眾人歷經(jīng)十多個(gè)小時(shí)的顛簸,，終于到了山海關(guān)，梁教授的兩男一女三名學(xué)生已經(jīng)在此地等候多時(shí),，我從他們身上看到了年輕人的活力,。他們之中唯一的女學(xué)生叫夏琳，留著齊耳的短發(fā),，兩條秀眉彎如弦月,，一雙明眸楚楚動(dòng)人，櫻桃小口紅若涂朱,，面如美玉膚若凝脂,，說(shuō)起話來(lái)鶯聲燕語(yǔ)，溫婉動(dòng)人,，身上臃腫的厚棉襖也掩蓋不住高挑秀雅的身材,，真好似那畫(huà)中的人物。而另外兩個(gè)男學(xué)生,，一個(gè)叫鄭東陽(yáng),，個(gè)子不算高，踏實(shí)好學(xué),，刻苦勤奮的好學(xué)生,；另一個(gè)叫武強(qiáng)，沉默寡言,，一開(kāi)口眾人都微微一笑,，原來(lái)是個(gè)結(jié)巴。至此,，礦勘隊(duì)伍的所有人員全部到齊,，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，一行九人又一次登上了北上大興安嶺的火車(chē),。

　　當(dāng)時(shí)的綠皮火車(chē),，慢慢悠悠，無(wú)論大小,，只要是個(gè)站就停,，眼鏡兒在火車(chē)上百無(wú)聊賴,，隨口就和幾個(gè)年輕的學(xué)生胡侃了起來(lái)，

　　“東北這個(gè)地界,，自古以來(lái)民風(fēng)彪悍,，我爺爺年輕的時(shí)候就闖過(guò)關(guān)東，聽(tīng)他老人家說(shuō)起,，當(dāng)年在老家山東,，實(shí)在是活不下去，那個(gè)年頭兵荒馬亂的,，今天軍閥來(lái)征糧,，明天響馬賊盜又上家門(mén)，不把家里的糧食交出來(lái),，那就一刀一個(gè)路邊倒,，連以往的地主老財(cái)家里都沒(méi)有隔夜的糧。實(shí)在是沒(méi)有辦法來(lái),，才來(lái)東北闖關(guān)東,，搏個(gè)生計(jì)，那個(gè)年月,，來(lái)東北闖關(guān)東的無(wú)非就是三種選擇,，一是淘金,，二是采參,，三是放排，放排是有苦又累,，也十分危險(xiǎn),，賺的不多，貴在穩(wěn)定,；淘金最怕的是官府管束,，自己私藏的黃金一旦被發(fā)現(xiàn)，那是掉腦袋的大罪,；采參的話,，那就全看看運(yùn)氣，俗話說(shuō)：“七兩為參,，八兩為寶,，九兩以上沒(méi)地兒找”，有些人找了一輩子,，連個(gè)七兩的棒槌都沒(méi)見(jiàn)過(guò),，有些一就有八兩以上的寶貝等著。據(jù)我爺爺說(shuō),，別管是哪種營(yíng)生,，只要是進(jìn)山的勾當(dāng)，那就得拜‘老把頭’。這里的規(guī)矩,、講究那可就多了去了,，每月的初一、十五,，都預(yù)備好紅糖,，包上“疙瘩”餃子，再做上幾盤(pán)“硬菜”,，先在樹(shù)上系紅布,，再給老把頭磕個(gè)頭，在樹(shù)前澆點(diǎn)酒,。以請(qǐng)求‘老把頭’保佑大家伙多找‘金疙瘩’,。

　　但凡在老林子深山溝里淘出金子，撿到狗頭金,，首先要給‘老把頭’還供,。還供的地點(diǎn)就是選一棵樹(shù)，砍出一個(gè)平面,，作為老把頭的牌位,。接著，把“疙瘩”餃子擺到樹(shù)前,，再把餃子湯圍著這棵樹(shù)的四外灑勻了,。圍坐在樹(shù)跟前，大聲念叨：“發(fā)財(cái)發(fā)財(cái),，吃疙瘩撿疙瘩,！一邊念叨，一邊用手抓餃子吃,。這里有個(gè)規(guī)矩,，不能用筷子，只能用手拿,，這叫撿疙瘩,。”眼鏡兒講的滔滔不絕,，連說(shuō)帶比劃,，真有點(diǎn)評(píng)古論今的架勢(shì)，那些大學(xué)生哪里聽(tīng)過(guò)這些個(gè)典故,，一個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛地看著眼鏡兒,，一臉的求學(xué)心切。男學(xué)生鄭東陽(yáng)迫不及待地問(wèn)道：

　　“四哥,，那你爺爺呢,？你爺爺闖關(guān)東的時(shí)候,，干的是淘金還是采參？”

　　“咳,，小東陽(yáng),，別著急嘛，聽(tīng)四爺我娓娓道來(lái),，我爺爺他老人家當(dāng)年嘛,，干的是挖參的勾當(dāng)，這挖參不同于淘金,，另外有一套規(guī)矩,。進(jìn)山挖參在行業(yè)黑話里不能叫挖參，而叫做‘抬棒槌’,，‘棒槌’呢就是形容人參大而形似洗衣服用的‘棒槌’,，也是祈求能抬到大個(gè)的人參。而眾人進(jìn)山尋找人參的這個(gè)過(guò)程呢,，就叫做‘壓山’,。‘壓山’的規(guī)矩極多,，決不可觸犯,，否則就是對(duì)山神爺?shù)拿胺浮,！畨荷健澳?，都?huì)推選一位經(jīng)驗(yàn)豐富，德高望重的‘參把頭’,?！畨荷健臅r(shí)候,，不準(zhǔn)隨意喊話,，一般都是用手里拿的長(zhǎng)木棍，敲擊樹(shù)干來(lái)傳遞信息,，稱為‘叫棍兒’,。‘參把頭’敲一下,，就是要求大伙兒報(bào)數(shù),，每個(gè)人要依次敲一下；‘參把頭’敲兩下,，就是要求大伙兒向參把頭靠攏,，集體休息；敲三下就是集體下山回窩棚,。

　　開(kāi)始?jí)荷綍r(shí),，需要‘排棍兒’,，‘參把頭’是頭棍兒，居中站位,，也叫‘挑桿兒’,。經(jīng)驗(yàn)豐富的成員呢，站位兩邊,，也叫‘邊棍兒’,。其他人為‘腰棍兒’，第一次放山的人叫‘初棍兒’,，一般安排在腰棍兒隊(duì)伍里,，也叫‘壓趟子’。

　　排棍兒壓山時(shí),，不能輕易變道改方向,，只有‘參把頭’喊了“打拐子”，才能按照把頭的指示進(jìn)行變道,。壓山時(shí)忌諱很多,，休息時(shí)長(zhǎng)木棍不能放倒；不能坐在樹(shù)墩上,；壓山不能大小便,，怕沖撞了山神爺；遇到山林里干鹿角與干狍子角認(rèn)為不吉利,，預(yù)示“干找白忙”,；而放山人壓山時(shí)遇到蛇，認(rèn)為吉利,，預(yù)示要‘開(kāi)眼兒’,，遇到老虎也認(rèn)為吉利，林區(qū)人把老虎也叫山神爺,。

　　壓山人也十分在意討口彩,，口袋里沒(méi)煙了，不能說(shuō)‘沒(méi)有’,；抽煙叫拿火,，休息叫拿蹲兒，吃飯叫拿飯,，睡覺(jué)叫拿覺(jué),，窩棚換地兒叫拿房子，都是為了拿到品質(zhì)好的‘大棒槌’,。

　　壓山的過(guò)程中,，如果有人發(fā)現(xiàn)了人參，稱為‘開(kāi)眼兒’,，發(fā)現(xiàn)者要高喊：“開(kāi)眼”,，這一嗓子叫作喊山,。‘參把頭’聽(tīng)到喊山就要接山,，回喊“幾品葉,？”發(fā)現(xiàn)者要如實(shí)回答人參的品級(jí)。

　　所謂的幾品葉呢就是說(shuō)人參的生長(zhǎng)年限,。比如,，生長(zhǎng)期在一年內(nèi)的棒槌只有3片小葉子，因此稱為三花子,；二年的有五片葉,，三大兩小，稱為馬掌子,；三年的就分為兩個(gè)杈了,，每個(gè)杈上有五片葉子，稱為二甲子,；四年的分三個(gè)杈,，稱為燈臺(tái)子；五年的分四個(gè)杈,，稱為四品葉,；六年的分五個(gè)杈，稱為五品葉,；不管人參生長(zhǎng)多少年,，最多就是分六個(gè)杈，也就是六品葉,。對(duì)于那些五年以下的棒槌,，把頭一般是不會(huì)挖的，因?yàn)樘×瞬恢靛X(qián),，也容易把山里的棒槌吃干挖絕,，子孫后代就沒(méi)了飯碗。

　　大家聽(tīng)到后要一起喊：“快當(dāng),！快當(dāng),！”這叫賀山,，‘快當(dāng)’是一個(gè)滿語(yǔ)詞匯,，大概意思呢，就是‘好’,，‘干的漂亮’,。

　　壓山看花眼，喊山后發(fā)現(xiàn)不是棒槌,，這叫詐山,，頗有詐胡的意思,。詐山后要么回窩棚，要么給山神爺磕頭謝罪,，再繼續(xù)壓山,。發(fā)現(xiàn)了‘棒槌’，不可妄動(dòng),，一切聽(tīng)參把頭安排,。挖參前，把頭會(huì)找一棵附近的紅松樹(shù),，砍掉一塊樹(shù)皮,，然后在露出樹(shù)干的地方用刀子刻上豎杠和橫杠。豎杠的數(shù)目代表此次進(jìn)山挖參的總?cè)藬?shù),，橫杠的數(shù)目代表人參的品級(jí),。這樣做的目的，是為了留個(gè)憑證,，以免和附近的挖參組織產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí),。

　　然后，把頭的就可以開(kāi)始‘抬棒槌’了,。而‘抬棒槌’呢,，是整個(gè)行動(dòng)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，這相傳呢,，人參為百草之王,，是地精，被人發(fā)現(xiàn)后會(huì)自己土遁消失,，所以要先鎖住人參,。就是用兩頭系著古銅錢(qián)的紅繩拴住棒槌上，防止棒槌土遁,。然后大伙兒要祭拜山神爺后才可以‘抬棒槌’,。

　　開(kāi)挖的時(shí)候時(shí)，要使用鹿骨做成的釬子,，俗名叫作‘參起子’,，就連這套‘參起子’往往都是傳代的寶貝，‘參把頭’會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地把周?chē)耐燎謇沓鰜?lái),，然后把棒槌取出,，要保證其根系完整無(wú)缺，否則‘棒槌’的價(jià)格就會(huì)大打折扣,。取出棒槌后,，要打“參包子”，取一大塊新鮮的苔蘚,，撒上參坑的土,，包裹住人參,，外面再包一層樺樹(shù)皮，能夠很好的保存人參的品質(zhì),。

　　挖完之后,，不能一走了之，而是要把挖出棒槌的參坑要?dú)w攏好,，蓋上紅布,，然后把頭帶這所有人跪地磕頭，以此感謝山神的恩賜,?？耐觐^后，‘把頭的’收好棒槌,，眾人才可以離開(kāi)了,。

　　壓山人下山回家，也不是一走了之,，也有很多規(guī)矩忌諱,，更有著濃濃的人情味……下山時(shí)壓山人不允許拆掉窩棚，要留給以后路過(guò)的山里人,，更是要留下米鹽等,，以方便山里迷路的人獲救?！?p>　　那三名學(xué)生越聽(tīng)越是詫異,，他們一直生活在學(xué)校的象牙塔，哪里聽(tīng)過(guò)這些移風(fēng)易俗,，眼鏡兒話里的那些隱語(yǔ)黑話更是讓他們摸不著頭腦,，好奇心十足的鄭東陽(yáng)又開(kāi)口問(wèn)道：

　　“四哥，那人參不就是一種稀少的植物嗎,？怎么......怎么還會(huì)跑......跑路,？還要......還要用紅繩綁住,？”眼鏡兒聽(tīng)了他的問(wèn)話,，氣的抬手給了他一個(gè)腦崩，

　　“誒......小東陽(yáng),，你是讀書(shū)讀傻了吧,？這些呀，在老年間就叫規(guī)矩,，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,，官面上管不著的，老百姓就自己總結(jié)了一套行之有效的行為綱領(lǐng),，用以團(tuán)結(jié)內(nèi)部,，抵抗外部帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。你要說(shuō)是迷行吧,，也對(duì),，但也不完全對(duì)。怎么跟你這書(shū)呆子說(shuō)呢,，只有少數(shù)人遵守的規(guī)矩就叫迷信,，而如果一個(gè)村、一個(gè)縣城都遵守某一個(gè)規(guī)矩的話那就成了民俗,，如果全國(guó)人民都遵守一個(gè)規(guī)則的話,，那就成了傳統(tǒng)文化，就好比這‘過(guò)大年’,，一開(kāi)始肯定不是全國(guó)人民都過(guò),，可能就是一小撮人的某些‘規(guī)矩’，但過(guò)的人多了那就成了傳統(tǒng)文化,，你也不能說(shuō)過(guò)年響鞭炮,，貼春聯(lián)就是封建迷信，懂了嗎,？”眼鏡兒對(duì)這些舊時(shí)行規(guī)的解釋讓眾人都眼前一亮,，幾個(gè)學(xué)生更是恍然大悟的表情。這時(shí)候,，胖子的講述把所有人都吸引了過(guò)來(lái),，聽(tīng)到他的這些歪理邪說(shuō)，顧教授都大為贊同：

　　“小周同志,，你剛才對(duì)舊社會(huì)那些迷信行為的解釋為傳統(tǒng)文化的形成環(huán)節(jié),，真是獨(dú)具匠心，自成一派呀,！別看你們沒(méi)怎么上過(guò)學(xué),，可經(jīng)驗(yàn)豐富，不像我們這些只會(huì)啃書(shū)本的書(shū)呆子,，都是拾人牙慧,，很難有自己獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解?！?p>　　“是呀是呀,！小周同志剛才說(shuō)道的內(nèi)容，如果深入擴(kuò)展一下,，都可以寫(xiě)一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化形成的論文,。這讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，看來(lái)我們做科學(xué)研究,，不能僅僅呆在辦公室里,，要多出來(lái)走走，理論才能與實(shí)踐相結(jié)合,?！边@梁教授邊說(shuō)邊看向身邊的三名學(xué)生，那意思就是讓他的學(xué)生抓住機(jī)會(huì),，好好學(xué)習(xí),。

　　眼鏡兒初中都沒(méi)畢業(yè)，就輟學(xué)上了社會(huì),，肚子里的墨水倒出來(lái),，連舔筆都不夠，哪里聽(tīng)到過(guò)這樣的稱贊,，更不用說(shuō)是來(lái)自一名曾經(jīng)的教授,，一名現(xiàn)任的教授。眼鏡兒更是飄飄然不知所以,，愈加地要賣(mài)弄一番,。此時(shí)，他身體里的那些來(lái)自于他母親的文人基因跳動(dòng)了起來(lái),，

　　“既然兩位教授都對(duì)我如此過(guò)獎(jiǎng),，那我再......再賦詩(shī)一首，來(lái)個(gè)以文會(huì)友,。

　　九曲黃河萬(wàn)里沙,，浪淘風(fēng)簸自天涯......

　　啊.......

　　這挖參的人呀！時(shí)運(yùn)真是不濟(jì),，風(fēng)里來(lái)是雨里去

　　這淘金的人呀,！命運(yùn)真是多舛，山里走來(lái)是河里爬.......”眼鏡兒的詩(shī)前兩句還是那么回事,，可越往后聽(tīng),，眾人越是錯(cuò)愕，這也能叫詩(shī),？充分暴露了眼鏡兒不學(xué)無(wú)術(shù),，胸?zé)o點(diǎn)墨的沒(méi)文化底色，連那個(gè)日本女人都在拼命憋笑,。

　　眼鏡兒這廝雖然長(zhǎng)得五大三粗,，可他心思活絡(luò)，兩眼余光早就看到松島智子竟然在暗自嘲諷,，他頭也沒(méi)抬,，愣是假裝沒(méi)看到,。心思一轉(zhuǎn)，又連著講了兩個(gè)他爹在抗日游擊隊(duì)里打日本鬼子的真實(shí)故事,，把那松島智子活活氣了個(gè)半死,，而眼鏡兒還若無(wú)其事的說(shuō)道：

　　“哎呦，連國(guó)際友人都過(guò)來(lái)聽(tīng)我講個(gè)故事,，不好意思啊,，早知道您也在聽(tīng),，我就不講我們偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)了,，就講講德川家康、豐臣秀吉那些個(gè)日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期風(fēng)云人物,，指揮的村級(jí)戰(zhàn)斗,。”這幾句話又把松島智子氣的說(shuō)不出話來(lái),，只剩兩眼之中,，難以掩飾的怒火。

　　一行九人,，就這樣一路的有說(shuō)有笑,，除了眼鏡兒和松島智子發(fā)生了幾次口角之外，并沒(méi)有發(fā)生任何意外,。到了哈爾濱火車(chē)站,，我們又上了公共汽車(chē)，又在公共汽車(chē)上坐了整整一天,，才到了HLJ塔河縣,。塔河縣距離我們要去的目的地已經(jīng)不遠(yuǎn)了，但剩下的路程全是崎嶇的山路,，沒(méi)有任何交通工具可以乘坐,。眾人一商量決定先找個(gè)民居休整幾天，再啟程進(jìn)入大興安嶺深處,。

　　我們?cè)诠财?chē)的最后一站下了車(chē),，這里已經(jīng)是大興安嶺的邊緣地帶。正值盛夏,，此處綠樹(shù)成蔭,，參天的古木直插云霄，齊膝的野草隨風(fēng)搖擺,，村落里只有數(shù)十戶人家,，全都是靠山吃山的獵戶，我們借宿的人家的主人,，是一個(gè)滿臉絡(luò)腮胡子,、頭發(fā)花白,，五十來(lái)歲的老人。他的右臉上有三道猙獰可怖的傷疤,，看樣子應(yīng)該是虎豹之類(lèi)野獸的抓痕,。他總是自稱‘兩桿槍’，用他自己的話說(shuō)就是‘上山打獵離不開(kāi)一桿獵槍?zhuān)律缴铍x不開(kāi)一桿煙槍’,。從他的話里,，我們得知，‘兩桿槍’膝下無(wú)兒無(wú)女,，唯一的老伴兒也在幾年前病逝,。我們對(duì)他假稱是進(jìn)山游玩，特意向他詢問(wèn)一些進(jìn)山的注意事項(xiàng)和禁忌,，‘兩桿槍’倒也是知無(wú)不言,，言無(wú)不盡。

　　“老林子里的野獸多禁忌也多,，掛了膠的野豬,，成了精的狐子，勾人的黃皮子,，水桶粗的蛇仙,，你們千萬(wàn)不要往深處走，最好不要再林子里過(guò)夜,。林子里很多怪事都說(shuō)不清道不明,。有些事千萬(wàn)不要試著去觸碰?！薄畠蓷U槍’一邊吸著煙槍里一邊交代我們一些進(jìn)林子需要注意的地方,。我把這‘兩桿槍’說(shuō)的一些事情暗暗記在心里，山高林深,，不得不防,。

　　我們一行人在‘兩桿槍’家里，休息了三天,。這期間,，武強(qiáng)和鄭東陽(yáng)每日出去勘察周?chē)牡匦蔚孛玻牧蘸退蓫u智子走訪了村子里的所有住戶,，收集民間的異聞傳說(shuō),，試圖找到一些有價(jià)值的線索。而顧教授和老梁每日制定完善我們行進(jìn)的路線,，以及能夠宿營(yíng)的一些較為安全的區(qū)域,。趁著這為數(shù)不多的空閑時(shí)間，我們也制定了一套人員保護(hù)方案,，平時(shí)行動(dòng)由二郎帶頭,，他槍法準(zhǔn),、身手好，林子里的經(jīng)驗(yàn)豐富,。眼鏡兒殿后,，這是他最喜歡干的事，拿他的話說(shuō),，這樣能體現(xiàn)他從不利己專(zhuān)門(mén)利人的革命者本色,，其實(shí)我最清楚，這眼鏡兒看專(zhuān)家組要進(jìn)山找黃金,，就是想留在隊(duì)尾,，趁機(jī)摟草打兔子，發(fā)筆橫財(cái),。而我主要負(fù)責(zé)專(zhuān)家組的人身安全,，防止他們受到野獸的襲擊,，也能居中指揮眼鏡兒和二郎,，協(xié)同作戰(zhàn)。

　　到了第四天的時(shí)候,，一行人終于啟程進(jìn)山,，尋找金脈的行動(dòng)就此開(kāi)始。我們?nèi)耸殖肢C槍?zhuān)３株?duì)形,，時(shí)刻注意周?chē)沫h(huán)境變化,，防備野獸的襲擊。