楔子：

　　蘇東坡在中國歷史上,，是一個“文化”的存在。

　　直至今天,，坊間各種文本中對其他的溢美之辭已經(jīng)是琳瑯滿目,、排山倒海了。不過有一點可以肯定,，不管是將其與李太白比肩,，還是贊其詩書畫諸領域的全才，這些都絕不為過,！

　　耕文軒主人本為電廠藍領，當看到同行的劉慈欣大哥創(chuàng)造了《流浪地球》后,，也平添了莫大的勇氣,。

　　在廠期間收集較完備的蘇東坡相關資料后，又潛心研讀了N年,，主要是其文集部分,，寄希望從其文集（特別是詩詞）的字里行間找到一些最真實的東西。

　　古歷辛丑年,，謀生的廠子政策性關停,。我躊躇滿志地拉上一后備箱的資料，來到我心中的圣地——一座位于荒山野嶺上的光伏電站。面對群山,，心中興奮地認為,，為蘇東坡立傳的天時地利都具備了。烏拉~,！

　　也有智者認為,，我的工作疑似重復，已無價值,。確實,，如今的蘇傳以及傳說，已經(jīng)是俯拾皆是,。各種與他沾點邊的段子,，連鄉(xiāng)野村婦亦能輕易地列舉一二。

　　我聽了也極彷徨,。

　　但又覺得,，市面上有的蘇傳過于簡練，有的卻是夾雜了太多的主觀東西,，還有的則流于“掉書袋”,，把蘇集中的原話——我承認作者可能已洞曉了其中的深意——原封不動地大段大段摘錄出來，豪華鋪陳,，幻想與觀書者同頻地共振或共鳴,。

　　現(xiàn)在的人都忙，多是想享用一些快餐式的所謂“文化”,。

　　耕文軒主人誠惶誠恐鼓搗出一些源自蘇東坡本人最真實,、最能反映出其水準的東西，但又怕不得其要領,，弄得“曲高和寡”什么的,。算了，還是不倫不類地自顧自地寫下去吧……

　　上卷蘇軾卷

　　第一章蘇軾有多少個名號

　　不到黃州,，此人的大名還只能叫蘇軾,。

　　不到下卷，此人的大名只叫蘇軾,。

　　蘇軾,，字子瞻，還有一字為和仲,，不常用,。也有稱其小字同文的，更不常用,。在家族中排行九二,。

　　啥叫“行九二”？在中華書局出版的2005版《蘇軾年譜》中，作者孔凡禮老先生做過大量的考證工作,。對于孔凡禮,，耕文軒主人也做過許多非常有意義的考證工作（百度了不少的資料）?？桌舷壬俏辉趯W術上令人敬仰的老前輩,，終生無任何職稱，僅是北京某非重點中學的一位語文教師,，但深得錢鐘書之垂愛,，被中華書局奉為座上賓。身在民間,，卻堪稱學術上的“無冕學者”,。黃太史（黃庭堅）有詩云：喚取謫仙蘇二來?！爸喯伞钡脑馐侵钢喚臃查g的仙人,，在中國古代，但凡說起謫仙,，大家首先就會聯(lián)想到我唐代大詩人李太白,。而在黃庭堅的眼里，世上的謫仙不止一位,，最起碼還有他的老師蘇軾,。

　　至于黃庭堅與蘇軾的千絲萬縷的聯(lián)系，這是以后我們要說的,，與蘇軾交往的人凡品極少,，黃同志絕對是個大咖。但今天我們的“政治任務”是,，要弄清楚蘇軾的“行九二”究竟是什么一個意思,。

　　“濟南先生”李方叔（李廌），也是一位“先生”,，類似于今天的冰心先生,、老舍先生那樣的大家，但也是蘇軾的學生,，此人有一首詩名叫《讀小蘇先生九三文》,。由此可知：蘇軾是行九二，因為小蘇即蘇轍,，蘇轍行九三，蘇軾自然就是行九二了,。

　　眾所周知,，我國南宋詩人陸游也是蘇東坡的鐵桿粉絲中的一員，在其《老學庵筆記》中敘及北宋紹圣四年（1097年）蘇軾62歲高齡被貶謫到海南儋州之前，曾與弟蘇轍相遇于梧,、滕（均屬今廣西?。┲g，軾曾呼弟轍為九三郎,。

　　最終就連孔凡禮老先生也大感疑惑：此九二,、九三不知是否為第九十二、第九十三之意呢,？

　　然據(jù)《蘇氏族譜》,，四川眉山蘇氏屬于蘇洵曾祖蘇祜一枝者人數(shù)其實并不多，最后孔老先生只能似是而非地推斷蘇軾的“行九二”大約是在全族中的排行而言,。

　　扯了這么老半天,，沒有他意，主要還是想交代一下主人公的淵源,。

　　當然這也是國人為名人立傳的規(guī)矩,。

　　古人的禮儀繁多，我輩難以悉數(shù)通曉,。在三蘇的學術研究這一問題上,，孔凡禮若稱第二，估計當今天下誰敢稱第一的人也會有點難為情,。

　　對于這一問題,，筆者不是非要在此“掉書袋”，著實,，作為后輩的我們,，但凡喜愛蘇軾的人士，都有責任在前輩踏出的道路上繼續(xù)前行,。喜愛以及自覺傳承中華文化的后輩們正在如雨后春筍般成長,，未來可期，蘇學的光輝將會更加燦爛地照耀著這個世界,。

　　蘇軾一生還有很多號：

　　東坡,、東坡居士、老泉山人,、鐵冠道人,、戒和尚、玉局老,、眉陽居士,、雪浪齋。后人還有稱無邪公,、仇池翁,、毗陵先生,、泉南老人、水東老人,、東坡道人,、海上道人、蘇仙,、坡仙,。死后贈謚“文忠”后，世人復又尊稱文忠公,。

　　除此之外,，蘇軾自稱還有別人稱呼的字號也極多，但無不自“東坡”二字所衍生,。自稱的有東坡老,、東坡病叟、東坡翁,；他人所稱的有東坡老人,、東坡公、坡,、坡公,、坡老、坡翁,、老坡,、大坡等，在古代的社會中,，中國人還有以官爵,、地望、鄉(xiāng)里來某些有名望之士的習俗,，這就使得古人的成為更加的豐富,。于蘇軾而言，則稱其為蘇賢良,、蘇太史,、蘇翰林、蘇內(nèi)翰,、蘇學士,、蘇端明、蘇禮部,、蘇密州,、蘇徐州、蘇湖州,、蘇黃州,、蘇惠州,、蘇副使、蘇眉山,、蘇眉州、眉山公等,。

　　另有南宋孝宗乾道六年皇帝的賜謚“文忠”等,。

　　若是活到今天，我想還會不外乎蘇老,、蘇師父,、老蘇、蘇總,、甚至老首長這些個稱號,。

　　說到這里，我想,，中國人大都愛給自己喜歡的同時又能夠接近的權威人士起名號,，不然，歷史上的巨奸巨貪如秦檜,、和珅等人,，怎么就沒有聽說過有什么老百姓起的外號呢？

　　老蘇家原籍高陽郡,，即今天的河北高陽縣舊城村,。后漢時，蘇家六世祖蘇純老先生,，其子名蘇章,，想當年在燕趙之地——河北冀州當刺史，所以他的子孫后代就在趙郡聚居了,。后世中有叫蘇味道的,，圣歷年初為鳳閣侍郎，后貶為眉州刺史,，之后又被遷為益州刺史,。可人尚未上任就死了,，蘇味道有一子留在了眉州,，正是這個重要的血脈傳承，使得眉山才有了蘇家,。

　　在這里,，我們發(fā)現(xiàn)蘇味道之于蘇軾，與杜預之于杜甫有著異曲同工之處,。國人中一旦先祖中有名相,、名將者,，為了烘托其后世之人出身之用，一般都逃不出史家的眼光,。

　　祖父蘇序,。祖母史氏，卒于宋仁宗明道元年,，死后追封嘉國太夫人,。

　　在今天位于河南郟縣的“三蘇墳”大門口有一副啟功先生書寫的楹聯(lián)：

　　一代文章三大家，千秋俎豆兩峨眉,。

　　在國內(nèi)的景點我們注意到,，但凡有啟功先生出面親筆題詞的地方，必是文化極為厚重的所在,。這里的文章三大家,，其中有一個即為蘇軾的父親蘇洵。此人據(jù)傳少年時調(diào)皮搗蛋,，不好好學習（少年不學）,，舉進士而不中（落榜了），二十七歲才發(fā)奮讀書,，最終都能成功躋身與“唐宋八大家”的行列,。

　　二十七歲，放到今天,，也即研究生畢業(yè)的年齡,，大家想想這是什么概念。在啟蒙讀物《三字經(jīng)》中,，專門也有提及：蘇老泉,，二十七，始發(fā)奮,，讀書籍,。蘇老泉，就是蘇父蘇洵,。

　　蘇母程氏,，以賢惠著稱，其死后的墓志銘為司馬光所撰,。當然,，這主要是老馬看在蘇軾的面子上，要知道老馬的在當時的身價是極高的,。

　　程氏是眉山大理寺丞程文應的女兒,，十八歲嫁入蘇家，從經(jīng)濟條件而言,，當時程家遠遠要比蘇家富裕,。但程夫人嫁過來后,，謹守婦道，勤儉持家,。同族人不管從那個方面都挑不出夫人的毛病,，至于不悅、傲慢等舉動,，在夫人身上是壓根找不出的,。

　　有人對程夫人說，你娘家高門大戶,，父母又“不差錢”，你卻天天在蘇家吃糠咽菜的,。不如回你娘家隨便張張嘴,，以你父母對你的疼愛，絕不會撒手不管的,！

　　夫人正色道,，我聽說“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”,。你說的是不錯,，假如我回到娘家開個口，父母不會不援助的,。但如果傳出去,，就會有人說我夫君是吃軟飯的，我絕不會讓我夫家及夫君因此蒙羞,。

　　當時蘇洵的奶奶健在,，是個極為刁鉆古板的老婦人。全家人從她的堂前經(jīng)過,，都需小心翼翼,，一旦讓她聽到腳步聲，就會被叫回來嚴厲地責罵一番,。但唯獨程夫人能合乎她老人家的心意,，只有看到程夫人，老人家才會由衷的高興,，滿意地頷首,。

　　傳說蘇老泉直到27歲的一天，突然有了心理發(fā)現(xiàn),，跑回程夫人面前說,，我覺得我還有機會，我想繼續(xù)讀書考取功名,。只是……內(nèi)什么……怕家里的生活無以為繼,。

　　你說我該怎么辦,？……