今天有點熱,，水沒帶夠,，口渴死了,。

　　下了班吃飯的時候買了一大瓶礦泉水,，一口氣差點喝完了嘿嘿,，真爽……

　　晚上八點多,，回到宿舍,，洗澡的時候,，咳出一口血,，妹的，我要早知道是血我還就不吐了,，直接咽下去,，畢竟是自己的血嘛……

　　可能有點上火，也可能是前段時間積累的心血吧,，也沒啥不舒服的……

　　釋然了也就好了,，洗完澡，打了個電話給我母親看了下女兒,，說打了疫苗有點發(fā)燒,，我著急也沒用，這么遠……唉……

　　白天呢看見我姐姐發(fā)了個朋友圈,，帶著我兒子出去玩,，我看著他的面孔,，總是感覺他有點悶悶不樂的……

　　可能是因為某些原因吧，我也沒辦法,，只看過段時間他過來給他開導一下吧……

　　打完電話躺床上,，沒事干就和朋友們打了幾把游戲，十一點多的時候,，一個紅河的朋友給我打了個視頻,，我感覺他挺難的……

　　他說他東西也收拾好了，不知道何去何從,，都準備去流浪了……

　　我就開導他一下,，其實我又何嘗不想呢，大千世界,，我見的太少了,，我也想去漂泊流浪兩年，他都叫我組隊,，互相有個照應……

　　我拒絕了,，真的很想很想，但是……唉,，開導開導著把我自己開導進去了,，哈哈，可笑~可悲……

　　好了,，今天也沒發(fā)生啥,，也就是些瑣事，也就是晚上洗澡的時候吐了一點血……

　　其實像我們這些人,，最難突破的就是父母這一關……

　　我們傳統(tǒng)文化稍微了解的人都知道,，我們的哲學觀叫做天人合一，天人合一的重點是合字,，一切的難點在這里,，一切的關鍵也在這里。

　　只要提及易經或者陰陽五行,，對此陌生的人們就會感覺很猛,，感覺這些太神秘，自己根本無從下手,。關鍵就在合字,。

　　當我們看到某個符號或者某個字的時候，一開始就要注意它們指代的意義遠遠不止一個,，也就是沒法像西方對點,、線、面下一個準確的定義那樣去理解,，所以特別難以用現(xiàn)代的邏輯去理解,。

　　你再把自己的思路完全打開，甚至完全放飛,，這在古代叫做開竅或者開悟,。類似打通思維的任督二脈，所以魏晉大佬王弼說：得象可忘言,，得意可忘象,。孔子也說：詞達而已矣,，拘泥于形式和固定含義,，對我們學習自己的文化都是阻礙。

　　一切的關鍵在合,，陰陽五行,，河圖洛書、九宮八卦,、天干地支,，它們都不是獨立的框架和學科，能量,、物質,、數(shù)字、精神,、方位,、天地、人,、事,，甚至有、無,，也都不是孤立的存在,，它們是合在一起的。

　　看看我們自己的萬物生成論,，老子曰,，無名天地之始，有名萬物之母,，有物混成,，先天地生。乍看有些蒙,，我們得先承認人的思維是有問題的,。前面我證明了語言決定了人的思維方式，人首先進入語言,，然后進入語言中的思維,，再通過思維認識外界,。

　　所以對一切世界的真相，萬物的真理都得謹慎,。他們不是直接展現(xiàn)給我們的,，無中生有被我們當做笑話來講。但你仔細去分析宇宙的起源,，只能是無中生有,，又是什么？大宇宙,、銀河系,、太陽系、地球怎么來的,？都是從前一個有中孕育出來的,，孕育的本質是什么？是運動,，任何運動,，又是前一個運動導致的，這就是無中生有,。

　　如果一直運動,，那就意味著宇宙已經誕生了。但我們現(xiàn)在要去推導,，宇宙誕生之前,，那只能是不動，只能是無,，那宇宙是咋來的呢,？所以接著老子的話，列子曰,，有形勝于無形,。天地之初，有太易,，有太初,，有太始，有太素,。太易者為間氣,，太初者氣之始，太始者形之始,，太素者質之始,。

　　氣、形,、質有了,，還差最后的體,，那就是太極，淵海子平曰：太乙生水,，太初生火,，太始生木,，太素生金,，太極生土，水屬一,，火屬二,，木屬三，金屬四,，土屬五,，一年的春夏秋冬和一天的早上、中午,、下午,、夜晚對應，所以才說一年之計在于春,，一日之計在于晨,。

　　子平真詮日：天地之間，一氣而已,，唯有動靜雖分陰陽,，有老少，歲分四象,。老者,，即動靜之時，是為太陽太陰,，少者初動初境之際,，是為少陰少陽，是由四象而五行居于其中矣,。水者太陰也,，火太陽也，木者少陽也,，金者少陰也,，土者陰陽老少、木火金水沖氣所結也,。

　　這和上面淵海子平描述的過程是一致的,。三面通會總結到，天地不生于天地,，而生于陰陽,，陰陽不生于陰陽,，而生于動靜，動靜不生于動靜,，而生于太極,。蓋太極者，本然之妙也,，動靜者,，所成之機也。陰陽者,，所生之本也,。太極形而上，道也,，陰陽形而下,，氣也。

　　動靜無端,，陰陽無始,，此造化所由立也。漢樞律立質太極,，元氣含三為一,，太極就是元氣。元氣未分化時,，天地人混合為一,，太極就是道。這個天人合一的模型有了,，古人是如何運用的呢,？

　　上面提到的水、火,、木,、金、土對應的數(shù)字與和圖立的數(shù)字是對應的數(shù)字與河圖里的數(shù)字是對應的,，河圖洛書歷來被認為是中華文明的源頭,，但沒人會孤立的認為數(shù)字就是世界的根本。

　　漢代儒是認為河圖就是八卦,，而洛書就是尚書中的洪范九疇,，這就和易經聯(lián)系起來了。結果就是我們給1~9的數(shù)字,，給東南西北等八個方位,，給代表時間的天干地支，甚至給人體都配備了陰陽五行，從自然界到人體,，這套框架包含了一切,，這就給后續(xù)預測事物發(fā)展和人生兇吉奠定了操作基礎。

　　算命沒什么神秘的,，看到這里你不免疑惑,，這怎么可能？怎么可能用一套框架去包含世間萬事萬物,？回到我們之前的論證,，你之所以會這樣想，是因為你從小接受的是西方的思維教育,，西方的思維被他們的語言規(guī)定了是一個字母一個字母組成的詞語,，對此可以直接取向，它們的世界是割裂的,，所以它們的科學到現(xiàn)在還在尋找萬物最小的組成單位，從分子到原子到夸克,，再到弦理論,。

　　這個過程就類似于非要去找出字母ABCD的意義一樣，沒有盡頭,。我們的思維方式和他們剛好相反,，我們是要去抓整體，一個符號就能包括一大類事物?，F(xiàn)在我們來考察金木水火土這五行,，如果你還是西方的思維，就會去下定義,，試圖找到這五行的唯一指向,，比如糾結他們到底是指能量還是指物質，那我前面說的你就白看了,，這還是西方割裂世界的視野,，比如糾結世界到底是物質的還是精神的，他們自己的科學都證明了物質和能量是可以相互轉化的,。

　　現(xiàn)在我們把第一部分的取向用上,，你就能體會我們這套模型的逆天效果。

　　前方高能開啟,，在能量方面,，木質生發(fā)的能量，同時用花草樹木這些象讓人去把握木的具體形象,，又指向春天,，它是生生不息，不斷成長的。為什么中華文明沒有斷過,？用取向的技法去看,，答案已經出來了，因為我們在東方,，東方屬木,，所以生生不息，不斷成長,。

　　生長,、人生、生活,、生命,、發(fā)展，這些詞都包含生發(fā)之意,，在我們的世界里,，生發(fā)的過程和我們的人生是一個意思。

　　但在西方不是這樣,，出生叫born,，生長叫grow，人生叫l(wèi)ife,，發(fā)展叫develop,，發(fā)現(xiàn)了嗎？在我們這里,，同樣的意思,，在他們那里卻毫不相干。

　　木生火,，火是指積極向上且擴散傳播的能量,，同時用木頭可以生火這個大自然中存在的象，讓人去把握火具體的形象,，又指夏季,，火燃盡了，變成土,，取土地能包容萬物的象,，又指祭月，每個月的最后一個月,，地勢坤,，君子以厚德載物，人要像大地一樣包容萬物,，讓物生長,，這就是天人合一的體驗,。

　　以后我會把帝王術、底層翻身秘術等,。分享給大家,，只要我有時間……好了，晚安各位,。