這就是先手與后手之差，在孫復(fù)了解了楊氏心學(xué)后，從中將心學(xué)的核心命題摘取出來(lái),，以自己的理解加以詮釋。

　　這從某種意義上來(lái)說(shuō),，他了解后加對(duì)以一一反駁，這就是后手,，可是沒(méi)有料到的是對(duì)方同樣也有后手,。

　　楊慎復(fù)又提出的“格物就是正心,，正其不正以歸于正,；而致知便是“致其物（心）之知”，這就是最好的回復(fù),。

　　將泰山先生的話予以反駁的同時(shí),，而且又將心學(xué)的核心理念說(shuō)了出來(lái)，兩相比較這樣...