人魚(yú)沒(méi)有具體的內(nèi)部構(gòu)造,，除了眼睛（日向火認(rèn)為這是十尾神樹(shù)中輪回寫(xiě)輪眼特性的衍生）和骨頭演化得十分具體以外，沒(méi)有任何具有具體功能的器官,。

　　整條魚(yú)就像完全沒(méi)經(jīng)過(guò)分化的細(xì)胞聚體,。

　　小巧精致的耳朵是擺設(shè)，人魚(yú)身體的任何部位都能接收機(jī)械波振動(dòng)來(lái)聽(tīng),；

　　嘴巴和咽喉是擺設(shè),，人魚(yú)不用進(jìn)食靠陽(yáng)光和查克拉生存，也不用做出口型振動(dòng)喉嚨說(shuō)話,，任何部位都能主動(dòng)振動(dòng)發(fā)聲,，正是聽(tīng)的逆向；

　　鼻子也是擺設(shè),，全身都能呼吸,。

　　沒(méi)有心臟和血液循環(huán)、沒(méi)有腺體和分泌系統(tǒng),、不會(huì)發(fā)生免疫排斥,、無(wú)需神經(jīng)系統(tǒng)僅靠查克拉就能完成思考控制身體……

　　人魚(yú)這類(lèi)神樹(shù)造物同時(shí)具有植物性和動(dòng)物性,，其中用于生產(chǎn)的植物性偏多，用于戰(zhàn)斗的動(dòng)物性卻完全配不上它們的查克拉,。

　　若是能分割這兩種形態(tài)并使其能互相轉(zhuǎn)化,，不就能再造低配十尾神樹(shù)了嗎？

　　將動(dòng)物性的部分完全轉(zhuǎn)化為植物形態(tài),，日向火可以通過(guò)神樹(shù)界降誕來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　有些高射炮打蚊子的感覺(jué),，經(jīng)過(guò)嘗試,，木遁的一系列秘術(shù)從大森林之術(shù)開(kāi)始就能實(shí)現(xiàn)樹(shù)形態(tài)的變化。

　　大森林之術(shù)（綠）→樹(shù)海降誕（藍(lán)）→樹(shù)界降誕（紫）→花樹(shù)界降誕（橙）→神樹(shù)界降誕（金）,？

　　以陽(yáng)之力的八門(mén)遁甲可以實(shí)現(xiàn)人魚(yú)動(dòng)物性的轉(zhuǎn)化,。

　　雖說(shuō)人魚(yú)沒(méi)有供查克拉通行的經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，因此也沒(méi)有八門(mén)存在,，但只有初學(xué)者才只能通過(guò)漸開(kāi)八門(mén)的方法修煉八門(mén)遁甲,。

　　像日向火這樣的老手都是直接上性質(zhì)變化的！

　　前三門(mén)解開(kāi)身體限制,，中四門(mén)陽(yáng)遁性質(zhì)變化,，死門(mén)陽(yáng)之力。

　　經(jīng)過(guò)改造,，人魚(yú)個(gè)個(gè)可開(kāi)八門(mén),，開(kāi)得越多則動(dòng)物性的部分越膨脹；

　　個(gè)個(gè)可用木遁,，用的越多則植物性的部分越鮮明,。

　　保持在獸九樹(shù)一和樹(shù)九獸一之間，低配十尾的人魚(yú)一族成了,。

　　十尾神樹(shù)在其奇特的形態(tài)以外,，最有價(jià)值的部分就是查克拉了。

　　一切秘密都能從查克拉中尋求解答,，查克拉就如同一個(gè)萬(wàn)能的肝爆機(jī)一般,，總有無(wú)窮驚喜。

　　十尾查克拉擁有強(qiáng)烈的“全”的性質(zhì),，但在先天性質(zhì)上沒(méi)有為陰陽(yáng)五遁的“方向”留出通道,。

　　這很不尋常，因?yàn)楝F(xiàn)今一切查克拉都能進(jìn)行陰陽(yáng)五遁方向上的性質(zhì)變化,。

　　連來(lái)自六道仙人的輪回眼其瞳力都一樣有這些性質(zhì),，而九尾承認(rèn)了自己是六道仙人的造物。

　　為何與尾獸有莫大關(guān)系的十尾查克拉如此特殊,，難道十尾要早于六道仙人嗎,？

　　難道十尾查克拉才是查克拉未修飾的本來(lái)面目,？

　　由于日向火對(duì)查克拉的認(rèn)知完全是在陰陽(yáng)上升螺旋、五遁性質(zhì)變化和血繼合成的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,，因此在十尾查克拉上發(fā)揮不出此前那種一通百通的熟稔,，反而有一種強(qiáng)烈的陌生感。