楊廣結(jié)束對(duì)樊良湖地區(qū)的勘察，就帶著秦月返回到了廣陵,。

　　回到廣陵后,，楊廣做的第一件事就是頒布法令,，重修邗溝西道,。第二件事就是跟秦月學(xué)習(xí)吳儂軟語,，并在蕭妃的協(xié)助下廣交江南各界人士,。

　　到了第二年秋天,，邗溝西道已經(jīng)疏浚一通,，楊廣的吳儂軟語也在秦月的幫助下進(jìn)步飛快,，在加上賢內(nèi)助蕭氏在江南的人脈關(guān)系，楊廣經(jīng)常去到江南,，廣結(jié)江南的一些名門望族,，還屢次下到江南的民間了解民情，用吳語和百姓交流,，這一些列動(dòng)作初步贏得了江南氏族和百姓的信任,。

　　楊廣覺得是時(shí)候邀請(qǐng)智顗大師出山來廣陵弘法了，因?yàn)闂顝V知道,，在江南人的心中,，智顗大師是他們的精神領(lǐng)袖，是最能團(tuán)結(jié)江南人的關(guān)鍵性人物,，能夠得到智顗大師的支持,，那他楊廣的名聲將大為增加，到時(shí)候完全收服江南人心只是水到渠成的事情,。

　　于是楊廣修書一封給遠(yuǎn)在廬山禪修的智顗大師：

　　“金風(fēng)御節(jié),，白露調(diào)時(shí),，道體休和，安樂行不,？法師抗志名山,，棲心慧定；法門靜悅,，戒行熏修,。籍甚徽猷，久承音德,。欽風(fēng)已積,，味道為樂。翼托舟航,，用披云霧,。故遣使人，往彼延屈,。希能輕舉,，以沃虛衿。佇望來儀,，不乖眷意也,。弟子楊廣和南?！?p>　　智顗大師雖然遠(yuǎn)在廬山東林寺禪修,，但是他對(duì)天下的動(dòng)態(tài)也是了如指掌，他身邊的弟子經(jīng)常將新任揚(yáng)州總管,、晉王楊廣這一年來在江南之地做的一些事跡告訴給他,，智顗大師因此對(duì)這個(gè)新任揚(yáng)州總管也是贊嘆于心。

　　楊廣不像他的三弟楊俊,，一上任就來邀請(qǐng)智顗大師,，而是做了一番實(shí)事，并獲得了江南人的普遍好感之后才致書延屈智顗大師,。

　　智顗大師收到楊廣的書信后,，欣然答應(yīng)前往揚(yáng)州總管府，并于冬十一月在使者的一路護(hù)送下抵達(dá)了廣陵,。

　　楊廣對(duì)智顗大師的到來非常重視,，他在總管府的金城殿設(shè)立千僧法會(huì)，并親自率領(lǐng)文武官員及數(shù)百揚(yáng)州僧眾,，在總管府大門外恭迎智顗大師的法駕光臨,。

　　只見智顗大師身穿金色袈裟，在弟子灌頂?shù)热说呐阃?，朝楊廣緩步走來,，楊廣迎上前去雙手和南道：

　　“智顗大師不遠(yuǎn)千里,，法駕光臨，令總管府蓬蓽生輝,，弟子楊廣在此恭候多時(shí)了,！”

　　“阿彌陀佛！晉王的誠意,，感動(dòng)神佛,！貧道今日到此，也是緣分所致,，人心所向罷了,！”智顗大師和南道。

　　“大師一路舟車勞頓,，道體安好否,？”楊廣關(guān)心道。

　　“阿彌陀佛,！托晉王的福，貧道身子骨還算硬朗,！”智顗答道,。

　　“如此，我心安矣,！”楊廣和南道,。

　　“阿彌陀佛！貧道何德何能,，竟要晉王掛念至此,？”智顗和南道。

　　“智顗大師乃得道高僧,，如釋迦轉(zhuǎn)世,，弟子無時(shí)不想著拜大師為師，以繼承法華衣缽,，希望大師今次能收弟子為徒,，替弟子行菩薩戒，弟子甘心誠意入我法門,！弘揚(yáng)佛法,！一切為了眾生的福祉！”楊廣和南道,。

　　“阿彌陀佛,！善哉！善哉,！晉王宅心仁厚,，澤被眾民,，貧道已有耳聞，今日親觀晉王,，實(shí)乃真心存菩薩愿,，令貧道欣慰不已！為我佛計(jì),，為蒼生計(jì),，為大王計(jì)，貧道愿為大王行菩薩戒,！”智顗大師其實(shí)也想借用楊廣的能力來護(hù)持佛法,。

　　“多謝大師！請(qǐng),！”楊廣在智顗大師身旁引路,。

　　金城殿內(nèi)，楊廣在法會(huì)上對(duì)智顗大師和千余名僧眾宣讀他自己寫的《受菩薩戒疏》：

　　“使持節(jié)上柱國太尉揚(yáng)州總管,，諸軍事?lián)P州刺史晉王弟子楊廣,，稽首奉請(qǐng)十方三世諸佛本師釋迦如來當(dāng)降此土。補(bǔ)處彌勒一切尊經(jīng)無量,。法寶初心,，以上金剛，以降諸尊大權(quán),。摩訶薩埵辟支緣覺獨(dú)脫明悟二十七賢圣,。他心道眼乃至三有最頂，十八梵王六欲,。天子帝釋天主四大天王,，天仙龍神蜚騰隱顯。任持世界作大利益,，守塔衛(wèi)法防身,，護(hù)命護(hù)凈戒。無量善神咸愿一念之頃,，承佛神力,，俱會(huì)道場，證明弟子誓愿攝受,。弟子功德竊以識(shí)暗萌興即如來,，性無明俯墜本有未彰理數(shù)斯歸物極則反。欲顯：當(dāng)果必積于,，因是調(diào)御世雄,，備歷生死草木為籌，不可勝計(jì)。恒沙集起固難思議,。深染塵勞,，方能厭離法王，啟運(yùn)本化菩薩,。譬如：日出先照高山,，隨逗根宜，權(quán)為方便,。如彼眾流,，咸宗大海弟子，基承積善,、生在皇家庭訓(xùn),。早趨貽教，夙漸福理,，攸鐘妙機(jī)須悟恥崎嶇于小徑,，希優(yōu)游于大乘笑。止息于化城,，誓舟航于彼岸,，但開士萬行，戒善為先,；菩薩十受,，專持最上喻。造宮室必因基址徒架虛空,，終不成。立弗揆庸懵,，抑又聞之孔老釋門,，咸資镕鑄不有軌儀。吾將安仰誠復(fù),，釋迦能仁,，本為和尚。文殊師利,，冥作阇黎而必藉人師,。顯傳圣授，自近之遠(yuǎn)感而遂通,。薩陁波崙罄髓于無竭,。善財(cái)童子忘身于法界，經(jīng)有明文,，敢為臆說,，深信佛語聿遵明導(dǎo)。天臺(tái)智顗禪師佛法,，龍象童真出家戒珠,。圓凈年,，將耳順定水淵澄，因靜發(fā)慧安,，無礙辨先物后已,。謙挹盛風(fēng)名稱普聞。眾所知識(shí),，弟子所以虔誠遙注,，命楫遠(yuǎn)延。每畏緣差值諸留,。難亦既至止心路豁然,，及披云霧即銷煩惱謹(jǐn)以：今開皇十一年十一月二十三日總管金城，設(shè)千僧蔬飯敬屈禪師,。受菩薩戒戒,，名為孝，亦名制止,，方便智度歸親奉極,。以此勝福。奉資至尊,，皇后作大莊嚴(yán)同如來慈普諸佛,。愛等視四生，猶如一子弟子即日種羅瞻業(yè),。生生世世還生佛家,，如日月燈明之八王子，如大通智勝十六沙彌,。眷屬因緣法成等侶,，俱出有流到無為地平均六度，恬和四等,。眾生無盡度,，脫不窮結(jié)。僧那于始心終大悲以赴難博遠(yuǎn)如法界,，究竟若虛空具足成就皆滿,，愿海楊廣和南?！?p>　　宣讀完畢,，楊廣行匍匐大禮跪拜于智顗大師腳下，誠懇地求道：

　　“請(qǐng)求智顗大師為弟子受菩薩戒,！”

　　智顗見楊廣如此虔誠,，心中甚是欣慰，于是傳戒香，授戒儀：

　　第一戒儀：開導(dǎo)

　　第二戒儀：三歸

　　第三戒儀：請(qǐng)師

　　第四戒儀：懺悔

　　第五戒儀：發(fā)心

　　第六戒儀：問遮

　　第七戒儀：受戒

　　第八戒儀：證明

　　第九戒儀：現(xiàn)相

　　第十戒儀：說相

　　第十一戒儀：廣愿

　　第十二戒儀：勸持

　　戒儀授畢,，智顗對(duì)楊廣說：“菩薩大士以度化眾生為宗旨,，大王不以尊貴，能紆曲遵奉佛圣大乘經(jīng)戒,，止一切惡,，持一切善，名實(shí)相符,，義非輕約,，今可法名總持！”

　　楊廣起身和南謝道：“多謝大師賜名,，大師禪慧內(nèi)融,，傳揚(yáng)佛法，宜賜予‘智者’之號(hào),！”

　　“阿彌陀佛,！善哉！善哉,！”智者大師亦和南而謝道,。

　　楊廣在揚(yáng)州受菩薩戒一事天下盡知，皇帝和獨(dú)孤皇后獲知此事,，心中也甚是欣慰,。最重要的是楊廣做到了他三弟楊俊之前未曾做到的事，他不但令智顗大師為其受菩薩戒,，而且獲得了江南士族和百姓的普遍好感,。

　　楊廣并沒有停留在這點(diǎn)功勞簿上，在隨后的幾年,，他大興佛事,，在揚(yáng)州地區(qū)廣建寺院，發(fā)展僧眾,，弘揚(yáng)佛法，進(jìn)一步鞏固了佛教與皇家的友好關(guān)系,。除此之外,，楊廣努力恢復(fù)江南的民生，他頒布法令疏浚和連通了江南的很多河道,，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),，江南百姓的生活在他的治理下也逐步地恢復(fù)到了統(tǒng)一之前的水平。他還組織人員整理儒家典籍,，發(fā)揚(yáng)儒家文化,，以表明他們隋朝不是北方蠻族文明而是和江南文化一脈相承的正統(tǒng)華夏文明，這一點(diǎn)至關(guān)重要，因?yàn)樗怂宄c南方漢人之間的關(guān)系,，這一些列的政策舉措使得楊廣管轄之下的揚(yáng)州江南一代的人心逐漸思?xì)w,。

　　楊廣治理下的樊良湖，這些年也因?yàn)橼鯗衔鞯赖氖柰?，而增加了來往船只的?shù)量,，作為一個(gè)漕運(yùn)中轉(zhuǎn)站，樊良湖南岸的樊良村人口又漸漸多了起來,，很多小商販來這里做著貿(mào)易和店鋪生意,，隨風(fēng)也不用跑到高郵城里去賣魚了，直接在家旁邊的樊良村菜市場就可以賣,，而且生意比以前還好,。