百年人生轉(zhuǎn)眼過,，紅塵忙碌何時輟,。
富貴貧窮彈指間，神仙都是閑人做,。
在回家的路上,，我邊走邊回想在診所發(fā)生的事情,，看來萬事皆有因果，緣份真的很奧妙,，它從來都沒有停止過循環(huán),，雖然摸不到看不著,，卻又如影隨形，羈絆不清,。
師父曾經(jīng)也跟我說過許多關(guān)于因果的故事,，也給我開示過，現(xiàn)在回想起來,，我已經(jīng)能夠把許多事情聯(lián)系起來了,，我也有了一套自己的理論。
正如有一句話說到的：“幸福不是獎賞,，而是結(jié)果,；苦難不是懲罰，而是報應(yīng),?！彼^“善惡終有報，天道好輪回”,，你種了善因?qū)砭蜁玫缴乒?，如果你種下的是惡因，那么將來收獲的必定是惡果,。我們失去的東西,，將來都會以另外一種形式回到我們身邊，同樣的,，我們對別人的善良或是傷害,，將來都會回到我們自己身上。
這個世界上,，沒有一種東西會永遠消失,，它只會在我們看不到的地方，以另外一種形式存在,。老話說種瓜得瓜,，種豆得豆，你想收獲什么,，請一定記得先播種,。所以，凡事皆有因果,，但行三件好事,，福報早晚會來！
莫輕小善,，以為無福,，水滴雖微，漸盈大器,。善與惡,，往往只是一念之間,。一念為善，則事事皆善,；一念為惡，則事事皆惡,。行善積德,，不分事情的大小，而是自己對待事物的一種心態(tài),。
凡事不單單從自己的角度出發(fā),，對于朋友、家人,、陌生人等等,，都能夠發(fā)自內(nèi)心地心存善念，這就是在做行善的事情,。
勿以善小而不為,，勿以惡小而為之。善與惡其實也是一種積累的過程,，積累到一定程度以后,，你曾經(jīng)的施善或是作惡，終會有“果”報在自己身上,。
而且,，所謂的善，不是你為了某種回報或目的而做的事,，而是發(fā)自你內(nèi)心的一種善念,，這才是真正的善。
你的嘴,，藏著你一生的風(fēng)水,，很多人的做法是善良的，很多人的心地是善良的,，但是嘴里說出的話往往帶著惡念,，或謊話連篇，或驢唇不對馬嘴,?？芍庑牡厣屏际遣粔虻?，你的嘴其實藏著你一生的風(fēng)水,。
謊話可以分為兩種，善意的和惡意的,，很多人都打著善意謊言的幌子,，背地里做著損人利己,、不擇手段的事情。而真正的善意的謊言,，其實是只對對方有利,，而對自己無利。
你的嘴,，不僅藏著你的風(fēng)水,，同時，也藏著你的素質(zhì)和修養(yǎng),。因為一點小事口不擇言,、出口傷人，這樣的人素質(zhì)一定不高,，至少修養(yǎng)兩個字更談不上了,。無論什么時候，我們都應(yīng)該清清白白做人,，坦坦蕩蕩做事,，做人做事無愧于心，才能夠福報連連,。
心若向陽,，走到哪里都是晴天。所謂相由心生,，你的相貌如何,，就能夠看出你的心態(tài)如何，當(dāng)然,，也能在一定程度上看出你的善惡,。說好話、做好事,、存好心,，無論面對任何困境都能夠保持一顆積極向上的心，那么,，鏡子里的你一定是最動人的,。
人的一生，會有低谷,、會有落魄,、會有不如意，但是,，在任何時候都不要讓負(fù)能量占據(jù)自己的內(nèi)心,。
凡事皆有因果，福禍全在人心,。你的人生是否有福報,，其實要看你種下了怎樣的“因”,。因果本就是一個大的循環(huán)，也許短時間內(nèi)沒有那么明顯,，但是因果卻是這個世界上最公平的法則,。所以，凡事皆有因果,，但行三件好事,，福報早晚會來！
這讓我想起了之前,，師父跟我講過的一個故事，一個當(dāng)年釋迦牟尼佛弟子的故事,。
相傳,，釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經(jīng)說法，忽然他叫起了阿難說：“你拿一個桶子,，到前方五里路遠的一個小村莊,，向一個在井邊洗衣服的老婦人，要一桶水回來,，記得態(tài)度要客氣和善一點,。”
阿難點點頭,，拿著空桶子,，往釋迦牟尼佛指示的方向去要水。他想說,，這么容易的事,，一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務(wù)。走啊走的,，走到了那村莊,，真有位白發(fā)蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。
阿難很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖,，說：“老人家啊老人家,，可以跟你要一桶水嗎？”
那老婦一抬起頭望見這年輕人,，不由怒從心生,，很生氣的說：“不行，這口井只能給這村子里的人使用,，任何外人,，是不被允許的！”
接著就趕阿難走了,，任由阿難苦苦哀求也不為所動,！阿難無奈,，只有帶著空桶回去。他將他所遭遇的種種情形,，娓娓的向釋迦牟尼佛和在場的弟子道來,。釋迦牟尼佛點點頭，示意阿難坐下,，接著他叫舍利弗去,。
舍利弗一樣走啊走的，走到了那村莊,；一樣見到那個白發(fā)蒼蒼的老婦還在井邊洗衣服,。
舍利弗一樣很有禮貌的向這位老婦人說：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水嗎,？”
那老婦一抬起頭望見這年輕人,，不由得心花怒放，彷佛見了一個很投緣的親人,。她很高興的說：“行,！行！來來,，我來幫你打水……”
打好一桶水給舍利弗后,，又叫他等一下；老婦人匆忙的回家拿一些齋食叫舍利弗帶著路上吃,。
舍利弗帶了整桶水回去,，將他所遇到的種種情形，也娓娓的向釋迦牟尼佛和在場的弟子道來……
釋迦牟尼佛點點頭一樣示意舍利弗坐下,。阿難和在場弟子就很納悶,、疑惑，問世尊是何種因緣,？造成阿難和舍利弗這兩人有這么大的差別,。
釋迦牟尼佛開示說道：在遠劫前的一世，這位老婦淪為畜牲道,，是只老鼠,；牠死在路邊被烈日艷陽暴曬著……。阿難那時候是個趕貨經(jīng)商的商賈,，見到這只死老鼠,，心中起了嫌惡之心，掩鼻而過……舍利弗那時是個正要赴京趕考的讀書人,，見到這只死老鼠,，心中起了憐憫之心，順手捧把泥土將牠掩蓋。
經(jīng)久遠劫以后,，現(xiàn)在他們見了面,，產(chǎn)生這樣不同的差別待遇。眾人可以想象……
小小的起心動念,，就有如此大的善惡果報,，何況是直接加諸痛苦在人身上呢！
聽了釋迦牟尼的講法故事,，使我對因果有了更深一層次的理解和領(lǐng)悟,，這個世界上可以說沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨,，背后都有因果的影子在里面啊,。
也許是我現(xiàn)在的經(jīng)歷的多了，有些事情說出來他們一時還難以接受,。
吃飯時,，跟父母他們討論起古人的輪回觀來，當(dāng)我講到這個話題時,，他們明顯都是持一種否定的態(tài)度，認(rèn)為人的生命哪里存在什么輪回,，這太可笑了,。
我并沒有馬上反駁他們的話語，而是說道：“茫茫宇宙,，浩瀚無際,。六合之中，奇聞異事之多,，也難以記述,。單就生命的輪回話題，從古至今探索不盡,。日有東升西落,，四季有輪回交替，十二時辰循環(huán)相繼,，就包括人的生命從生老病死,，然后，再到生老病死,，從古至今,，延續(xù)不斷，繁衍不息,?！?p> 我向父母他們說出了，歷史的真實，因為輪回的說法最早來自于佛教,，自從漢明帝時期,，佛教傳入中國后，漸漸興起輪回的概念,。隨著文化的演變,，輪回之說溶在漢文化中。
然而,，早在漢明帝之前,，中國本土的文化中，就已經(jīng)存在輪回理念,。中華先人在漫長的探索生命的過程中,，就已認(rèn)識到人的元神不會消亡，生命不僅有他的來源,，也有他的去向,。
在古時候的許多典籍里面均記載著，上古時期,，大禹的父親鯀治水九年,，無功而返。堯帝見鯀生性狠戾,，又屢次違背帝命,，于是命祝融在羽山殛死鯀。鯀死后化為黃熊,，跳進羽山旁的深淵,，據(jù)記載，夏,、商,、周三代都會舉行郊祭來祭祀他。
在《左傳·昭公七年》中記載,，鄭國大夫姬良霄主政時,，遭到上大夫子皙攻打。伯有出逃后,，又被鄭卿駟帶所殺,。伯有死后變成厲鬼，向子皙,、駟帶索命討債,，鬧得鄭國人驚恐不安。后來,，賢德的子產(chǎn)于是立了伯有的兒子良止與公孫泄做大夫,，安撫伯有的靈魂,，事情才得以停止。有人問子產(chǎn)這樣做的原因,，子產(chǎn)說：“鬼有所歸宿,，就不會做厲鬼。我是為他尋找歸宿??！”從這段記載可知，在春秋時期,，就已認(rèn)為,，人死后不僅靈魂不滅，還有歸宿,。
春秋時,，魯桓公與夫人文姜到齊國進行友好訪問。齊襄公卻與文姜通奸,，魯桓公知道后,，指責(zé)襄公。襄公就派公子彭生殺了桓公,。在魯國的壓力下,，襄公處死了彭生。史載彭生死后化成一只大豕,。在襄公打獵時,，大豕像人一樣站起來嘶嚎，襄公嚇得從車上摔下來,。當(dāng)晚襄公就被人謀殺而死。
西漢時期,，呂后也就是呂雉,，用鴆酒毒殺了寵妃戚夫人的兒子趙王如意。如意死后化為犬,，咬傷呂后的腋下,，向她索命。呂后后來受傷難愈,，不久病亡,。
這些史實均載于正史，在佛教傳入中國之前,，中國本土已有生命輪回的概念和現(xiàn)象,，歷代史官對輪回都秉持著開放的態(tài)度。否則,，就不會將這些史實載入史冊了,。
當(dāng)父母聽我一口氣說出這些歷史事件后，都有些吃驚，老媽疑惑的道：“這些東西你都是從哪聽來的,？怎么以前我和你爸都沒有接觸過呢,？現(xiàn)在你們在學(xué)校就學(xué)這些東西嗎？你現(xiàn)在說的這些歷史事件是真是假我不管,，有沒有我們知道的人或物關(guān)于這方面的記載,？”
我一聽一拍自己的腦袋，想起了一位歷史上的大人物,，向他們說道：“有啊,，歷史上有名的書籍《尚書》和歷史上鼎鼎大名的孔老夫子，你們都知道吧,，他老人家就說過輪回的事情,。”
孔子于《易傳·系辭上》說：“精氣為物,，游魂為變,，是故知鬼神之情狀?！边@里的“精氣”指投生后受孕,，“游魂”則指元神投胎之前的情況?？鬃右呀?jīng)認(rèn)識到鬼神的“情狀”,，雖沒有明確提出“輪回”的說法，但對生命有輪回,，有不同的情狀,，是持肯定態(tài)度。
周武王伐紂的第二年,，得了一場重病,。他的弟弟周公旦甘愿代替武王受死，于是特意寫了一篇祝辭,，向已經(jīng)去世的曾祖父太王,、祖父王季和父親周文王祝禱，說自己有才能,，多技藝,，有仁孝能順從祖輩父輩的意愿，還能夠侍奉鬼神,。
從這段記載來看,，周公旦想代替武王受死，死后去侍奉祖先之靈,。在周朝時人們就已經(jīng)認(rèn)為,，肉身消亡,，精神不會隨之消散，所以周公“請之于天,，而告三王者,，以三王精神已在天矣”。
從《尚書》記載看,，周朝時人們認(rèn)為精神是存在的,，靈魂是不滅的，不會隨著肉體的腐壞而消散,。通過周公旦的祝禱看,，祖先靈魂不僅不滅，而且精神還在天上,，還能接受子孫的奉祀,。也就是說，在當(dāng)時人們已經(jīng)意識到,，主持祭祀時,，存在于另外空間的生靈或神明是會感知的。所以孟子說過一句話：“使之主祭,，而百神享之,。”這句是說堯讓舜主持祭祀,，百神都會來享用,，接受他的祀奉。先民已經(jīng)認(rèn)識到,，人神道隔,，通過祭祀的方式，人能維系與另外空間生命的聯(lián)系,。
當(dāng)父母聽我說完這些,，也是低頭陷入了沉思，這些東西說出來是讓人有些難以理解和接受,，因為畢竟接受的教育里面許多內(nèi)容都沒有學(xué)習(xí)過和接觸過。
這時,，老爸向我問道：“照你這么一說,，這個所謂的輪回事件都是真實的嘍？那么還有沒有什么歷史事件啥的,？”
我見他們都很好奇,，于是，又給他們說了幾個歷史上有記載的真實事件,，生死輪回,，作為人間的普世法則,，歷代記載不勝枚舉。載于正史的輪回事跡,，比如《晉書·羊祜傳》說,，羊祜的前世是鄰居李家的兒子?！赌鲜贰ち罕炯o(jì)下》記載,，梁元帝蕭繹前身是一位眇目僧，手執(zhí)香爐托生于王宮,?！侗笔贰だ钪C傳》記載官員李庶死后，托夢告訴妻子,，自己已經(jīng)轉(zhuǎn)世為劉家的女兒,。
《宋史》記述的輪回事例也很多，比如唐朝宰相牛僧孺去世后,，轉(zhuǎn)生為宋朝劉沆,；東漢大將軍鄧禹在隔世一千多年后，轉(zhuǎn)生為宋朝范祖禹,，協(xié)助司馬光編纂《資治通鑒》,；國子博士郭祥正的前世，曾為唐朝詩仙李白,。
除了正史記載,，歷代稗史也有大量記述?！段牟龑氂?xùn)》記載,，文昌帝君曾做過十七世的士大夫?！洞缺畱苑ā分姓f,，唐懿宗一朝，悟達國師的前世是西漢袁盎,。袁盎殺了晁錯,，晁錯一直想要報仇，苦苦等了十世才等到機會,。
《太平廣記》載,，唐德宗時期，宰相韓滉是孔門七十二賢之一的仲由（子路）轉(zhuǎn)生,?！逗Ｐ侣勔膱岳m(xù)志》記載，宋高宗的前生是吳越王錢俶,?！独潺S夜話》中記載,，蘇東坡是五祖寺師戒禪師的后身。北宋名臣張方平前世為僧,，有一卷經(jīng)書沒有抄完,，轉(zhuǎn)世后接續(xù)前緣，終于完成抄經(jīng)的夙愿,。
王陽明到江西做官時,，入寺禮佛，打開了五十年前圓寂的金山老僧的房門,，看到一首偈語：“五十年前王守仁,，開門猶是閉門人；精靈閉后還歸復(fù),，始信禪門不壞身,。”看到涅磐僧人的肉身舍利,，以及這首結(jié)語,，王陽明豁然大悟“原來他就是我！”前世老僧的肉身在此圓寂,，卻已察知未來自己還會轉(zhuǎn)世再來,，打開這扇房門。
《玉壺野史》記載南唐大將邊鎬出生之際,，他的父親于夢中看到謝靈運手持名片來拜訪,，并自稱是前朝的永嘉太守。希望投生到邊家,，好完成他前世沒有完成的經(jīng)書翻譯工作,。
正史稗史記載了大量的輪回事例，有僧人真人轉(zhuǎn)生為皇帝或高官,，有女子轉(zhuǎn)生為男子,，也有人轉(zhuǎn)生為畜，也有畜轉(zhuǎn)生為人的例子,。
今天晚上我跟他們說的這些,，其實也僅僅是我所知道的冰山一角，憑借著我超強的記憶力,，和過目不忘的本領(lǐng),，我繼續(xù)對他們，說道：“我說出的這些東西你們感覺是不是不太容易接受,？也不太好理解？其實,，這些都不是我憑空杜撰出來的,，都是明明白白記錄在史書中的事件,，這樣吧，我再跟你們說點更不可思議的事情,?！?p> 于是，我把《魏書》記載,，北魏始祖拓跋力微,，也就是神元皇帝是天女之子，下世為帝王,?！端问贰畹Z傳》記載，宋真宗為來和天尊下凡,。
大儒元好問于《湖海新聞夷堅續(xù)志.君后》前集卷一所述,，據(jù)說宋仁宗是“赤腳大仙”下凡，當(dāng)朝的文武大臣都是天上仙伯星官降世,，奉命來輔佐仁宗,。還講到，宋神宗是“武夷仙人”應(yīng)世,。宋太宗還沒有登基時,，曾與趙普一同坐著，不一會兒,，太宗轉(zhuǎn)到了他下面的位子坐,。世外高人陳摶進來后，看見他們坐的位置,，抓起趙普的手,，將他拉起來，說：“你是紫微垣的小星君,，怎能壓住帝座呢,！”
《元史》也記載，任侍書學(xué)士的虞集是南岳真人降生,，而翰林學(xué)士呂思誠則是文昌星君下世,。
當(dāng)我跟他們說起這些更不可思議的神話故事一般的存在之時，他們則顯出有些不以為然樣子,，認(rèn)為我說的有點太玄了,，這些神話故事一般的存在，也僅僅只是神話擺了,。不過,，他們倒是肯定了一點，就是這個輪回事件可能是真實存在的,。
在我身邊的老爸也點頭,，說道：“兒子你說了這么多事件,，倒是不得不讓人再重新審視一下人自己了，如果人有輪回,，那人真正的靈魂就應(yīng)該是不死的嘍,？那么說人死后，他的靈魂就會去繼續(xù)他的下一世的因果了,？”
我點頭道：“不錯,，從這些眾多的輪回事例中，人死后不僅沒有消亡,，還繼續(xù)著生命的歷程,，存活在另外的空間中，或守候,、等待著下一次的轉(zhuǎn)生,。既有人升入天宮，當(dāng)然也有墜入地獄的,?！?p> 這時老媽在一旁插話道：“其實我認(rèn)為，不管輪回這件事情存不存在,，只要我們都好好的善待每一天,，善待每一個生命，珍惜擁有的一切就足夠了,。對吧,？”
老爸也說道：“不錯！善待每個生命,！珍惜眼前的一切,，這也是做人的道理吧?！?p> 我看著他們都有所領(lǐng)悟的樣子,，內(nèi)心是很歡喜的，于是,，我他們講了一個真實的事例,。
據(jù)說有個著名的實業(yè)家也是如此。每隔一段時間,，他會帶著妻子兒女去火葬場看看,。有人感到不解，問這個實業(yè)家為什么要這樣做,。實業(yè)家說,，只要到了火葬場，人那顆浮躁的心就會很快安靜下來，把名利和財富都會看得很淡,。才能讓自己置身于喧囂浮華的世界時,，卻始終堅守心靈的一方凈土，寵辱不驚,；才能做到面對種種誘惑而心如平鏡，凝神專注,，心無旁騖,。
火葬場可說是人生最后的驛站。在這里,，不管這個人生前是位高權(quán)重,、聲名顯赫的達官貴族；還是腰纏萬貫,、一擲千金的富翁大款,；又或者是默默無聞、一貧如洗的平民百姓,；甚至是聲名狼藉,、人人痛恨的千古罪人，最后都逃不開這個地方,，終究要來到這里,，以同樣的姿勢，安安靜靜地躺在那里,，然后被推進燃燒著熊熊烈火的爐里,。
等到再次出來的時候，發(fā)現(xiàn)就只剩一個被紅布包著的小小方盒,?！皝頃r一絲不掛，去時一縷青煙,?！逼鋵嵢松簿褪沁@么簡單。
生活汲汲營營的榮華富貴,，在這里都恍若煙塵,，不過一瞬；山高海深的恩愛情仇,，在這里都灰飛煙滅,、一筆勾銷。
我們?nèi)缃裆畹氖澜?，物欲橫流,，身邊也總是充滿了各種的誘惑：權(quán)力、地位、金錢,、美色……只要心里一把持不住,，就會在我們心里激起波瀾。原本澄澈,、純凈,、安寧的內(nèi)心登時就會變得喧嘩、浮躁和充滿功利,。
一個人,，即使生前再顯赫，到頭來也不過就剩一小堆帶著火星的灰炭,，那么我們還有什么放不下,、看不開的呢？人生苦短,，人生無常,，若事事無法放下，事事都看不開,，那么到頭來只是消極過著生活而已,。
相反，若我們能善待每一天,，珍惜每一天,，過好每一天，把每一天都當(dāng)成一輩子過,。那么就不需要花時間去憂愁,、去焦慮、去嘆息,，反而會抓緊時間,，享受生命、享受健康,、享受快樂,、享受幸福。才會去好好珍惜所擁有的一切,！
今天晚上我所說的這些東西,，他們的大腦也需要消化一下，所以,，沒有再給他們說其他的事例,，因為我知道，有些東西是靠人自己去領(lǐng)悟的,，旁人也只能去起個引導(dǎo)作用,。
因為,，生命的過程就像是作物的生長過程，最后雖然會根莖干枯,、腐敗,，然而它的種子，遇到春天便會再度發(fā)芽開花,，再次欣欣向榮,。這些大量的記載，無論出自正史,，還是官方修書,，亦或是民間記載，均在印證著輪回轉(zhuǎn)生不是妄說,，在歷朝歷代普遍存在，為后人尋究生命之源,，打開一扇天窗,。
我關(guān)上房門，坐在了床上,，回想了一下今天的全部經(jīng)歷,，有時真的感覺許多事情就是被提前安排好的，只是讓你在這個過程中,，不斷的去體會去體悟,，之后從中悟道人生的意義。
人要想真正把握住自己的命運,，也只有不斷去改變自己,，向自己的內(nèi)心去找尋答案。
這也更加堅定了,，我所選擇的這條修煉的道路,，想到此，我馬上排空了心中的其他想法,，在床上打起坐來,，由于，我這段時間不停的打坐修煉,，身心已經(jīng)能夠快速的進入那種空靈的禪定狀態(tài),。
現(xiàn)在隨著我修煉時日的變長，我發(fā)現(xiàn)打坐已經(jīng)是我生命中不可或缺的一部分了,。
當(dāng)我的身心徹底安靜下來的時候,，在忽兮恍兮間，我的眼前出現(xiàn)了一幅畫面,，正是古代時候的宋朝,，看到了黃庭堅,。
當(dāng)時，黃庭堅二十六歲考中了進士,，被朝廷任命為黃州知府,。看居然可以看到他夢中的景象,？,！
這一天他午睡的時候做夢，夢見自己來到一個鄉(xiāng)村,，他看到一位滿頭白發(fā)的婦人,，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜面,，口中還叫著一個人的名字,。黃庭堅走上前去，看到那碗面熱氣騰騰好像很好吃,，不自覺端起來吃,，吃完了回到衙門，一覺睡醒,，嘴里還留著芹菜的香味,。
到了第二天午睡，又是一模一樣的夢境,，黃庭堅感到非常奇怪,，于是，他起身走出衙門,，循著夢中的道路走去,，一直走到夢里的家門外，敲門進去,，正是夢里見到的老婦,，就問她有沒有擺面在門外，喊人吃面的事,。
老婦回答說：“昨天是我女兒的忌辰,，因為她生前喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面,，我每年都是這樣喊她,。”
黃庭堅問道：“您女兒死去多久了,？”
老婦回答說：“已經(jīng)二十六年了,。”
黃庭堅心想,，自己正好二十六歲,，昨天也正是自己的生日,，不禁好奇不已，來到老婦女兒的閨房,。
黃庭堅問道：“里面是些什么,？”
老婦回答說：“全是我女兒的書?！?p> 黃庭堅問道：“可以開嗎,？”
老婦回答說：“鑰匙不知道被她放在哪里了，所以,，一直打不開,。”
黃庭堅想了一下,，記起放鑰匙的地方,，便告訴老太婆找出來，打開書柜,，發(fā)現(xiàn)許多文稿,。他細看之下，發(fā)現(xiàn)他每次試卷寫的文章竟然全在里面,，而且一字不差。
黃庭堅這時才完全明白,，他已回到前生的老家,，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人,。于是黃庭堅跪拜在地上,，說明自己是她女兒轉(zhuǎn)世，認(rèn)她為母,，然后回到府衙帶人來迎接老母,，奉養(yǎng)終身。
后來,，黃庭堅在府衙后園植竹一叢,，建亭一間，命名為“滴翠軒”,，亭中有黃庭堅的石碑刻像,，他自題詞，贊曰：
似僧有發(fā),，似俗脫塵,；
作夢中夢，悟身外身,。
當(dāng)我在靜坐中看到這里的時候,，畫面嘎然而止,，眼前只顯示著那十六個字，但是,，這十六個字卻帶給了我新的啟發(fā),，讓我的心神都沉浸在了其中……。