辛丑初,，道友王世明言《楚子》曰：＂君多言養(yǎng)靈抱生之操，無介處世乎？夫塵外清靜,，皆以塵養(yǎng),。若無身靈,，孰以養(yǎng)之,？＂余亦慨然。洎得清明之事,，未能巧構(gòu)珠理,，以連內(nèi)外之說。辛丑既末,，逢俗精消滅,，本三災(zāi)因化，妙理自明,。借清靜之事,，托大道之身。吾夫之道,，魚筌之故也,，所以難言殊世，亦奈何哉,！想余生平,，不過區(qū)區(qū)。吁嗟之間,，幾渡少年,。每愛誦清靜經(jīng)，元知世風(fēng)借日,，然頗淸趣,，久以為妙矣。

　　嗚呼,！今欲閉關(guān),，不知良久于竟,。恨吾道之不傳,，草今日之文章。天地玄宗,，若萬萬年間有君子同者,，幸世,！

　　山人嵯峨曰：

　　久聞君子之宗也，臨池圖業(yè),，洋洋快哉,！

　　 云明笑對：

　　未若渾濛之道，披風(fēng)抱月,，倚山見云,。若是人也，雖彈鋏而遺世,，亦臥月而抱風(fēng),。此隱身也。而或猖狂大笑,，白眼推門,。雖違清靜之宗，無乃至情之事,。撫膺長嘯,，不是一國之恨。挽袖輕吟,，難拘方寸之明,。無極天下之事，若乃應(yīng)心應(yīng)情,，亦乎安靈之道,。既入，何苦爭哉,！安時(shí)如沐,，隨風(fēng)而去。

　　弟子困苦,，請問方經(jīng),，云明笑對：

　　世殊道根，熱海難脫,，飽困物我之境,，不免離源之苦。淫求大道,，空為死徒,。余觀之當(dāng)脫離欲困，方清方明,，而能感應(yīng)真持,，不趨陰陽之厄，以報(bào)業(yè)魔之實(shí)。余聞道至今,，未嘗有一人師也,。若師若欲，而后失真桎梏,，世業(yè)難脫,。水火生炁，應(yīng)剛五行之道,。陰陽化苦,，必放惡界之火。

　　吾夫處世必見性,。肉身如實(shí),，靈魂如托。然無無有無,，有有無有,。既精，何以辯乎,？

　　未必生死之道,，應(yīng)安清淫之說。

　　吾夫在世,，孰與魚乎,？洋洋散散，若即若離,。以水而生,，借風(fēng)而成。非在陸而永生,，實(shí)抱桴之將死,。應(yīng)道如此，不苦途也,。至于畏厄避苦,，非性乎？是以為陰,。方有富淫飽欲,，非性乎？是以為陽,。人謂相克,，無乃相化。人謂相化,，無乃因本,。洎如斯言,，何苦在世之風(fēng)！

　　言多覺迷,，妙理自明,。知者易悟,，昧者難行,。人酣醒時(shí)，方欲拜膜,，不覺云明早去,。