“如今當(dāng)下,，我大宋新學(xué)當(dāng)以何為標(biāo)桿,？”

　　當(dāng)今的大宋傳統(tǒng)儒學(xué)已經(jīng)不符合基調(diào)了,，不過(guò)卻同樣十分駁雜了。

　　其中有好佛學(xué),，也有好道學(xué)，其中更多學(xué)子信奉著文瑜心學(xué)居多,。

　　不過(guò)對(duì)于當(dāng)初自己帶到大宋的學(xué)說(shuō),，他提出的框架還有根基道統(tǒng)，后續(xù)的延伸卻是由他人完善補(bǔ)充的,。

　　對(duì)此楊秉也從未居功，因?yàn)檫@是拾后人之牙慧,，那位尚未出世的陽(yáng)明先生方才是真正的圣人之功,。

　　他也從不自...