1927年,，國(guó)術(shù)研究館于金陵創(chuàng)立,。

　　國(guó)術(shù)館組設(shè)，原本救國(guó)之熱誠(chéng)，以期強(qiáng)種強(qiáng)國(guó),，而循至于民眾均國(guó)術(shù)化,。

　　自此后,，國(guó)術(shù)便成為華夏傳統(tǒng)武術(shù)的尊稱(chēng),，凸顯其強(qiáng)身衛(wèi)國(guó)的重要性。

　　這是王良瑜來(lái)到這個(gè)時(shí)代后,，從宮若梅口中了解的,。

　　但是，在王良瑜記憶中,，國(guó)術(shù)似乎還有一種說(shuō)法,，只殺敵，不表演的武術(shù),。

　　這也成了,，現(xiàn)世里，很多傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者維護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)，唯一一塊遮羞布了,。

　　掀開(kāi)這塊遮羞布,，傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)世，似乎已經(jīng)成了群嘲的對(duì)象,，人人喊打,。

　　那么，傳統(tǒng)武術(shù)真的是假的嗎,？

　　毫無(wú)疑問(wèn),，傳統(tǒng)武術(shù)是真的。

　　活躍在民國(guó)武林的大師們,，并不是花架子,，他們的威名都是一拳一腳打出來(lái)的，不是宣傳吹出來(lái)的,！

　　宮寶森能成為中華武士會(huì)會(huì)長(zhǎng),，那是靠著一場(chǎng)場(chǎng)比武打出來(lái)的，在他身下躺著的幾十人鑄就了宮寶森的威名,。

　　杜興武被譽(yù)為“天下第一保鏢”,，先后守護(hù)孫先生和宋先生，在這個(gè)紛亂的時(shí)代,，可不是花拳繡腿就能守得住的！

　　璀璨的民國(guó)武林,，短短幾十年,，傳統(tǒng)武術(shù)成了表演的體育項(xiàng)目，為何突然就沒(méi)落了呢,？

　　王良瑜覺(jué)得原因有二,。

　　一方面，俠以武犯禁,，歷朝歷代皆以王朝穩(wěn)定為重,，擾亂秩序破壞法治的傳統(tǒng)武術(shù)，必須得到遏制,。所以,，在現(xiàn)世，傳統(tǒng)武術(shù)只能成為體育項(xiàng)目,。

　　另一方面,，傳統(tǒng)武術(shù)修煉非朝夕之功，需勤學(xué)苦練,，練成之后又無(wú)用武之地,，自然就沒(méi)有人愿意學(xué)。

　　長(zhǎng)此以往,，傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)落是必然的,。

　　只留下各色打著傳統(tǒng)武術(shù)的幌子,，招搖撞騙的小丑，榨干傳統(tǒng)武術(shù)最后一點(diǎn)價(jià)值,。

　　何其悲哀?。?p>　　不過(guò),，說(shuō)實(shí)話,，王良瑜一開(kāi)始也只是相信，傳統(tǒng)武術(shù)是真的,，不是后世那些花拳繡腿,、閃電五連鞭，但對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)并不怎么在意,。

　　畢竟,，以王良瑜現(xiàn)在的修為，一人一劍,，就能挑了整個(gè)華夏武林,。

　　相比于武俠小說(shuō)中，高來(lái)高去的武功,，傳統(tǒng)武術(shù)就像是小孩耍鬧一般,，又弱又沒(méi)勁，要之何用,？

　　可是,，在跟隨宮寶森和杜興武研習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)后，王良瑜意識(shí)到自己才是井底之蛙,，傳統(tǒng)武術(shù),，亦有可取之處！

　　傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)身體的開(kāi)發(fā),，便走到了極致,！

　　超乎，王良瑜的想象,！

　　必須要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，傳統(tǒng)武術(shù)并不是憑空誕生的，傳統(tǒng)武術(shù)和真氣武功其實(shí)是一脈相承的,。

　　這一點(diǎn)杜興武便是明證,，不止杜興武，很多武林門(mén)派都有真氣武功的傳承記載,。

　　只不過(guò),，在真氣消失三百年的歲月中，武林前輩不得不放棄無(wú)法修煉的真氣武功，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑,，研究出新的武學(xué)體系,，便是現(xiàn)在的傳統(tǒng)武術(shù)，即國(guó)術(shù),。

　　因?yàn)槿狈φ鏆庾甜B(yǎng),、強(qiáng)化，傳統(tǒng)武術(shù)體系下,，身體的開(kāi)發(fā),、強(qiáng)化便變得尤為重要，武功更加傾向于力量和技巧的發(fā)揮,。

　　傳統(tǒng)武術(shù)修行同樣有內(nèi)功和外功之分,，與武俠小說(shuō)中的內(nèi)功外功大同小異。

　　“內(nèi)壯一口氣,，外煉筋骨皮”,，便是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)修行的最好概括。

　　傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功主練氣,，即內(nèi)壯一口氣,，雖與武俠內(nèi)功同是呼吸，但細(xì)微處卻是截然不同,。

　　武俠內(nèi)功,，通過(guò)呼吸，吐納天地靈氣修成真氣,，行于周天經(jīng)脈,，匯于丹田氣海。

　　傳統(tǒng)武術(shù)尤其注重練習(xí)呼吸,，是為調(diào)息，練至手足相合,，起落進(jìn)退如一,，肌肉筋骨圓潤(rùn)融合，可得武術(shù)真意,，一身勁力隨意運(yùn)轉(zhuǎn),，謂之內(nèi)勁。

　　傳統(tǒng)武術(shù)外功主煉筋骨皮,，倒是與武俠鍛體功法異曲同工,，走的皆是淬煉形體的路子，以提升身體素質(zhì),，提高擊打能力為主要目的,。

　　不同之處在于，練法。

　　武俠鍛體功法,，有橫練法和內(nèi)練法之分,。

　　橫練法多是用外物打磨自己身體，再輔以秘藥,，以鐵布衫,、金鐘罩為代表。

　　內(nèi)練法則是內(nèi)功鍛體之法,，以真氣蘊(yùn)養(yǎng)身體為基礎(chǔ),，代表功法為龍象般若功和金剛不壞神功。

　　反觀傳統(tǒng)武術(shù)外功,，除了相差無(wú)幾的橫練法外,，還有一些類(lèi)似內(nèi)練法的內(nèi)功鍛體法門(mén)，其中以武當(dāng)釣蟾功和虎豹雷音最為人熟知,。

　　與武俠鍛體的真氣蘊(yùn)養(yǎng)不同,，武當(dāng)釣蟾功和虎豹雷音這等內(nèi)功鍛體法門(mén)，是通過(guò)特殊的呼吸之法,，震動(dòng)肌肉筋骨髓,，刺激肌肉筋骨髓代謝發(fā)育，從而強(qiáng)健肌肉筋骨髓,，達(dá)到鍛體的效果,。

　　相較而言，真氣蘊(yùn)養(yǎng)勝在溫和安全,，但耗時(shí)長(zhǎng),，短期內(nèi)很難看到效果；呼吸鍛體則更加直接快速,，但危險(xiǎn)性較大,，稍有差池，不僅起不到鍛體的效果,，反而會(huì)損傷身體,。

　　王良瑜現(xiàn)在就很饞，這種呼吸鍛體法門(mén),。

　　其實(shí),，修煉兵家聚氣的王良瑜，通過(guò)兵家聚氣,，聚精氣匯于肌肉筋骨髓中,，通過(guò)大量的精氣強(qiáng)化筋骨髓，所以王良瑜的身體素質(zhì)一直在穩(wěn)步提升中,，力量,、耐力等等都有著巨大的進(jìn)步,。

　　可，這種提升更多的體現(xiàn)在量上的變化,，是精氣聚集后產(chǎn)生的量變效果,。

　　若是再配合上呼吸鍛體法門(mén)，從質(zhì)上鍛體,，量變?cè)偌由腺|(zhì)變,，鍛體效果一加一大于二啊,！

　　武道修行,，根基永遠(yuǎn)是身體！

　　沒(méi)有強(qiáng)健的體魄,，功法再?gòu)?qiáng),，招術(shù)再精妙，武道修行必定難以為繼,，走不長(zhǎng),。

　　那么，兵家聚氣加上呼吸鍛體,，量變加質(zhì)變雙管齊下,，豈不就是最好的武道鍛體筑基之法嗎？

　　只是想想,，王良瑜就覺(jué)得熱血沸騰,！

　　這日用過(guò)晚飯，王良瑜便拉住宮寶森和杜興武,，忍不住請(qǐng)教道：“兩位前輩,，能不能給我講講武當(dāng)釣蟾功和虎豹雷音？”

　　宮寶森和杜興武皆是一頓,，扭頭看向王良瑜問(wèn)道：“你從何處知道這些,？”

　　“若梅閑談時(shí)，跟我說(shuō)起過(guò),，有些好奇,！”王良瑜糊弄了一句，轉(zhuǎn)而問(wèn)道,，“我聽(tīng)聞，這兩種秘法,，可易骨,、易筋、洗髓,，于鍛體有奇效,？”

　　“不錯(cuò),，國(guó)術(shù)有三步功夫，易骨,、易筋,、洗髓?！?p>　　“易骨,，練之以筑其基，以壯其體,，骨體堅(jiān)如鐵石,，而形式氣質(zhì)，威嚴(yán)狀似泰山,?！?p>　　“易筋，練之以騰其膜,，以長(zhǎng)其筋,，其勁縱橫聯(lián)絡(luò)，生長(zhǎng)而無(wú)窮也,?！?p>　　“洗髓，練之以清虛其內(nèi),，以輕松其體,，內(nèi)中清虛之象，神氣運(yùn)用,，圓活無(wú)滯身體動(dòng)轉(zhuǎn),，其輕若羽?！?p>　　宮寶森掉了會(huì)書(shū)袋,，一轉(zhuǎn)頭道：“這武當(dāng)釣蟾功，便是絕好的鍛體功法,，陰陽(yáng)相濟(jì),，含而不漏，從潤(rùn)筋養(yǎng)骨到抻筋拔骨,，再到堅(jiān)筋實(shí)骨,，一步步淬煉形體，是當(dāng)世最了不得的鍛體功夫,?！?p>　　杜興武交游廣闊，聞言點(diǎn)點(diǎn)頭,，附和道：“武當(dāng)釣蟾功乃武當(dāng)秘傳內(nèi)功,，傳言此法源自《武當(dāng)修真圖》,，有‘金蟾望月吞氣’之說(shuō)，想來(lái)當(dāng)是由古時(shí)真氣修行之法演化而來(lái),?？上В钦?zhèn)鞯茏硬豢蓪W(xué),?！?p>　　“當(dāng)年李瑞東先生，師從武當(dāng)甘淡然先生,，習(xí)得釣蟾功,，我曾有幸見(jiàn)過(guò)幾回，運(yùn)功之時(shí)猶如金蟾鳴叫,，兩腮和肚皮都鼓蕩而起,，與人比斗，一掌下去斷筋碎骨只是等閑,，便是內(nèi)里臟腑都要糜爛,，威力端的驚人！”

　　說(shuō)話間,，宮寶森似是回憶起什么,，臉色變得尤為崇敬肅穆。

　　“我倒是忘了,，中華武士會(huì)當(dāng)初成立,，還要多虧李瑞東先生之襄助?！倍排d武捻著長(zhǎng)須,，笑了起來(lái)，“我還聽(tīng)聞,，李瑞東先生在拜師甘淡然先生前,，曾與其打了一場(chǎng)，甘淡然先生以一手釣蟾勁大敗李瑞東先生,?！?p>　　“當(dāng)年，甘淡然先生已經(jīng)108歲了,！”說(shuō)到這話,，杜興武轉(zhuǎn)頭看向王良瑜，臉上難掩羨慕,，頗為感慨,，“108歲還能有那般身手，武當(dāng)秘法實(shí)是名不虛傳,！”

　　王良瑜聽(tīng)到這話,，心下暗笑，道：“杜前輩不必羨慕,，待您修成真氣,，108歲時(shí)，您也能生龍活虎,，不下于甘淡然先生,！”

　　杜興武嘿嘿笑了起來(lái)，滿臉喜色,。

　　宮寶森臉上亦是閃過(guò)一絲憧憬,，輕咳一聲，又道：“至于虎豹雷音,，乃形意絕技,，以樁功配合呼吸，渾身上下協(xié)調(diào)一致,，共同崩發(fā),，震動(dòng)筋骨，形成共鳴,，也就是所謂的‘虎豹雷音,，筋骨齊鳴’?！鳖D了頓,，又頗為不好意思地解釋道，“虎豹雷音多少有些夸張,，大概就像音叉一般顫動(dòng),，發(fā)出的嗡嗡嗡聲?！?p>　　“其實(shí),，不止形意，其他各門(mén)各派都有類(lèi)似的法門(mén),?！毕肓讼耄瑢m寶森又補(bǔ)充道,，“大概就是樁功配合呼吸,，震動(dòng)筋骨，不外乎外煉內(nèi)壯,，確有些鍛體之效,。”

　　說(shuō)著,，宮寶森停了停,，扭頭看向王良瑜,，笑著問(wèn)道：“你若是想學(xué)，明日,，我便教你,？”

　　“那就要多謝前輩了！”王良瑜躬身致謝,，心中頗為期待,。

　　一旁的杜興武捻須沉吟良久，突然開(kāi)口說(shuō)道：“良瑜,，你若是想學(xué)武當(dāng)釣蟾功,，可以去武當(dāng)山看看?！闭f(shuō)完,，見(jiàn)王良瑜詫異地看著自己，笑著解釋道,，“武當(dāng)雖傳承悠遠(yuǎn),，但到如今已有些沒(méi)落，你以兵家修行法和白猿劍法作為交換,，武當(dāng)上下還不把滿門(mén)典籍送于你?。　?p>　　王良瑜聞言跟著笑了起來(lái),，不禁道：“這個(gè)法子好,，不止武當(dāng)，少林,，我是不是也可以走一趟,？”

　　武當(dāng)少林，在武俠世界那是武學(xué)圣地,，便是在這民國(guó)時(shí)代,，亦是高手輩出。

　　“莫貪心,！”宮寶森笑罵一句,，勸道，“百藝通,，不如精一技,，習(xí)武亦是此理！”

　　王良瑜拱拱手,，誠(chéng)心道：“多謝宮老先生教誨,！”

　　嘴上這么說(shuō)著，王良瑜心里卻是另有想法。

　　所謂他山之石可以攻玉,，王良瑜想要在這個(gè)時(shí)代,，多見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)國(guó)術(shù)，看一看各門(mén)各派的武功,，亦如在春秋時(shí)代問(wèn)道百家,，為武道加一根柴，添一把火,，助一份力！