出乎陳勝意料的是,，他沒(méi)有等來(lái)回答，而是一陣沉默,。
“怎么？不好回答,？”
陳勝有些詫異，在他看來(lái)這只是一個(gè)小問(wèn)題,。
“這個(gè)問(wèn)題,，我就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，你也當(dāng)沒(méi)問(wèn),?！?p> 陳安的聲音有些低沉。
陳勝感覺(jué)到陳安的抵抗,，識(shí)趣的沒(méi)有問(wèn),。
但是他也猜到了，大概與母親有關(guān),。
他還有很多問(wèn)題,，得抓緊時(shí)間。
陳勝低頭思考一下,，直接問(wèn)道,。
“風(fēng)雨亭到底意味著什么？我感覺(jué),，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生和還沒(méi)發(fā)生的事情,，起源都是風(fēng)雨亭，和我詳細(xì)說(shuō)說(shuō),?！?p> 父親的問(wèn)題，過(guò)了風(fēng)雨亭案,，可以慢慢問(wèn),。
陳勝迫切地想知道風(fēng)雨亭案件的本質(zhì)。
“你為什么要問(wèn)風(fēng)雨亭,？”
陳安的語(yǔ)氣一下子就變了,。
“天下間所有的人都可以問(wèn)，唯獨(dú)你不可以問(wèn),，你參與進(jìn)去,，誰(shuí)都救不了你，我不行,，父親也不行,。”
陳安的語(yǔ)氣很?chē)?yán)肅,。
陳勝的精神也一下子就提起來(lái)了,。
“為什么,？”
“你不要問(wèn)，不要查,，任何與這有關(guān)的事情都不用管,，我們家還有一線生機(jī)，若是你參與進(jìn)去,，那么我們都要死無(wú)葬身之地,。”
“切記,！切記,！”
陳安目光嚴(yán)厲的告誡。
“你有沒(méi)有參與進(jìn)去,？為什么你能參與,，我卻不能？”
陳勝有些不甘心,。
“你不一樣,，你參與進(jìn)去就是一種選擇，一旦選擇了,，就沒(méi)有回頭路,。”
陳安再次告誡,，語(yǔ)氣很?chē)?yán)肅,，表情很鄭重。
“能告訴我原因嗎,？”
陳勝還是不甘心,，但是在兄長(zhǎng)的表情下，他已經(jīng)沒(méi)有辦法了,。
“你想知道,？告訴你原因也可以?！?p> 陳安見(jiàn)陳勝的表情,，還是心軟了。
嘆一口氣,。
“和你說(shuō)這個(gè),，你就沒(méi)時(shí)間問(wèn)其他問(wèn)題了。你可不要后悔,?！?p> 陳安勸著。
陳勝有些固執(zhí)地看著陳安,。
“那我就和你說(shuō)說(shuō)吧,?！?p> “你知道圣皇為什么要伐文界？”
陳安提了一個(gè)問(wèn)題,。
“不知道,。”
陳勝茫然地?fù)u頭,，雖然他在推演之中參與了第三次伐文界,，但是推演之中還真沒(méi)有說(shuō)明。
圣皇兩次伐文界,，是開(kāi)皇四年和五年，那時(shí)候他還剛剛?cè)W(xué)院求學(xué),，年紀(jì)還小,，只是聽(tīng)說(shuō)了這件事，沒(méi)太關(guān)注,。
自然對(duì)圣皇伐文界的原因不清楚,。
“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題?！?p> “圣者的力量強(qiáng)嗎,？”
陳勝毫不遲疑地說(shuō)。
“自然是強(qiáng),，圣者是世間最強(qiáng)力量,，至高無(wú)上的存在?！?p> “圣者最強(qiáng)的是什么,？”
這個(gè)問(wèn)題讓陳勝有些愣住了，想很久才緩緩說(shuō)道,。
“是圣道,，圣道不滅，圣者不死,，只要世間還有人信圣者的學(xué)說(shuō),，他們永遠(yuǎn)高居在文界的理想國(guó)中?！?p> “說(shuō)的不錯(cuò),。”
陳安看看陳勝,，頗為贊嘆,。
“這幾年的文道學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)有通過(guò)文心試煉,，但是也沒(méi)有白學(xué),?！?p> “那你可知道圣道的本質(zhì)是什么？”
陳勝一下子被這個(gè)問(wèn)題難住了,。
圣道的本質(zhì),，這個(gè)問(wèn)題似乎有些高深。
圣道的根本是學(xué)說(shuō),，學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是什么,？
陳勝陷入沉思。
文道博士之后的境界是哲人,、賢人,、天人、圣人,。
對(duì)應(yīng)境界的理想之門(mén),，理想鄉(xiāng)，理想城,，理想國(guó),。
顯然文道最終追求的就是理想，理想就是一切的根本,。
理想是什么,？
理是道理的理，想是思想的想,。
文道一境是文心,。
文道在開(kāi)辟文心之后，就要領(lǐng)悟理,。
所謂的理,，就是對(duì)諸子經(jīng)典的領(lǐng)悟。
道理,、哲理,、真理、至理,、天理,，就是領(lǐng)悟理的五個(gè)層次。
這個(gè)境界就是文道的開(kāi)端,。
文道二境是文魄,。
文心圓滿之后就要練魄。
人有三魂七魄,，天地二魂常在外,，唯有命魂留其中，人身體之中只有命魂與七魄,。
練魂就是從諸子的典籍中領(lǐng)悟經(jīng)義思想,，思想與魄合,，與魂合。
文道前兩個(gè)境界就是打基礎(chǔ),。
道理與思想就是文道的根本,。
而道理與思想代表著什么？
陳勝終于吐出兩個(gè)字,。
“學(xué)說(shuō),。”
陳安更是贊賞,。
“真不錯(cuò),，你能領(lǐng)悟到這點(diǎn)，真讓我驚訝,，本以為你領(lǐng)悟不了,！”
陳勝有些汗顏。
這些都是因?yàn)橥蒲萜鞯莫?jiǎng)勵(lì),。
第三次推演,，他得到了一部分武安侯的文道體悟,，那可是構(gòu)建了理想之城的高人,。
陳勝雖然領(lǐng)悟的不多，但是高屋建瓴,，眼光還是有的,。
“文道的根基就是學(xué)說(shuō)。但是學(xué)說(shuō)需要什么才能流傳呢,？”
陳安繼續(xù)問(wèn),。
這次陳勝回答的毫不遲疑。
“人,?！?p> “不錯(cuò)，人就是文道的根本,，有了人,，才有了理想國(guó)?！?p> 陳安總結(jié)成一句話,。
“我們?cè)僬f(shuō)人道，人道的代表是什么,？”
陳勝低頭思考,，他已經(jīng)隱約猜到陳安想說(shuō)什么了。
“人道的代表是上古三王,，是夏商周,、春秋霸主,、戰(zhàn)國(guó)七雄的王者，到而今就是圣皇,?！?p> “總而言之，人道就是帝王,?！?p> 陳勝不待陳安說(shuō)，自己繼續(xù)說(shuō),。
“帝王是人道的根本,，帝王的代表是混元道?！?p> “混元道是什么,？”
“混元道就是包容一切的道?！?p> “無(wú)論是武道,、文道都是混元道的一部分?！?p> “天下諸子百家,，文道數(shù)百，只有兵家是可以修煉武道,，而混元道包容一切文道和武道,。”
“所以,，混元道的根本就是融合,。”
“融合就是帝王之道的根本,?！?p> “集眾?！?p> 陳勝越說(shuō)眼睛越亮,。
“我明白了，我終于明白了,?！?p> 陳勝朗聲大笑。
陳安一陣狐疑,，我似乎還沒(méi)說(shuō)吧,？
“你明白了什么？”
“當(dāng)然是明白了圣皇為什么要伐文界?！?p> 陳勝看著陳安,。
“文道的根本是思想，思想的傳播需要人,?！?p> “在之前春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，這都不是問(wèn)題,，混元道需要文界諸子的力量,，諸子也需要混元道的力量，所以有戰(zhàn)國(guó)七雄,，百家爭(zhēng)鳴,。”
“但是現(xiàn)在,，天下歸一,，圣皇至高無(wú)上，壓制一切,，文道也被壓制,，這就是圣皇和文界沖突的根本?！?p> “文界需要人傳播學(xué)說(shuō),，圣皇可以允許學(xué)說(shuō)的傳播，但是一切都要在圣皇允許范圍之內(nèi),，畢竟思想的傳播對(duì)皇權(quán)也有影響,?！?p> “若是文道沒(méi)有力量,，自然就是圣皇壓制一切，但是文道可不是手無(wú)縛雞之力,，他們中很多都是高居理想國(guó)之上,，永恒不滅的存在，怎么會(huì)屈從一個(gè)注定不過(guò)百歲的人道帝王,?！?p> “世間沒(méi)有永恒的帝王，只有永恒的思想,?！?p> 這是人道與文道的斗爭(zhēng)。
圣皇兩伐文界,，就是人道征伐文道,。
總的來(lái)說(shuō)就是思想與皇權(quán)的爭(zhēng)斗。