在科萊恩的感知中,，這個(gè)靈魂生活在與這里不同的另一個(gè)世界,。在那里沒有魔法,，沒有天使,，也沒有魔鬼,。那是一個(gè)沒有奴隸，沒有貴族,，也沒有教會(huì)的和平世界,。

　　人類依靠智慧研究世界的規(guī)則創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。

　　在他模糊的記憶中,，有一些能夠毀天滅地的武器和蘊(yùn)含著無窮智慧的書籍,。盡管具體關(guān)于這些的記憶，大多被封印在了記憶之書中無法打開,，但仍然有一些記憶裸露在外面,。

　　比如他就在記憶碎片中，獲取了一個(gè)關(guān)于修煉精神力的方式——記憶宮殿,。

　　記憶碎片中顯示,，記憶宮殿的原理并不復(fù)雜。只需用通過意識(shí)將記憶和空間結(jié)合起來,，把記憶變成實(shí)體出現(xiàn)在腦海里,，就能夠在需要的時(shí)候調(diào)取相應(yīng)的記憶。

　　具體來說,，可以分為兩步,。

　　第一步,，設(shè)定一個(gè)熟悉的環(huán)境與空間。比如,，客廳,、學(xué)校、又或是你的書房,。第二步,，設(shè)定記憶的位置和順序。在空間上面標(biāo)上順序,，將記憶依次存放進(jìn)去,。

　　科萊恩慢慢閉上了眼睛。

　　接下來,，他要在旁邊重新開辟一塊地方存放此世的記憶,。

　　就在下一刻,，他的面前突然出現(xiàn)了一座巨大的書房,。

　　接著，一座座巨大的書架拔地而起,。

　　科萊恩撿拾著記憶,，按照類別依次把分別放置在不同的書架上。隨著他的動(dòng)作越來越快,，無數(shù)道身影出現(xiàn)在書架上，把對(duì)應(yīng)的記憶片段書籍放置進(jìn)去,。

　　終于,，所有的記憶被歸置完畢。

　　從進(jìn)入孤兒院開始,，到成為法師,，召喚魔鬼。

　　每一步都化成了一本記憶之書,，存放在書架上,。

　　科萊恩滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后踏步往前,，走向了書房的右側(cè),。

　　與左邊古色古香的布置不同，右側(cè)的書房充滿了簡約精致的氣息,，這是屬于另一個(gè)靈魂科杰的記憶,。

　　科萊恩走進(jìn)第一座書架，從上到下，依次擺放著數(shù)十本書,。這里擺放的是科杰生活的記憶,。隨手從書架上方抽出一本書，這是跟著一個(gè)老人下棋時(shí)的畫面,。

　　他繼續(xù)抽出第二本,，卻發(fā)現(xiàn)這本書被封印了起來。在幾次嘗試都無法打開后,，科萊恩長嘆一聲，把書歸還原位,。

　　盡管靈魂融合后,，使用這種方式整理了記憶，但仍然有很多記憶之書被封印了起來,，無法查看,。

　　科萊恩現(xiàn)在只能夠隱約回憶起柯杰前世的經(jīng)歷，許多具體的記憶都被化成了記憶之書,，封印在書架上,。

　　良久過后，科萊恩緩緩睜開了眼睛,。

　　他準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)一下腦海中獲取的記憶法是否有效,。

　　科萊恩看向桌上的《世界通史》，這本書前兩天他就看過,，現(xiàn)在正好用來強(qiáng)化記憶,，再驗(yàn)證一下記憶宮殿在這個(gè)世界的效果。

　　他緩緩翻動(dòng)《世界通史》,，在他的腦海里,，一道虛影跟著在記憶宮殿中翻開了這本書,。

　　本書第三章第二節(jié),，應(yīng)該是“法師的起源”。

　　科萊恩睜眼一看,，書上的文字和腦海中一模一樣,。

　　成功了。

　　往后的兩天里,，科萊恩幾乎住在圖書館里面,，把所有的時(shí)間都用來看書。

　　以至于當(dāng)羅蘭來找他的時(shí)候,，他差點(diǎn)已經(jīng)忘了要去皇室寶庫的事情,。

　　這幾天的閱讀，讓他收獲頗豐。

　　不同于之前對(duì)這個(gè)世界粗略的認(rèn)知,，這段時(shí)間經(jīng)過大量的閱讀,，科萊恩對(duì)圣元帝國有了一個(gè)明確清晰的了解。

　　圣元帝國屬于典型的君權(quán)神授的封建帝國,，教會(huì)的神官體系與帝國軍隊(duì)構(gòu)成了這個(gè)國家的根基,，然而變化出現(xiàn)在七百年前。

　　隨著第一個(gè)宮廷法師的出現(xiàn),，讓雙方出現(xiàn)了縫隙,。

　　隨后的幾百年里，帝國皇室和教會(huì)如何進(jìn)行斗爭是一部復(fù)雜的近代史,，最終結(jié)果是教會(huì)屈服了,。法師的數(shù)量越來越多，并且逐漸脫離皇室組成了法師協(xié)會(huì),。

　　到了今天,，帝國貴族、光明教會(huì)和法師協(xié)會(huì)已經(jīng)是帝國強(qiáng)大鼎盛的三大支柱,。光明教會(huì)和法師協(xié)會(huì)之間的矛盾和沖突越是激烈,，皇室的統(tǒng)治反而更加穩(wěn)固。

　　法師協(xié)會(huì)主要成員是帝國的皇室和大小貴族,，其中有天賦的貴族子弟會(huì)從小接受魔法教育,，并成為一名正式法師。

　　而光明教會(huì)的主要成員來自平民階層,，光明教會(huì)的教堂遍布帝國各個(gè)村鎮(zhèn),，絕大部分孩童接觸的第一本書都是光明教會(huì)的《圣約》，其中有潛質(zhì)的孩子會(huì)被選入到光明教會(huì)從事神官或修女,。

　　但從兩百多年前開始,，法師協(xié)會(huì)開始試圖插手這一領(lǐng)域。他們?cè)诤⑼写笠?guī)模檢測(cè)法師天賦,，并且將其帶回到法師協(xié)會(huì)中傳授魔法,。

　　這一舉動(dòng)引起了光明教會(huì)的極大抵觸，因?yàn)檫@幾乎動(dòng)搖了光明教會(huì)的基礎(chǔ),。

　　光明教會(huì)傳承數(shù)千年,，就是由于其根植于廣大人民之中。甚至一定程度上可以說,，是光明教會(huì)掌握了平民階層的教育權(quán),。

　　法師協(xié)會(huì)試圖將自己的基本盤從貴族體系中擴(kuò)大到平民的行為，無疑遭到光明教會(huì)的極大反彈,。

　　光明教會(huì)和法師協(xié)會(huì)之間的矛盾近乎白熱化,，甚至有人喊出第三次圣戰(zhàn)的口號(hào),。

　　就在這個(gè)時(shí)候，第二十世帝國皇帝埃維頓上臺(tái)了,。

　　他是一個(gè)極有手腕的人,。

　　在他統(tǒng)治帝國期間，廢除了農(nóng)奴制,，開放海上通商,，打擊小貴族，支持對(duì)外擴(kuò)張,，極大提升了帝國國力,。也是在他的支持下，法師協(xié)會(huì)逐漸強(qiáng)化壯大,。

　　這他執(zhí)政期間,，時(shí)任教宗組織了多批次傳教士沿著海上商隊(duì)向外傳教，甚至死后被追封成圣,。與之相對(duì)的，法師協(xié)會(huì)也開設(shè)了多家法師學(xué)院,，開始進(jìn)行大規(guī)模的法師培養(yǎng),。

　　作為約束條件，讓光明教會(huì)接受這一改革的原因,，是法師的施法權(quán)受到了嚴(yán)格的限制,。

　　一個(gè)法師如果沒有收到許可，在公眾區(qū)域釋放法術(shù)最高會(huì)被處以死刑,。

　　此外,，所有法師都必須在法師協(xié)會(huì)中登記，沒有登記的法師就沒有施法權(quán),。

　　而關(guān)于監(jiān)督法師施法的權(quán)力最初由皇室和教會(huì)共同執(zhí)掌,，后來又逐漸回到法師協(xié)會(huì)手中。

　　在隨后的幾次改革中,，法師協(xié)會(huì)逐漸變成了現(xiàn)在的體制,。

　　法師協(xié)會(huì)會(huì)長由皇帝指派，最高層由幾位大魔導(dǎo)師共同組成元老席,，其下有一院三部,，即研究院、教育部,、執(zhí)法部,、協(xié)會(huì)部組成。

　　研究院主要由魔導(dǎo)師以上的法師帶著有天分的學(xué)術(shù)研究新型法術(shù),，教育部負(fù)責(zé)管理法師學(xué)院招生考核等,，執(zhí)法部主要負(fù)責(zé)監(jiān)督法師是否存在違規(guī)施法情況，組織部則是負(fù)責(zé)維持法師協(xié)會(huì)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　埃維頓的改革頗負(fù)成效,，在他的推動(dòng)下,，法師協(xié)會(huì)迅速壯大成為能夠與光明教會(huì)抗衡的強(qiáng)力機(jī)構(gòu)，同時(shí)為帝國培養(yǎng)了大量優(yōu)秀法師充實(shí)到帝國軍隊(duì),。

　　而法師施法權(quán)監(jiān)督的概念更是受到了所有人的支持,。