針葉林,，以杉樹,、松樹等耐寒樹種為主的森林群落,，往往分布于寒溫帶,。北心島擁有永凍雪山及一片雪原，為針葉林的存在提供了環(huán)境前提,。
凱歌,、野草和木頭三人正向著北心島中央的針葉林區(qū)域探索,，尋找著賢者的住所,。
原本空無一物的兩棵松樹之間，忽然出現(xiàn)了一間小木屋,，而且小木屋的木門是打開著的,，似乎知道凱歌三人的目的，而開門迎接請三人進去,。
凱歌向野草和木頭確認：“是你倆見過的賢者的居所,，沒錯吧？”
野草和木頭一同回道：“是的,！”
野草還是有些疑惑：“但是,，怎么可能這么容易就找到了？”
木頭和野草之前尋找賢者居所,，似乎有過一番波折,，讓野草很難相信賢者居所是這么容易可以找到的。
凱歌率先邁步走向小木屋的門：“走吧,！去見一見你們口中的這位‘賢者’,！”
……
離開了北心城內(nèi)城的霍一鳴，直奔城外與鼠人古斯文匯合。
破解鼠人古斯文的招募謎題時,，古斯文早就說過,，還未到他招募限制解除的時候，還不能正式加入霍一鳴的勢力,。
不過,，丑颯已經(jīng)宣布地支從者招募限制解除，身為地支從者的古斯文已經(jīng)可以正式加入自己的勢力,。
而古斯文之前提到過,，于北心島活動的三位地支從者，各自掌握著一間藏寶密室的位置信息,！身為“子鼠”的古斯文,，掌握著名為虛日鼠藏寶密室的隱藏位置。
現(xiàn)在當然要與古斯文匯合,，隨后立即前往虛日鼠藏寶密室的位置,，趕在其他適格者之前，搶奪該藏寶密室內(nèi)的一件神跡道具及一件挑戰(zhàn)獎勵了,！
……
賢者居住的小木屋內(nèi),，陳設(shè)簡單，基本上都是木制品：
兩根雕刻著奇怪紋路的木樁,，凱歌的理解應(yīng)該是圖騰柱,；一張像是由樹根盤結(jié)而成的木桌，其上擺著一個小巧的銅香爐,，其內(nèi)飄出裊裊白煙,；墻壁上掛著只有單鼓面的木手鼓，以及帶有諸多細長木筒的腰帶,。
因為見過“子鼠”的鼠人古斯文,，古斯文的外觀看上去就是一只直立行走的巨大老鼠，所以見面之前凱歌主觀意識上以為賢者,，或者說“丑?！币鄷窍ＥD神話中描述的“牛頭人”米諾陶諾斯那樣，是直立行走的牛頭人身的形象,，然而實際上,，卻完全不是凱歌想象中的那樣。
賢者此時正坐在木桌前,，她頭頂一對并不粗壯的牛角,，一頭雪白的長發(fā)散亂的垂下，幾乎遮住了面容,，僅能看到其下巴上隱隱有些歲月留下的皺紋痕跡,，腦袋兩側(cè)是一對牛耳,，身后椅子上垂著一條白色的牛尾巴。
丑牛原來是只白牛,？,！
她略微抬頭，看向跟在凱歌身后的野草和木頭,，伸出一只手,，手掌朝上形狀與人手并無差別，聲音有些蒼老而低沉,，似乎帶有一絲火氣道：“洞察之眼,，還來！”
凱歌注意到：她說的是洞察之眼,，而不是洞察之石,！洞察之石的別名是洞察之眼嗎？
知道自己之前偷拿洞察之石是非常不好的行為的野草,，誠懇的躬身道歉：“對不起賢者大人,，我之前偷拿您的洞察之石是我不對，我們這次就是跟老大專程來還洞察之石的,！”
凱歌拿出洞察之石,，隨后自我介紹道：“你好，我是……”
聽到了野草說是專門來還洞察之石的,，賢者的火氣似乎稍有緩解,。
她接過凱歌拿出的洞察之石，放于身前的木桌上,，立起手掌打斷了凱歌的自我介紹,，隨后一副公事公辦的口氣道：“這位適格者大人就不必自我介紹了！算是你發(fā)現(xiàn)了我的住所,，我可以為你解答一個問題,，而解答之后，你我便無任何聯(lián)系,，所以我也就無需知道你姓甚名誰,。至于他們兩個小鬼,，這次就不能算是尋到了我的住所了,，是我知道他們要來，而特意來找他們的,！”
賢者知道木頭和野草要來,！
凱歌被打斷自我介紹不以為意，而聽了賢者的說法后,，直接行使了自己可以向賢者問一個問題的權(quán)力：“我想問的是,，怎么招募丑牛,？”
賢者聽到了凱歌的問題，她猛然抬起頭,，瞪著她的卡姿蘭大眼睛盯著凱歌,。這讓凱歌深切的體會到了什么是被“瞪著牛眼死盯著”的感覺。
嗯,！賢者的眼睛是真的大,，而且看上去毫無老年人眼中常帶有的渾濁暗淡之感，反而很清澈有神,，這就與她臉上的條條皺紋顯得有些不匹配了,。
凱歌為賢者解釋一下現(xiàn)況：“今天北心島排位勢力賽結(jié)束，島主對適格者們公布了三條信息,，其中一條便是本島的三名地支從者,，亥豬、子鼠,、丑牛,，招募限制解除！而我猜,，你就是丑牛,！我想招募你入我的勢力！”
賢者低下頭,，以額前披散的白色長發(fā)重新掩住面龐：“好吧,！規(guī)矩就是規(guī)矩！既然你以你獲得的提問機會,，問了這個問題,，身為賢者的我就該為你解答！招募丑牛需要回答丑牛提出的四問,！”
凱歌心里猜測：因為牛有四個胃,，方有此四問？,！
凱歌一副認定賢者就是丑牛的語氣：“那請你開始提問吧,！”
“你先別急，我為你解釋一下丑牛的招募規(guī)則,，每位適格者最多只有一次回答丑牛四問的機會,！四問全對才能得到丑牛的初步承認，而能否招募成功,，還需要看適格者是否有能發(fā)揮丑牛能力的實力,！你還要現(xiàn)在就開始回答四問嗎？”
意思很明顯,，第一個回答四問的適格者并不占優(yōu)勢,，如果有機會能跟其他適格者交流到四問的問題內(nèi)容,，像李世豪的五人小隊或百里瑛的四人小隊，大家一個一個上的回答,，答錯一人下一個上,，留有容錯的機會，這樣招募丑牛成功的機率才是最高的,！
深知自己當前已經(jīng)成為眾矢之的,，很難從其他適格者那得到什么幫助的凱歌，直接堅定道：“請出題,！”
賢者見凱歌堅持,，也不再勸阻，直接開始了四問的環(huán)節(jié)：“好吧,！那么開始丑牛四問,。第一問，本人丑牛所擁有牛的血脈為何,？備選答案：黃牛+水牛,、黃牛+牦牛、黃牛+野牛,?！?p> 本人丑牛，她承認自己是丑牛了,！
而丑牛四問的第一問,，竟然是道選擇題，那可就簡單多了,，不會還能蒙選項呢,！
不過，看備選答案的三個選項,，這丑牛擁有的牛的血脈竟然是雜交品種,，嗯，生物學(xué)上說雜種優(yōu)勢,，雜交品種的屬性比純種的能更強一些吧,？！
賢者丑牛其主體樣貌均為人身,，身上與牛相關(guān)的部件也就牛角,、牛耳和身后的牛尾了，而能辨別牛的種類的特征,，當然是其頭頂?shù)呐＝橇恕?p> 以凱歌所知：水牛角,，寬厚而帶棱,；野牛角,，尖銳而彎曲,。
至于賢者丑牛頭頂?shù)慕锹铮?p> 凱歌仔細又看了看賢者頭頂?shù)募毝膛＝牵m說母牛的牛角應(yīng)該是比公牛的牛角短的,，但就她頭頂雙角的長度與粗細,，怎么看都不像是一只活了很多年份的老母牛啊??？
排除法，不是水牛角,，亦不是野牛角,，那就是黃牛+牦牛了，而且根據(jù)其白色的尾巴,，還應(yīng)該是只毛發(fā)白色的牦牛,！
第一題凱歌就有些不確定到的語氣答道：“黃牛+牦牛！,？”
“第一問,，答對了！”賢者面無表情的繼續(xù)道,，“第二問,，本人丑牛所信仰的教派為何？備選答案：佛教,、道教,、薩滿教、基督教,?！?p> 備選答案變城四個了，難度略有上升,。
按理說,，地支以及十二生肖都是道教的說法；但因為其白牛的身份,，也不能排除佛教,，在佛教，白牛車可是代表佛法最高境界的大乘佛法,！
而看她房間內(nèi)部的陳設(shè),，掛在墻上的木手鼓、木腰鈴,，倒像是北方常說的那種“跳大神”的薩滿教,，總之最不可能的就是基督教！
因為她強調(diào)了本人丑牛,，那就相信親眼所見的,，根據(jù)眼前的陳設(shè)選擇吧,。
凱歌依然不是特別確定的語氣：“薩滿教！,？”
“第二問,，答對了！”賢者依然面無表情,，“第三問,，下列不是薩滿祭司司職的是：跳神、占卜兇吉,、預(yù)知未來,、求雨止雨、咒術(shù),?！?p> 北方薩滿教的薩滿祭祀，在其他地區(qū)亦有稱為巫術(shù)師,、咒術(shù)師的,，司職相似，只因地域不同而稱呼不同,。
信仰薩滿教的黃牛+白牦牛的混血,，還是地支的丑牛，這就是一位神話之牛的大雜燴集合體??！
嗯，第三題變五個選項了,，不過這題不難,，占卜兇吉和預(yù)知未來這兩個選項是有重合點的。而聯(lián)想丑牛在北心島的賢者身份,，按理說做的就是預(yù)知未來的事,，不過，再回想她給野草和木頭的改變命運的預(yù)知,，只知道大體地點而不知具體方式,，凱歌覺得她實際是在為問問題的人占卜預(yù)測兇吉，選出顯示吉的方向,，而通過趨吉避兇達到預(yù)知未來的一些效果,。
凱歌這次肯定道：“預(yù)知未來，不是,！”
“第三問,，答對了！第四問，也就是最后一問,，請說出從上述三問中可總結(jié)出的本人丑牛的神話出身傳承,！”
這……三個選擇題之后直接一個問答題了，題型跨度有點大,，難度亦是質(zhì)的飛躍！
凱歌沉吟許久,，腦中飛快的將得知的幾個信息“白牦?！薄ⅰ包S牛與牦牛雜交種”,、“薩滿教”,、“跳神”、“占卜兇吉”,、“求雨止雨”等與已知了解的一些神話傳說相聯(lián)系,。