一路無話,，很快就來到大伙住的商務(wù)賓館，中巴車等所有人下車，根本不敢停留,，一溜煙就走了。
“這位同學(xué),，剛才謝謝你了,，你還在讀書吧？”沈宏等馬正下來,，微笑著上前問道,。
作為教授，沈宏并不像學(xué)生們那樣缺乏社會閱歷,。在車上馬正短短幾句話就讓那蠻橫司機(jī)屈服,，他雖然沒發(fā)現(xiàn)兩人之間的動作，但他知道這年輕人肯定有特殊手段讓那司機(jī)不敢放肆,。
“嗯,，我剛高考結(jié)束，趁著假期出來走走,?！?p> “原來你還是個高中畢業(yè)生啊，”劉心怡對馬正解決了黑導(dǎo)游敲詐一事很是感激,，聽到馬正說剛結(jié)束高考,，便笑嘻嘻的說道，“聽說今年高考難度不小,，你考的怎么樣,？”
“還行,，應(yīng)該能考上理想中的大學(xué)?！?p> “那你理想中的大學(xué)是哪里,？”
“我想讀浙東大學(xué)?！?p> “那不就是我們大學(xué)嘛,，”劉心怡驚喜的說道，“你叫什么名字,？有沒有想好讀什么專業(yè),？”
“我叫馬正，還沒想好讀什么專業(yè),，不過我對歷史感興趣,，應(yīng)該報考這方面專業(yè)吧?！?p> “嘻嘻,，我叫劉心怡，我們是浙東大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系的,，這是我們老師沈宏教授,。你要是對歷史感興趣，就報我們系吧,，到時候?qū)W姐罩著你,。”
“好啊,，劉學(xué)姐,，我要是考上了就填報你們專業(yè)?！?p> 沈宏拍拍馬正肩膀,，邀請道：“馬正同學(xué)，我看你一個人出來,，不如晚上一起吃飯吧,。”
“嗯,，好的,。”
沈宏帶著這幫學(xué)生是歷史系二年級本科生,，因?yàn)樯婕暗焦糯?，便組織有志于研究這方面課題的學(xué)生來登封實(shí)地觀摩，讓學(xué)生們有實(shí)物印象,。
馬正原本就想了解師門歷史,，因?yàn)樽鎺煚敺稚碓?jīng)說過,，當(dāng)年赤松子助禹王誅殺相柳，并且留下傳承門派鎮(zhèn)壓相柳殘骸,。
那么祖師爺赤松子與禹王肯定有非比尋常的交情,。
王城崗城址傳說是禹王之子啟的開國都城陽城所在地，夏啟在歷史上除了禹王之子和夏朝開國君主這兩點(diǎn)之外幾乎沒有任何記錄下來的事跡,。
強(qiáng)烈的好奇心促使他來到這個地方,，試圖找到祖師爺存留的蛛絲馬跡。
遇到沈宏教授一行人讓他非常高興,，人家是專業(yè)人士,，歷史學(xué)大拿，從他身上肯定能知道更多關(guān)于夏啟以及禹王的事跡,，比在網(wǎng)上得到的那些雜七雜八的傳說要準(zhǔn)確和客觀的多,。
接下來幾天，馬正索性跟著沈宏一行人沿著夏朝歷史演變,，都城遺跡遷移,，一路從登封到禹州，再到運(yùn)城,，走遍了各個遺跡,。
“《尚書·禹貢篇》載：堯號禹曰,，伯禹,。官曰，司空,。統(tǒng)領(lǐng)州伯以巡十二部,。堯崩，禹服三年喪,，晝夜悲泣,。舜受堯禪，薦大禹改官為司徒內(nèi)輔,。癸酉五十載,，舜崩。禪位于禹,，禹服喪三年,，形體枯槁而目黎黑，讓位商均,，退處陽山之南,，陰阿之北，萬民不附,，商均追究禹之所,，禹不得已踐天子位,，建都安邑?！?p> 沈教授侃侃而談,，學(xué)生們有的拿筆記錄，有的若有所思,。
“教授,，《尚書》是在戰(zhàn)國時所著的書，距離堯舜禹時期差不多一千五百多年,，您覺得是不是史實(shí),？我每次看到這種記錄，總有些不真實(shí)的感覺,。大禹在堯時期就統(tǒng)領(lǐng)了所有部族,，怎么會甘心讓舜繼位，成為當(dāng)時的王,？而且據(jù)說舜因?yàn)橛淼母赣H鯀治理水患不利,，還將他殺了。禹在舜死后,，還為他服喪三年,，體枯槁而目黎黑。他真的是那么偉大無私嗎,？”
羅明祥越聽越覺得不可思議,，提出了自己的疑問。
沈宏欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭：“羅同學(xué)能提出這種疑問,，可見你是把《尚書》學(xué)進(jìn)去了,，有了自己的見解。所謂盡信書不如無書,，《尚書》在漢代董仲舒說法中被認(rèn)為是最真實(shí)的史書,。不過近代史學(xué)家卻有著不同意見，漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》,。
不過《今文尚書》是否真實(shí)也有存疑,，要結(jié)合當(dāng)時的政治需要來考證。在民國時期,，顧頡剛先生等一些學(xué)者認(rèn)為《尚書》根本就不是一本史書,，它可能就是一部文學(xué)作品或者虛構(gòu)的作品。
為什么這么說呢,？就是羅同學(xué)提出這些疑問讓人感覺不真實(shí),。”
馬正心目中因?yàn)樽鎺煚數(shù)年P(guān)系,，對禹王感覺與旁人不同,，便也提出自己的疑問：“教授,，難道歷史上就沒有真正的圣人？或許大禹真的就像歷史上記載的那樣完美無缺呢,？”
馬正的話讓大家笑了起來,，沈宏耐心說道：“馬正同學(xué)，中學(xué)課本上這些記錄都是考試中的標(biāo)準(zhǔn)答案,，不允許有別的說法,。可是在大學(xué)里研究的是還原史實(shí),，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,。所以我們研究歷史，就是要找出當(dāng)時人們生存以及政治,、經(jīng)濟(jì)行態(tài),，而不是簡簡單單在史籍中找答案?！?p> 馬正不好意思的摸摸頭：“教授,，那您認(rèn)為大禹該是什么樣子的人？”
“想要相對客觀地解讀中國歷史,，就需要把兩種學(xué)科結(jié)合起來,，一種是現(xiàn)代科學(xué)，以文物,、考古,、對文獻(xiàn)的批判為基礎(chǔ)，另一種是根據(jù)中國過去對歷史所作的自我定義,，也就是文獻(xiàn)經(jīng)典,?！?p> 沈宏繼續(xù)講道：“《尚書》中堯舜禹禪讓制度其實(shí)就是一個對后世中國影響至深的重要的思想：讓賢能的人統(tǒng)治國家,，這個國家才會安寧。
《尚書》一類的書籍的創(chuàng)作背景是什么,？兩千多年前的先秦時期,，人們正生活在一個越來越動蕩不安的社會，諸侯爭霸,，烽火連天,，所以人們渴望能出現(xiàn)一個平定天、善待百姓的君主,，儒家的仁愛思想也應(yīng)運(yùn)而生,。
那么問題就來了，《尚書》既然是儒家為了當(dāng)時政治背景所創(chuàng)作的,，它的真實(shí)性就一定存在疑問,。
再結(jié)合上古三皇五帝時期的社會背景,，和遺跡中墓葬顯示，禹啟時期物質(zhì)資料生產(chǎn)有了長足的進(jìn)步,，奴隸制已經(jīng)形成,，國的概念也開始出現(xiàn)。
那么作為整個部落聯(lián)盟或者說國家的實(shí)際掌權(quán)者,，更是代表最先進(jìn)生產(chǎn)力,，擁有治水技術(shù)的夏后氏部落首領(lǐng)的禹，為何還要允許在他上面存在一個實(shí)力遠(yuǎn)遜于自己的君主呢,？并且任由他殺了自己父親,？這顯然是違背自己人性和部落利益的，會失去他部下們的擁護(hù),?！?p> “所以您認(rèn)為《尚書》記錄的并非史實(shí)？”馬正問道,。
“不錯,，如果堯舜禹是人而非神，那么我甚至可以假設(shè),，作為陶唐氏的堯和有虞氏的舜很有可能是后世杜撰的,，是并不存在的虛構(gòu)人物?！?p> “?。俊边@下不但是馬正,，還有沈宏的學(xué)生都一起發(fā)出驚嘆,。
沈宏的推斷直接推翻了三皇五帝這個歷史概念，直接打碎了華夏民族傳承數(shù)千年以賢治國的重要思想的存在基礎(chǔ),，實(shí)在過于驚世駭俗,。
“教授，您的推斷有史實(shí)依據(jù)嗎,？”劉心怡震驚之余,，提出了她的疑問。
“所以作為歷史研究人員,，我們要大膽推斷,，小心求證。這就是我交給你們的課題,?！鄙蚝赀呎f邊用期待的眼光看著大家。
馬正暗暗點(diǎn)頭，游歷過夏朝都城遺跡后,，馬正并沒有發(fā)現(xiàn)這些遺跡中有何上古神跡,，仿佛那些地方?jīng)]有出現(xiàn)過神獸或者修道之人的跡象。
他決定回到紹城,，找機(jī)會探查一下大禹陵,，看看里面有沒有自己需要的答案。