一老者路經(jīng)鴉子丘,，拾一小兒帶到家中。

　　老者一生困乏，無(wú)妻終老,，養(yǎng)得一棄子,，棄子今一十六。因在落葉堆旁拾得,，故姓葉,，拾來(lái)常哭不已,，年時(shí)拜祠堂偶見一琉璃盞燈,，小兒瞧得不語(yǔ)不鬧，笑意浮現(xiàn)臉龐,，故單名璃,。

　　老者無(wú)文化，名氏皆由村中老秀才造得,。

　　今老者離世,，葉璃便無(wú)了這世上唯一的親人。

　　老者走時(shí)叮囑了葉璃一番,，這一番言辭大多都是為人處世之道，生活之法,。雖生前沒少囑咐,，但臨走之時(shí)還是啰嗦了這些舊言，最后一口氣吐出時(shí)臉上還帶著笑容,。

　　老者一生無(wú)牽掛,，生活平淡，為人樸素實(shí)誠(chéng),，在村中也有著一定的聲譽(yù),。

　　老者生活在山中一村中，山名歸馬,，村名歸馬,。說(shuō)來(lái)也奇怪，山中虎,，狼,，豺，豹,，熊皆有,，鹿，馬,，羊,，豬不缺，而老者初見葉璃是被哭聲所引，這小兒哭聲大,，引來(lái)了身子最柔弱的老者,，卻引不來(lái)豺狼虎豹。老者見小兒四肢健全,，哭聲明朗,，心中不由得奇怪，這小兒為何會(huì)被人丟棄在這,，山中野獸竟也不食他,。

　　心里思索著，見小兒大哭,，這才將其抱入村中,。

　　村口閑逛的吳瘋子見老者抱孩而歸，便大步跑著喊叫：“老者,，老者,，老來(lái)無(wú)妻又無(wú)子，羽箭搭弓進(jìn)山中,，不見野味歸村中,，卻見小兒偎懷中。老者,，老者,，老來(lái)無(wú)妻卻有子，羽箭搭弓進(jìn)山中,，不見野味歸村中,，卻見乳奶依懷中?！?p>　　老者有德有才,，德是平普之德，雖不驚世,，但維持窮生,，卻也難得。才乃羽弓之才,，羽箭明利,，弓法精湛。百步以內(nèi)百發(fā)百中,，百步以外,，七射中六，在村中享有百步穿楊之譽(yù),，壯年至中年擔(dān)任村中捕獵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)一職,。

　　隊(duì)中一十二人,，入得了老者法眼的只此四人，老者六十大壽之時(shí)退位隊(duì)長(zhǎng)一職,，交由三十四的洛凡洛獵戶所擔(dān),。而大壽一天后老者進(jìn)山打野豬，野豬皮糙肉厚,，兇猛異常,，即使技法如老者，也僅有過六獵得三的成績(jī),。這次老者是空手而歸,，因豬身中一箭未死而發(fā)狂，險(xiǎn)些命喪山中,。

　　路經(jīng)鴉子丘便拾得葉璃,，至此便有了不再進(jìn)山打獵的決定。

　　葉璃六歲執(zhí)弓,，八歲能發(fā)十步之箭,，一十二歲便已有百步之力，一十五歲便已有百步穿楊之名,，可謂英雄出少年,。

　　習(xí)得了老者一身本領(lǐng)，眾人皆嘆然,，此子日后定成大器,。

　　今老者離世，留給葉璃一木屋和一身的本領(lǐng),。若葉璃并無(wú)出走之志，也可安享一生平安無(wú)擾的生活,，作為山村中民,，弓法乃生活之本，箭弓乃謀食之器,。弓法了然之人村中必有大名,，放到常人之身，便可以此為名,，享一生之福,。

　　可葉璃卻不同于常人，因老者無(wú)妻無(wú)子,，對(duì)葉璃尤其溺愛,，葉璃自幼便被村民稱為獵戶家的小少爺，又因體質(zhì)良佳,，少年之時(shí)便習(xí)得一身本領(lǐng),。

　　少爺這一戲稱便取了下來(lái)，葉璃雖被溺愛，但老者在他懂事之時(shí)教他生活瑣事應(yīng)對(duì)之法,，明理之時(shí)授他為人處世做事之理,。

　　老者身為大獵戶，家庭富裕,，葉璃自小便在老秀才的學(xué)堂中上學(xué),。

　　這歸馬村說(shuō)大不大，但歸馬山中只此一村,，便也不小,，學(xué)堂，商鋪街道,，祠堂皆是具備,。村中有農(nóng)戶，獵戶,，石匠,，木匠，挖石采炭,，養(yǎng)蠶織衣的都有,，所以商鋪中大多數(shù)都是自產(chǎn)自銷，其中也有從遠(yuǎn)處的鎮(zhèn)子上來(lái)的商人和一些行路之客暫住街鋪,。要說(shuō)這是歸馬村,，不如說(shuō)是歸馬鎮(zhèn)，但山路難行,，地處獸地,，人口有限，歷經(jīng)百余年也不得稱為鎮(zhèn),。

　　葉璃自小生活在村中,，在學(xué)堂上雖不屬調(diào)皮搗蛋之列，但也在成績(jī)平庸之群中,。

　　但老者未曾因此事而過多贅論,，他認(rèn)為人處于世，有處事本領(lǐng)便可,，無(wú)需過多,，一種便可，精于一種,，快樂無(wú)愧的活下去便好,。

　　所以老者自拾得葉璃便心中暗下決定：

　　我這一身弓法交由你便可安心離去了，也不枉你我遇見之緣,。