洛德爾說著自己的事情,，幫助周培仁排解“朋友”的煩惱,。他繼續(xù)說，周培仁繼續(xù)聽,。
洛德爾神父說：“您看,，我的理想，我的現(xiàn)實(shí),，這之間也有很多差距,。我現(xiàn)在習(xí)慣的日常生活，真的就是我想要的生活嗎,？當(dāng)四下無人的時候,，我也會問自己,，質(zhì)疑自己的選擇。
“我當(dāng)然不是圣人,，在斯維爾德這種地方肯定不像是圣帝城舒服,，賺的錢用來給孩子們買零食，婦人們買毛線,，它就是不如花天酒地讓我快樂,。墮落當(dāng)然會讓人輕松，享受,。
“可是呢,，人是不能成為欲望的奴隸的。輕松快樂的事情讓人沉湎,，但無法長久,。快意恩仇的事情爽快,，但后患無窮,。所以我們總會做出讓我們，不那么輕松,，不那么爽快的選擇,。
“我們每個人的內(nèi)心中，都會出現(xiàn)后悔和反對的情緒,。就仿佛我們每個人的內(nèi)心中,，既有天使，也有惡魔,。有勤勉的天使,，就會有怠惰的惡魔。有善良的天使,，就會有惡意的惡魔,。
“所以呢，弟弟大人,，您的朋友是在為內(nèi)心中邪惡的那個聲音感到困擾,。這再正常不過，人類就是在不斷選擇中與現(xiàn)實(shí)交互,。有良善的選擇,，也會有邪惡的選擇。而那個選項(xiàng)一直存在,，永遠(yuǎn)存在,。”
周培仁沉默了許久，小心翼翼地問：“您是說,，每個人心中都會有那種自私邪惡的聲音,，都會有一個邪惡的深淵，要把人拉進(jìn)去,?！?p> 洛德爾不知道周培仁說的東西很具體，還以為他在作比喻,，所以給出了肯定的答復(fù)：“當(dāng)然,，弟弟大人。您的‘朋友’,，遇到了和大家一樣的問題,。我們每個人的內(nèi)心都會有這種質(zhì)疑自己的時刻。會有邪惡自私的聲音,，懷疑我們是否做出了正確的選擇,。會有惡魔的低語，引導(dǎo)我們墮落沉湎,。但,，重要的不是這種聲音是否存在，重要的是您的‘朋友’,，是否做出了正確的選擇,。”
論跡不論心,，重要的是已經(jīng)做出的選擇,，不是內(nèi)心的這些雜音嗎？
周培仁當(dāng)然能感受到,，自己現(xiàn)在所處的情況,，和洛德爾描述的有些不同。而且,，他也不知道自己是做出了正確的選擇，還是錯的那個,。
甚至于,，他更相信自己是違反了道德，因?yàn)樽运?，才做出了現(xiàn)在的選擇,。內(nèi)心里那個“邪惡”的聲音，有可能在提醒他做“正確”的事情,。
于是他又問：“神父先生,，我們怎么才能知道，我們做出的選擇是正確還是錯誤呢？如果兩個選擇,，從一時之間沒有辦法分辨善惡,，兩者都代表某種正義，要怎么甄別他們呢,？”
洛德爾神父搖了搖頭：“我沒辦法幫助您的‘朋友’分辨什么是善,，什么是惡。我是個不怎么相信經(jīng)典的神父,，經(jīng)典里,，諸位神教的哲人圣賢，教導(dǎo)了很多分辨善惡的道理,。但我呢,，不相信它適合每一個人，每一個時代,，每一件具體發(fā)生的事情,。”
為此,，他舉了一個例子：“比如說我們看到一個強(qiáng)壯的孩子,，搶走了一個瘦弱孩子的糖果。那這其中,，誰是善,？誰是惡？”
“強(qiáng)壯的孩子是惡,?！?p> 洛德爾點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“這是每個人直觀的感覺,，我們本能地認(rèn)為他是壞人,。但如果此時此刻又告訴我們，強(qiáng)壯的孩子是被欺壓的流民,，瘦弱的孩子則出身貴族,。流民食不果腹，衣不蔽體,，朝不保夕,，只能吃貴族的殘羹剩飯求生。而貴族錦衣玉食,，一枚糖果,，對他們的價值完全不同。那么此時,，善惡會發(fā)生變化嗎,？
“好像.....不太一樣了,。”
洛德爾又接著說：“在這里的人天然會認(rèn)為貴族是惡,，我們改變了看法,，認(rèn)為瘦弱的孩子是惡?？蛇@時又有一個新的聲音,，告訴我們瘦弱的孩子，出生在一個善良的貴族家族,，這個家族與人為善,，并不是那種魚肉鄉(xiāng)里的壞人，那么誰又是善,，誰又是惡呢,？”
周培仁愣住，剛剛才對強(qiáng)壯孩子萌生起的同情,，又回落了下去,，仿佛他的心情在被洛德爾的舉例操控。
洛德爾說：“好,，您似乎有了答案,，那我們來給事態(tài)進(jìn)行最后一次補(bǔ)充，再打一個補(bǔ)丁,。
“善良的貴族家族,，原本也是平民，他們的先祖靠著給更大的貴族效力,，才得到了貴族的身份,。更大的貴族是邪惡的象征，橫征暴斂,，殺戮成性,，搶走了窮人的土地，掠奪了他們的家產(chǎn),，逼得他們不得不成為流民,。
“現(xiàn)在流民的孩子，看不到大貴族的身影,，見不到那些大貴族的孩子,，他只能看到這個小貴族，看到這位瘦弱的貴族小孩,。他搶了他的糖果，他欺辱毆打了他的身體,，他是善還是惡,？”
周培仁搖頭,，誠實(shí)地回答說：“我不知道了?！?p> 洛德爾便說：“我也不知道,。我們定義善惡，有時候看的是行為,。比如搶東西,，打人，這是惡,。有時候看的是身份,，比如貴族是惡，窮人是善,。還有時候,，我們會根據(jù)喜好、慣性甚至是心情來判斷善惡,。
“都不對,，善惡不是我們內(nèi)心決定的，不是身份和孤立的行為決定的,。善惡的判斷,，應(yīng)該在于行為的出發(fā)點(diǎn)，和造成的后果,。
“主觀的善,，客觀的惡，不代表善,。主觀的惡,，客觀的善，也不代表惡,。此時的善,，可能是未來的惡，此時的惡,，也可能是未來的善,。個人的行為，擴(kuò)大到一個群體,，善惡同樣會發(fā)生變化,。”
周培仁有些迷惑了,，問道：“那我們應(yīng)該怎么做,？什么是好事，什么是壞事,，我有些分不清了,?！?p> “做讓這個世界的絕大多數(shù)人收益的事情，讓這個世界在長期的時間尺度上有好的改變,，讓窮人富足,，讓富人收斂，讓違法者伏誅,，讓踏實(shí)本分的人安心順意,。”洛德爾答道,，“我是信奉神明的人,，向我祈禱懺悔的信徒也一樣。我在勸導(dǎo)他們的時候,，總希望為他們假設(shè)一個至高無上的存在,，這個存在會根據(jù)他們的善惡進(jìn)行評判。但您不一樣,，您的朋友也不一樣,。你們做的一切事情，都會真真切切改變這個世界,，改變我們的時代,。希望，您能為了更大的良善而努力,?！?p> 周培仁點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然還沒有完全釋然,，但能感覺心里舒服了許多,。