汁湘沉默不言,，張旭光搖了搖頭也不再多說(shuō),。
汁湘不說(shuō)話很明顯是不想讓他那個(gè)弟弟過(guò)來(lái),，畢竟就算過(guò)來(lái)了也是家奴,，哪里比得上書(shū)童的地位高，萬(wàn)一以后要是扶正了呢,？
很多書(shū)童都是在日后公子掌權(quán)成為家族之后升為管家,，汁湘很明顯也在做著這樣的美夢(mèng)。
如此的話張旭光也懶得繼續(xù)管,，美夢(mèng)就美夢(mèng)吧,，到時(shí)候有她哭的時(shí)候，張旭光可記得汁湘那個(gè)弟弟很快就在權(quán)力的斗爭(zhēng)中成為一件犧牲品,，死的老慘了,。
看到張旭光鍛煉完畢周明也指揮著下人送上來(lái)食物,。
不多,，但也精致。
一碗胡羹,，兩張髓餅,，一碟五味脯。
南北朝時(shí)期胡漢交融,，雖然這個(gè)世界并不是什么胡人,，但畢竟是架空的世界，很多東西都似是而非,。
胡羹,，目前宮中最流行的一種美食,，羊肋三公斤，加羊肉二公斤,，水四升,，煮熟，肥肋骨抽掉,，切肉成塊,，加蔥頭五百克，芫荽五百克,，并安石榴汁數(shù)合調(diào)味,。
髓餅，用骨髓油同蜂蜜和面粉制成薄餅,，放在燒餅爐中炕熟,。餅肥美，可久貯,，像南方的火燒,。
五味脯，做五味脯一般在農(nóng)歷二月和九,、十月間,；牛、羊,、獐,、鹿、豬肉都可以做,，可以切成條子,，也可切成長(zhǎng)片，但要順著肉紋切,。把肉上的骨頭捶碎煮成骨汁,，掠去浮沫，放入豆豉再煮,，至色足味濃,，漉去滓下鹽，切細(xì)蔥白搗成漿汁,，加上花椒末,、桔皮和生姜末，將肉脯浸入鮮汁中,，用手搓揉,，使其入味。片脯浸三個(gè)晝夜取出，條脯須嘗一下是否入味,，再?zèng)Q定何時(shí)取出,。取出后用細(xì)繩穿掛在屋北檐下陰干。條脯到半濕時(shí),，反復(fù)用手捏緊實(shí),。脯制成后放到寬大清潔的庫(kù)中，用紙袋籠裹懸掛好,，冬天做,，夏天吃。
三樣早餐看似簡(jiǎn)單但其中的奢侈之風(fēng)卻無(wú)人能及,，要知道這可不是現(xiàn)代,，這是距離現(xiàn)在1500多年前的朝代，物資極度缺乏的時(shí)代,，平民百姓一天吃?xún)深D飯,，每頓飯有個(gè)窩窩頭，都已經(jīng)是地主之家了,。
在看貴族的一頓早餐,，面粉，蜂蜜,，羊肉,，鹿肉，牛肉……
小小的三樣早餐數(shù)十輛銀子,，足以讓一個(gè)平民之家吃上半年,，足以見(jiàn)其奢侈。
不過(guò)嘛,，奢侈是奢侈到自己身上,，張旭光畢竟只是一個(gè)過(guò)客，大同社會(huì)還是交給其他人吧,。
自己現(xiàn)在可是長(zhǎng)安城出了名的窮的只剩錢(qián)了,，要是再不奢侈點(diǎn)實(shí)在是對(duì)不起這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
張旭光一臉舒爽的吃著早餐,，唯一可惜的就是沒(méi)有辣椒,，雖然有這個(gè)時(shí)代特制的一種佐料但還是欠缺靈魂。
“公子,，劉夫子來(lái)了,。”
“快請(qǐng),。”
不多時(shí)一個(gè)氣質(zhì)儒雅，身形消瘦,，看起來(lái)40多歲的男子走了進(jìn)來(lái),，身上的衣衫雖然干凈整潔，但卻洗得有些發(fā)白,，可以看出家境并不怎么好,，一撮山羊胡隨著走動(dòng)不斷跳動(dòng)。
張旭光齊身行禮道：“見(jiàn)過(guò)夫子,?！?p> 劉夫子也同樣回禮：“拜見(jiàn)公子?！?p> “周明,，再上一份同樣的吃食給夫子?！睆埿窆夥愿赖?。
劉夫子也沒(méi)有多做客套，這半個(gè)月基本上每日都是如此,，也心安理得的坐下來(lái)享受美食,。
“周管家，這個(gè)劉夫子是誰(shuí),？”荊小八好奇的問(wèn)道,。
“劉安，一個(gè)破落戶罷了,，人品不怎么樣,，不過(guò)寫(xiě)了一手好字，被公子邀請(qǐng)到府中教學(xué),?！敝苊鹘忉尩馈?p> 周明說(shuō)劉夫子人品不怎么樣,，也沒(méi)說(shuō)錯(cuò),，此人也算是寒門(mén)之家，所謂的寒門(mén)可不是貧家子弟,，而是沒(méi)落貴族,，就是再?zèng)]落也不是一般的平民百姓所能相比。
對(duì)于這種門(mén)庭有點(diǎn)志向的都會(huì)想辦法振興門(mén)楣,，奈何這位劉夫子崇尚的是魏晉雅士,，就是像竹林七賢那種神經(jīng)病，喜歡喝酒吃五石散,，待到藥效發(fā)作后渾身燥熱脫衣服裸奔的那種,。
如此就算有萬(wàn)貫家財(cái)也經(jīng)不得這樣敗，很快家底見(jiàn)空，一家老小都跟著他喝西北風(fēng),。
當(dāng)然此人也是有優(yōu)點(diǎn)的,，那就是寫(xiě)的一手好字，一手行楷古樸厚實(shí),，易態(tài)跌宕,，都說(shuō)字如其人，可這兩者之間的差距確實(shí)有點(diǎn)大,。
南北朝時(shí)期,，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活在水深火熱之中,，隨之出現(xiàn)的是佛,、道之學(xué)勃然興盛。佛,、道的宣傳方法是以寫(xiě)經(jīng)為一大功德,。尤其是佛教文學(xué)，凡新建寺塔,、塑造佛像,，必延聘文學(xué)之士，撰寫(xiě)文章以紀(jì)其事,?；蜩徥宰鞅伲蚓吞烊粠r壁摩崖刻寫(xiě),，一時(shí)間,，從漢代風(fēng)行的立碑時(shí)尚，轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺造塔,、立碑刻石,。四海之內(nèi)雖戰(zhàn)亂不止，造像求長(zhǎng)生的心理卻更加熾烈,，刻石佛記文字漫山遍谷,，不下數(shù)千萬(wàn)。魏碑應(yīng)運(yùn)而生,。
魏碑書(shū)法筆劃嚴(yán)謹(jǐn),、樸厚靈動(dòng)，豐腴不失于板刻,，上承漢隸,，下開(kāi)唐楷，兼有隸楷兩體之神韻,。它的書(shū)法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的,，堪稱(chēng)漢碑中的上品,。古今書(shū)家對(duì)此碑都給予最高評(píng)價(jià)，可謂漢碑集成之碑,。
比較著名的就有我們所熟知的摩崖石刻,，摩崖為北朝書(shū)法的又一奇觀,，在山崖巖石上刻下的書(shū)跡稱(chēng)為“摩崖”,。其中著名的有《石門(mén)銘》、《云峰山刻石》,、《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等,。
張旭光還專(zhuān)門(mén)去觀看過(guò)，踏印起來(lái)比較麻煩,，直接用手機(jī)拍照,，手機(jī)里儲(chǔ)存了大量的摩崖石刻的照片。
魏碑書(shū)法是楷書(shū)的一種,，魏楷和晉朝楷書(shū),、唐朝楷書(shū)并稱(chēng)三大楷書(shū)字體。魏碑書(shū)法中表現(xiàn)出是由隸書(shū)向典型的楷書(shū)發(fā)展過(guò)程中的一些過(guò)渡因素,。后,，魏碑書(shū)法經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化成為“魏體”字，成為現(xiàn)在最常用的漢字印刷字體之一,。
劉夫子擅長(zhǎng)的就是行楷,，后被張旭光知曉就邀請(qǐng)到家中來(lái)教自己。
字這種東西不是看看就能會(huì)的,，不然的話電腦上一搜大量的字帖都能跳出來(lái),，也沒(méi)見(jiàn)什么人能夠直追王羲之。
什么是單鉤,？如何懸腕,？怎樣按提？
沒(méi)有人教導(dǎo)的話就是兩眼一抹黑,，更不用說(shuō)深得書(shū)法三昧了,。