鄭洺也不知土財(cái)主葫蘆里賣的什么藥，反正該吃吃,，該喝喝,，說(shuō)什么又聽(tīng)不懂，就當(dāng)聽(tīng)不見(jiàn),。

　　洗澡是發(fā)生了一個(gè)插曲,，不僅讓土財(cái)主激動(dòng)莫名，也讓鄭洺驚異莫名,。

　　緣由便是他背上的紋身,，準(zhǔn)備來(lái)說(shuō)是那些詭異經(jīng)文。

　　原本淡淡的如同紋身,，現(xiàn)在卻一個(gè)個(gè)殷虹如血,，帶著莫名的詭異力量。

　　理不出來(lái)頭緒,，只看土財(cái)主非常敬畏,，似乎看懂了。

　　頓時(shí)對(duì)鄭洺更加敬畏了,，在他眼中,，某人與某些傳說(shuō)融合了,。

　　鄭洺只看不說(shuō)，心里面倒是也理出一些頭緒,。

　　雖然不知道這里是不是與現(xiàn)實(shí)大藏地有關(guān),，但兩者之間，必然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

　　如同古代西方歷史,，本來(lái)就是一部貴族宗教史,，離不開(kāi)貴族地主,，離不開(kāi)宗教，僧侶與貴族貫穿著時(shí)代,。

　　一晃一個(gè)月過(guò)去,，鄭洺在土財(cái)主的刻意指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了他所認(rèn)識(shí)的文字,，會(huì)說(shuō)這里的話,。

　　土財(cái)主的身份確實(shí)非常富貴，乃是祖上出過(guò)大尊者的貴族,，博克多就是貴族名號(hào),。

　　這里叫古藏域，他擁有的封地在南邊,，隸屬昌都宗府,，歸哲丹寺院管轄。

　　博克多貴族名號(hào)的得來(lái),，便是因?yàn)楝F(xiàn)在土財(cái)主的太爺爺,，曾經(jīng)成為了哲丹寺院的尊者。

　　貴族,，便代表著大量的耕地,、牧場(chǎng)、牲畜,、奴隸,，乃是擁有著地位與財(cái)富的象征。

　　鄭洺也問(wèn)了背上紋身來(lái)歷,，據(jù)博克多說(shuō),，似乎像古藏域的密咒。

　　密咒是藏域至高無(wú)上,，所有體系的支撐,，神秘與力量的象征。

　　至于背上是哪一條密咒,，博克多也不清楚,，家中藏書(shū)也沒(méi)有相關(guān)記載,，但不妨礙博克多的敬畏。

　　古藏域是一個(gè)更加真實(shí)和可怕的地域,，這里的僧侶高高在上,，掌握著非凡的力量，這里的詭異如過(guò)江之鯉,，傳播著恐怖的死亡,。

　　博克多家族雖然擁有著貴族稱號(hào)，但自從他太爺爺轉(zhuǎn)世之后,，家族再無(wú)一人成為尊者,。

　　時(shí)過(guò)境遷，不斷衰落,。

　　諸多勢(shì)力覬覦著博克多的財(cái)產(chǎn),，只差一個(gè)合適的借口，或者開(kāi)“第一槍”的人,。

　　身為一名貴族,，在荒山野嶺碰見(jiàn)鄭洺，也是有原因的,，博克多本來(lái)是帶著奴仆和護(hù)衛(wèi)打獵,，但因追逐一只獵物，引發(fā)一系列事,。

　　先是迷路,，接著碰上詭異，奴仆和護(hù)衛(wèi)接連死去,，好不容易拿出祖上留下的供物逃脫,，又碰上了“如是我聞”，也就是鄭洺碰上的“如是我聞”詭異,。

　　據(jù)傳,，“如是我聞”來(lái)歷成迷，原本是一位大德高僧,，自創(chuàng)神人秘法,，擁有了“神”之力，后來(lái)不知何種原因,，變成了現(xiàn)在的詭異,。

　　鄭洺聽(tīng)見(jiàn)的第一反應(yīng)，腦海便是兩個(gè)關(guān)鍵詞:“馭跪者”,、“詭異復(fù)蘇”,。

　　按照傳說(shuō)來(lái)分析，“如是我聞”基本無(wú)解，可以直接勾招人之靈魂,，就是度人靈魂,，變成他的僧侶弟子，聽(tīng)它講經(jīng)說(shuō)法,。

　　“讓我成為博克多族人,，然后參加尊者競(jìng)選？”

　　鄭洺不得不佩服博克多的異想天開(kāi),，但仔細(xì)一想,，操作起來(lái)也不是不可能。

　　博克多家族也算是有智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的人,，從他太爺爺成為尊者后,，便以全族之力，建立起一座寺廟,，以期偷偷培養(yǎng)出新的尊者,。

　　古藏域環(huán)境特殊，每一支貴族,，都離不開(kāi)宗教寺廟，從浩瀚的經(jīng)文中提取密咒,，獲取力量,，其中佼佼者便是尊者。

　　在鄭洺看來(lái),，整個(gè)密藏域等于一只完整且完全復(fù)蘇的詭,，他們只是生活在這只詭的詭域中，所謂經(jīng)文中的力量,，恐怕就是厲詭的力量,。

　　神佛皆是詭，尊者即是馭詭者,。

　　這里是詭的天堂,，百鬼夜行，橫行無(wú)忌,。

　　古藏域的恐怖環(huán)境,，也造就了特殊的馭詭之道。

　　駕馭厲詭的算命之法,。

　　使用厲詭的規(guī)矩之道,。

　　引動(dòng)古藏域根本力量的密咒。

　　密咒便是最高等,，最玄妙,，最終極的力量之鑰，擁有不可思議的神通偉力。

　　所謂：“經(jīng)義萬(wàn)遍,，神通自現(xiàn),。”

　　鄭洺換上博克多為他量身手工打造的華美僧服,，今天是他入寺的日子,。

　　在博克多的護(hù)送下，浩浩蕩蕩前往博多嘉措法寺,。

　　事實(shí)上,，這座法寺早已名存實(shí)亡，沒(méi)有密咒傳承,，只剩下一個(gè)空殼,。

　　博克多每年都會(huì)選取適齡兒童，或者奴仆賜予家族姓,，送上法寺,，以期誕生尊者。

　　群山披金霞,，佛光普照十方,。

　　博克多可謂是個(gè)十分智慧的人，選取的時(shí)間節(jié)點(diǎn)十分巧妙,，借助大自然的偉力,，給鄭洺塑造聲望。

　　一座座石砌平頂房屋依山而建,，層次分明,，外墻都涂抹成奶白色，潔白無(wú)瑕,，房頂垂下紅色的經(jīng)幔,，迎風(fēng)而動(dòng)。

　　白石山階從建筑群里延伸而下,，一直鋪陳到山腳,，從下看上，更能感受法寺的宏偉高大,。

　　拾級(jí)而上,，即是朝圣，也是入圣,，鄭洺將在這里進(jìn)行三個(gè)月的閉關(guān)修行,，修行圓滿后，才是真正的開(kāi)始,。

　　作為成年人,，鄭洺與博克多都明白,，這是各自的機(jī)會(huì)。

　　前者要更深層次接觸古藏域的真實(shí),，后者要鞏固貴族的統(tǒng)治地位延續(xù)呼名號(hào),。

　　看著一個(gè)或蒼老，或者年輕的僧侶,，鄭洺也明白了博克多是在豪賭,，將希望放在了自己身上。

　　這些留下的僧侶,，都是沒(méi)有別的出路或者說(shuō)是悟性低下,，只是用來(lái)維持寺廟不斷絕，也就是守廟僧的角色,。

　　博多嘉措法寺最大的主殿中,，大日如來(lái)居于中央，受諸金剛,、護(hù)法供奉,，四周墻壁上掛滿了精美唐卡，訴說(shuō)著大日如來(lái)的偉力,。

　　一條條經(jīng)幔披在“大日如來(lái)”身上,，猶如披上了一件絢麗彩衣，神秘,，偉大,，不可思議。

　　古藏域以“大日如來(lái)”為信仰,，強(qiáng)大的愿力勾動(dòng)藏域本身，使得大日如來(lái)?yè)碛胁豢伤甲h的偉力,，使得詭異不能大日下作祟,。

　　古藏域法寺數(shù)千，僧侶數(shù)萬(wàn),，諸多法寺,，以不達(dá)那宮為尊，是諸法脈源頭,。

　　不達(dá)那宮之下,，更有數(shù)百法寺，這些法寺?lián)碛写蠓▊鞒?，換句話說(shuō),，就是前寺走出過(guò)強(qiáng)大馭詭者。

　　鄭洺所在的法寺,，能成功擁有法寺正名,，還得益于博克多的太爺爺,，哲丹寺院曾經(jīng)的尊者。

　　哲丹寺院擁有三部大法傳承,，乃一府大寺,，可謂位高權(quán)重。

　　博多嘉措法寺原有一法,，卻早已失傳,。