告別劉敏后，關(guān)林走進(jìn)辦公室,，處理了一些工作上的事情后，他的思路又回到《紅樓夢(mèng)》上,。
小說(shuō)中，寶玉雖然喜歡親近女孩子,，但他真正愛(ài)的人是林黛玉,，他和黛玉前身都是仙界里的人物。寶玉前身是神瑛侍者,，黛玉前身是絳珠仙子,。一位著名紅學(xué)家認(rèn)為：林黛玉是人參姑娘的化身!“絳珠草”，即長(zhǎng)著深紅色珠子的草,，人參果恰恰是深紅色的圓珠,。女真族世居人參產(chǎn)地長(zhǎng)白山，人參生于椴陰下,，柔弱多姿,，怕日曬雨淋，性貌與絳珠草林黛玉極為相似,。絳珠,，紫紅之珠,，是人參結(jié)籽時(shí)的形象,，《珠河縣志》把人參果直呼為“絳實(shí)”。黛玉常吃人參養(yǎng)榮丸,，離開人參的滋補(bǔ)便無(wú)法存活,。早年已有學(xué)者指出，“黛玉”二字隱含“代玉璽”之意,。玉璽是皇上的印鑒,，國(guó)家的象征。賈寶玉的前世神瑛侍者是“神鷹使者”,，林黛玉的前世絳珠草是長(zhǎng)白山的一棵人參,。神鷹使者和人參都是來(lái)自東北滿清的大本營(yíng)，恰恰證明《紅樓夢(mèng)》與大清皇宮有關(guān),，《紅樓夢(mèng)》講的就是大清皇宮內(nèi)的宮闈秘史,！神瑛侍者每日以甘露灌溉絳珠仙草，才使絳珠草脫胎為人形,。絳珠仙子隨神瑛侍者下界投胎是為了以淚水報(bào)答神瑛侍者的雨露之恩,，所以,，黛玉總是動(dòng)不動(dòng)就淚流滿面。寶玉和黛玉有“木石前盟”,，他倆才是真正的有緣千里來(lái)相會(huì),。方瑩的解釋是對(duì)的，乾隆皇帝是著名的風(fēng)流皇帝,，一生中身邊的女人無(wú)數(shù),，但他真正愛(ài)的人是富察皇后。難道林黛玉就是富察皇后,？
想到此,，關(guān)林將手機(jī)和桌上的臺(tái)式電腦聯(lián)通，在《紅樓夢(mèng)》里尋找線索,。
關(guān)林正聚精會(huì)神的看著電腦里的抄本照片,，一聲輕微的開門聲傳來(lái)，高文忠走了進(jìn)來(lái),，“你回來(lái)了,。”關(guān)林立刻將電腦切換成另一個(gè)畫面,。
“昨晚剛回來(lái),，”關(guān)林起身讓座：“所長(zhǎng)，您坐,?！?p> 高文忠坐下后問(wèn)：“這次出去玩的很開心吧？”
“是,，非常開心,，這不寫了幾篇《妙峰山游記》，正修改那,?！?p> “出去放松一下挺好，換換腦子,，沒(méi)準(zhǔn)兒就找到《紅樓夢(mèng)》的感覺(jué)了,。”
“還是沒(méi)感覺(jué)呀,，”關(guān)林露出一種無(wú)奈的表情：“《紅樓夢(mèng)》里的學(xué)問(wèn)太深了,，我實(shí)在是看不出里面到底有什么隱情？”
“你原來(lái)是怎么論證的,？想起來(lái)了嗎,？”高文忠關(guān)切的問(wèn)。
“沒(méi)想起來(lái),，只是些破碎的記憶,，形不成完整的思路,。”關(guān)林瞥了一眼高文忠,，讓一種悲哀的情緒在臉上浮現(xiàn)：“唉,！看來(lái)我這腦子算是廢了?！?p> “真是可惜啊呀,，要不然你會(huì)出成果的?！备呶闹艺卵坨R擦了擦,，問(wèn)：“那你準(zhǔn)備怎么辦？放棄研究嗎,？”
“我是不想放棄,，可是，沒(méi)辦法呀,。我現(xiàn)在覺(jué)得,，也許我的同學(xué)王景瑞的觀點(diǎn)是正確的，《紅樓夢(mèng)》寫的是明朝末年皇宮里的事,?！?p> “呵呵呵，”高文忠笑道：“我不認(rèn)可你這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn),，我還是堅(jiān)持我的看法,，《紅樓夢(mèng)》寫的是曹雪芹的家事?！?p> “賈寶玉就是曹雪芹的化身,？這是您的觀點(diǎn)嗎？”
“是的,，賈府最后被炒家,，賈政被革職,，賈赦被發(fā)配充軍,，這正是曹家的最后結(jié)局?！?p> “《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局好像是高鶚,、程偉元續(xù)書里寫到的，紅學(xué)界很多人不認(rèn)可高鶚的后四十回,，認(rèn)為他的續(xù)書是狗尾續(xù)貂,，歪曲了原著的精神?！?p> “不不不,，”高文忠連連擺手：“高鶚的續(xù)書雖比不上前八十回的文采,，但基本遵循了原著的精神。其實(shí),，小說(shuō)第二十二回中已經(jīng)透露出賈府結(jié)局的信息,，所有的謎語(yǔ)都流露出悲觀的氣象，歡慶之日,，卻句句凄涼,，句句不祥。書中借賈政之感預(yù)示賈家忽喇喇大廈將傾,，樹倒猢猻散的敗落悲劇已經(jīng)不遠(yuǎn)了,。”
“也許您的觀點(diǎn)是正確的,，反正我現(xiàn)在是無(wú)能為力了,，總覺(jué)得公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理,，就是我沒(méi)理,。呵呵呵?！标P(guān)林一臉無(wú)奈的樣子,。
“那你準(zhǔn)備怎么辦？”高文忠再次問(wèn)道,。
“還能怎么辦,？繼續(xù)休息，等找到感覺(jué)再說(shuō),?！?p> 高文忠微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，若無(wú)其事的瞥了一眼關(guān)林桌上的手機(jī),。
一座斑駁點(diǎn)點(diǎn),，慘淡孤獨(dú)的庭院掩映在幽深的綠葉之后，院子里雜草叢生,，落葉滿地,。胡圖躲在院子中間的假山后面，拿著手機(jī)低聲說(shuō)：“好,，知道了,，我馬上想辦法?！?p> 西廂房的窗后,，閃動(dòng)著一雙警惕的眼睛，死死盯著胡圖,。
高文忠走后,，關(guān)林繼續(xù)在電腦上尋求答案,。他想到：小說(shuō)第一回神瑛侍者和絳珠仙子的神話故事里，巧妙地隱寫了乾隆的名字“弘歷”,，作者的目的就是要告訴讀者神瑛侍者就是弘歷,，那么，這個(gè)神話故事里會(huì)不會(huì)也有富察皇后的線索呢,？
關(guān)林將第一回的神話故事和脂硯齋的批語(yǔ)反復(fù)看了幾遍,，終于看出了其中的名堂。神瑛侍者就是寶親王弘歷,，那棵長(zhǎng)在西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草隱喻的應(yīng)該就是富察皇后,，脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)：[妙！所謂“三生石上舊精魂”也,。]乾隆詩(shī)“誰(shuí)能石上三生認(rèn)”正好和脂硯齋的批語(yǔ)相吻合,，這絕不是巧合，而是作者的精心設(shè)計(jì),。那么,，乾隆這首詩(shī)里有沒(méi)有透露出“絳珠仙子”的信息呢？
關(guān)林調(diào)出了乾隆的詩(shī)查看：瞬息十春巖電影,，年來(lái)憂樂(lè)憶從頭,；誰(shuí)能石上三生認(rèn)，且看煙中九點(diǎn)浮,?；靡酉邵欀x蓬海，憫哉民瘼指徐州,；云巢若問(wèn)前巡事,，淚灑空庭不忍留。
關(guān)林逐字逐句的推敲乾隆詩(shī)的含義：前四句表達(dá)了乾隆對(duì)富察皇后的深切懷念之情,，“誰(shuí)能石上三生認(rèn),？”乾隆以三生石為信物，與富察皇后緣定三生,，不正是“木石前盟”嗎,？
幻矣仙蹤謝蓬海，憫哉民瘼指徐州,。乾隆這兩句詩(shī)的意思是：在東巡徐州憫恤人民的疾苦期間,，富察皇后化作仙人，幻影飛逝于蓬海仙閣,，追隨八仙而去。
云巢若問(wèn)前巡事,，淚灑空庭不忍留,。
云巢是指仙人隱居修道之處,。這兩句詩(shī)的意思是：富察皇后仙逝后，幻化成仙人去隱居修道了,。那些隱居的仙人們聽說(shuō)了她與乾隆的摯愛(ài)真情,，紛紛灑淚，不忍再留她,，勸她回到乾隆身邊,。
關(guān)林領(lǐng)悟到，小說(shuō)里的絳珠仙子隨神瑛侍者下界投胎還淚的神話故事,，就是乾隆詩(shī)境的再現(xiàn),。富察皇后死后，幻化成“絳珠仙子”,，追隨八仙隱居修道去了,。她終日游離在離恨天、灌愁海之外,，并且,，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻知她未償甘露灌溉之恩,，故不忍留她,，允她隨神瑛侍者一起下凡償還淚債，正是：“云巢若問(wèn)前巡事,，淚灑空庭不忍留”?。?p> 乾隆懷念富察皇后的詩(shī)作,，足以證明神瑛侍者賈寶玉就是乾隆皇帝,，絳珠仙草林黛玉就是富察皇后。