相比較剛才把玩黃金，肖灑在這件肚兜上消耗了更多的時間,，足足“體驗”了十多分鐘,，他這才意猶未盡的把肚兜收進乾坤袋。

　　肖灑可不打算把這件肚兜還給流云師娘,，至于原因,，按照他的話來講是介個樣子滴：“這是我憑本事?lián)靵淼亩嵌担覟槭裁匆€,？自己留著把玩不香嗎,？”

　　隨后肖灑看向了桌子上的最后一件物品，這件物品就是三暇使用的飛劍,。

　　飛劍是仙元世界的修真者們用來戰(zhàn)斗的武器,，是他們攻擊力的主要展現(xiàn)工具，因此飛劍對于修真者們來說自然是非常重要的,。

　　在仙元世界,，飛劍一共分為十二個品級，飛劍品級的高低主要體現(xiàn)在材質(zhì)上,。材質(zhì)越好的飛劍,，其殺傷力和耐用性就越高，比普通的飛劍強上一大截,。如果是普通材料煉制的飛劍,，殺傷力有限不說，在使用的時候還很容易受到損傷,。

　　三暇使用的這柄飛劍十分的小巧,，長度只有十公分左右,，品級也屬于最低等的一品。

　　這倒不是說三暇不想使用更高品級的飛劍,，而是因為他只是紫云宗修為較低的三代弟子,，平時的表現(xiàn)又很一般，因此紫云宗自然不可能給他配備更好的飛劍,。

　　在仙元世界,，煉制飛劍的材料十分珍貴，即便是最低的一品飛劍,，需要消耗的材料也不是一般人可以承受的,。因此各大修真門派只會給內(nèi)門弟子提供飛劍，外門弟子那是想都不要想,。如果三暇不是紫云宗的內(nèi)門弟子,，即便是這種最低的一品飛劍，只怕他也得不到一柄,。

　　為了節(jié)約煉制飛劍所需的原材料,，仙元世界的各大修真門派全都嚴格遵循能省則省的基本原則，只要飛劍的大小能夠確保殺傷力就夠了,，因此這里的飛劍都是非常短小的造型,。

　　除此之外，三暇使用這種體積小巧的飛劍還存在著另一個客觀原因：他現(xiàn)在只是中功弟子的修為,，體內(nèi)的真元還不夠強大,，體型和重量超過一定程度的飛劍即便交給他，他驅(qū)使起來也會非常的困難,，這在戰(zhàn)斗中可是非常致命的弱點,。

　　肖灑伸手掂量了一下這柄飛劍，感覺這柄飛劍可能還不到一兩重,，算得上是非常輕便了,。掂量過后，肖灑低著腦袋仔細的瞅了瞅飛劍表面銘刻著的陣法,。根據(jù)三暇的記憶顯示,，這種陣法可以連接飛劍和使用者之間的真元和意念。真元可以給飛劍提供動力,，意念則相當于是指揮中樞,。

　　在仙元世界，并不是真元越強大的修真者驅(qū)使起飛劍就越厲害,，如果你的意念不夠強大,，那么驅(qū)使飛劍的時候就會顯得不夠靈活，因此想要讓自己的飛劍發(fā)揮出最強的戰(zhàn)斗力，你就必須要做到讓真元和意念同時強大才行,。

　　肖灑對于御劍術非常的重視,，因為這是他在仙元世界的基礎保命技能。他首先按照三暇學習到的操作方法體驗了一番,，期間肖灑的嘴里不停的念叨著“劍去”,、“劍來”這兩個詞。

　　在操控飛劍的時候不停的念叨“劍去,、劍來”并不是三暇的專利,，仙元世界的絕大多數(shù)修真者都是這么做的。大家這樣做并不是為了搞笑,，而是想要通過語氣助詞來增強自己的意念,，從而增強對飛劍的操控力度。

　　這就好比地球上的某些運動員在比賽之前會說一些給自己加油打氣的話,，借此來增加自己取得好成績的信心一樣,，說起來這其實就是一種心理暗示。

　　經(jīng)過一番體驗,，肖灑產(chǎn)生了一種“飛劍在手,，天下我有”的滿足感,，同時他也發(fā)現(xiàn)了一個讓他頗感詫異的問題：我是按照三暇的方法來操控這柄飛劍的,，為啥三暇這小子操控飛劍的時候顯得有些力不從心，但我卻感覺十分的輕松寫意呢,？

　　三暇在操控飛劍的時候無法做到如臂指使,，無論他怎么練習，飛劍做出來的動作跟他的指揮總會存在著一些差異,，無法達到最精準的程度,。

　　比如說三暇想讓飛劍攻擊一塊木板的中心位置，但飛劍在絕大多數(shù)的時候都無法命中這個中心點,。

　　肖灑則不一樣,，他想讓飛劍怎么飛就能怎么飛，想讓飛劍攻擊哪個點飛劍就能攻擊到哪個點,，可謂是運轉(zhuǎn)如意,，分毫不差。

　　這種情況對于肖灑來說當然是一件大好事,，因為這可以大大增加他的戰(zhàn)斗力,。

　　這還是肖灑在占據(jù)這具身體之后，發(fā)現(xiàn)的這具身體在被自己和原主人三暇擁有時的第一個不同之處,。既然如此,，肖灑當然要仔細的琢磨琢磨了：

　　這具身體的結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生任何改變，以前是什么樣現(xiàn)在還是什么樣,；身體里蘊含的真元也沒有發(fā)生任何改變,，以前蘊含的真元有多少,，現(xiàn)在依然還是那么多；這具身體的大小竅門也沒有發(fā)生任何變化,，以前打通了多少大小竅門,，現(xiàn)在依舊如故。

　　既然身體的硬件方面沒有發(fā)生任何改變,，那就只能從軟件方面來查找原因了,。

　　身體的軟件其實就是思想和靈魂，以前這具身體的思想和靈魂是三暇的,，現(xiàn)在則是自己的,。操控飛劍需要動用真元和意念，真元沒有任何變化,，但是意念卻變成了另一個人的,，發(fā)生這種改變后，飛劍的操控性要比以前強了一大截,，這是否代表著自己的意念要強于三暇呢,？

　　肖灑越想越覺得這個論斷是正確的。

　　一個人的意念強大與否,，這跟他的人生經(jīng)歷密切相關,。在人生經(jīng)歷方面，肖灑明顯要比三暇豐富得多,，換一個說法就是肖灑經(jīng)受過的磨礪要遠超三暇,。

　　三暇是從小山村走出來的山民，從小就沒有見過什么大世面,，也沒有經(jīng)受過什么太大的磨煉,。進入紫云宗后，三暇的生活可謂是枯燥之極,，他不是在修煉,，就是跑去后山看星星。肖灑覺得三暇的一生可以用四個字來概括：平淡如水,。

　　肖灑就不同了,，他的人生經(jīng)歷簡直可以算是一部跌宕起伏的血淚史，他經(jīng)受過的各種磨礪和打擊要比三暇豐富太多了,。