是那個害死它的惡魔,。

　　戰(zhàn)爭中的殺人犯和被殺害的人，也沒有善惡,。甚至戰(zhàn)爭本身也是一場爭斗而已,。都是為了各自團(tuán)體生存利益,。

　　所以善惡是需要立場的,，需要對比，也就是說善惡本身就是一對相對的概念,。

　　黑白也是相對的,。

　　他們也是相互轉(zhuǎn)換的過程,。這是一個物理過程，我就不細(xì)說了,。

　　佛魔同樣是相對的,。

　　善惡、黑白,、佛魔都是相對的概念,，都是需要立場的。所以他們沒有對錯（對錯也是相對的）,，更不是事物的本質(zhì),。

　　什么是事物的本質(zhì)呢？

　　道才是事物的本質(zhì),。

　　在相對的概念中,，無論你討論的多么細(xì)致,，多么精細(xì)，多么無瑕疵,，都是相對的概念,，都不是本質(zhì)。

　　例如：一個圓錐體（高小于直徑,，頂點偏心）,，在三視圖（主視圖、俯視圖,、側(cè)視圖）中,，分別是圓、三角形,，三角形,。

　　這個三視圖就相當(dāng)于，你用佛心看世界,、用善惡看世界,，用物理看世界，他們都不是本質(zhì),。

　　真正的本質(zhì)是道,。

　　得道者，儒釋道三家都是大乘,，卻不會說自己是儒,，是佛。但是卻可以用儒心看世界,、用佛心看世界,，儒釋卻無法用道心看世界。

　　道生一,、一生二,、二生三、三生萬物,。

　　道生一,，是從無到有的過程，有是世界的母親,，道不是這個世界的萬物,，道更像是這個世界的父親。

　　一生二,，二是相對的概念,，是黑白,，是善惡,，是佛魔,，二是這個世界相對概念的兩個極端。

　　二生三,，三是相對概念的混合,，是黑白之間的灰，善惡之間的自私,，是搖擺在佛魔之間的人,，是邊界之中的庸。

　　三生萬物,，萬物是相對概念的相互關(guān)聯(lián),、相互糾纏。

　　夫為道者,，見善見佛見惡見魔,，無動于心。

　　夫為道者,，行善行佛行惡行魔,，卻不動于身，皆是依道而行,，行道者不動,。