“丞相,，你以為此事該如何處置,？”扶蘇問道,。

　　“稟公子,，老臣以為讓儒生幫著治國弊大于利，那日公子在朝堂上做出了決議,，臣只能全力支持公子了,，其實(shí)臣還是對(duì)儒生治國有些異議的。想當(dāng)初先帝制定‘焚書坑儒’之策,，臣也是贊同的,，公子此番興太學(xué)，讓儒生參與治國理政,，臣實(shí)在看不明白,，還請(qǐng)公子明示一二?！?p>　　“自商鞅變法以來,，我大秦一直以耕戰(zhàn)為主,，先帝又奉法家之說為我大秦法度依據(jù),。其實(shí)不然，法,、墨,、儒、兵,，并非一成不變,，以哪家理論為政,，是要依我大秦國力而定，如今我大秦已然掃滅六國,，再以法家理論治國就有些不合時(shí)宜了,，‘軍功授爵’制也是一樣?！?p>　　李斯這才明白了扶蘇的意圖,，但是還有疑問。

　　“公子,，老臣明白公子的意思了,，如今我大秦該以哪家之說為政呢？”

　　“我以為此番太學(xué)選擇儒生就不要拘泥于一家之才了,，法,、墨、儒,、兵等諸子百家皆可為太學(xué)弟子,，百家之言，各有其長,，亦各有其短,，就讓那百家之言互相攻訐，互相論證,，以求得出一門包容百家的大學(xué)問,，這才是我的目的?！?p>　?。ㄇ啬r(shí)將所有讀書人都稱為儒生，沒有特指儒家弟子,。）

　　漢武帝時(shí),，劉徹遵從董仲舒之言，罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。此舉雖然為漢武帝治國提供了便利，但是將奴性深深地烙印在了民族之魂中,，更是閹割了民族的血性和尚武精神,，要說儒家思想的功勞，也是不能回避的,，五千年文明之所以沒有斷代,，儒家功不可沒。

　　扶蘇以為太學(xué)中除了商山四皓以及應(yīng)曜等人外，他還打算客請(qǐng)精通其他諸子百家學(xué)說的大賢來太學(xué)執(zhí)教,，讓他們?cè)谔珜W(xué)中辯經(jīng)論道,，形成一門包容并蓄，沒有奴性的至臻學(xué)說,，為大秦乃至后世奠定文化之根,，這些扶蘇是不會(huì)告訴李斯的。

　　扶蘇雖然說了一大堆,，但是依然沒有切中李斯來找他的癥結(jié)所在,，對(duì)于行伍之人鬧騰一事，還是沒有給出一個(gè)明確的解決方案,。

　　“公子,，老臣明白了你的意思，眼下該如何平息行伍之人的怒火呢,？”李斯急切地問道,，說一千道一萬，不管謀劃的有多深遠(yuǎn),，眼下行伍之人鬧騰可是最為急迫之事,，是扶蘇首要解決的問題。

　　“丞相,，若是我大秦同時(shí)施行‘軍功授爵’與‘太學(xué)推薦’兩套選才制度,，按照行伍與儒生各一半的來授爵委官，是否可解眼下之事,？”

　　李斯完全沒想到扶蘇竟然會(huì)拿出這樣一個(gè)解決方案來,，這樣既滿足了儒生的愿望，又解決了行伍之人授爵委官的問題,，但是施行起來卻不太容易,。

　　“稟公子，此事雖然可行,，卻是不易?。⌒形橹伺c儒生向來不和,，讓他們一起為政恐怕會(huì)起嫌隙啊,。”

　　“行伍之人缺乏為政之術(shù),，儒生又太過于懦弱,，將此二者放在一起，也是一件好事,，開始會(huì)有一些不和之音,，長此以往未嘗不是一件好事,?！狈鎏K對(duì)李斯明確表達(dá)了自己的態(tài)度,。

　　文人不恥兵謀，武人不屑仁義之道,?？鬃釉f過：“兵者兇器，圣人不得已而用之,?！笨梢娙寮覍?duì)攻伐之事的不喜，這其實(shí)也算是儒家思想造成的一個(gè)弊端,。以仁義道德治國,，并非不可，只是這仁義道德也需要武力來保護(hù),，仁義只在兵鋒之下,，圣教還需行伍維護(hù)。

　　并非扶蘇不喜歡孔孟之言,，而是孔孟治國的治國之道太過于理想主義了,，脫離了實(shí)際。

　　將行伍之人與儒生放到一起,，不起嫌隙那是不可能的,，若是為了一時(shí)的安逸就選擇逃避，那文武相輕的弊端就會(huì)越來越大,。

　　儒生與行伍之爭(zhēng),，就是后世文武相輕的源頭，此番扶蘇沒有讓儒家一家獨(dú)攬?zhí)珜W(xué),，就是想讓兵家與法家的陽剛之氣祛一祛儒家的奴性,。

　　將文武之人放在一起，也許扶蘇為政期間都會(huì)被行伍與儒生之間的矛盾所困擾,，但他沒想過要回避,，如果他回避了，后人就要面對(duì)這個(gè)問題,，而且他們之間的矛盾會(huì)更嚴(yán)重,，讓行伍與儒生融合，互相理解,，并非他這一朝所能完成的,，但他愿意為解決此事傾盡全力。

　　聽了扶蘇的意見,，李斯沒有再說什么,，而是轉(zhuǎn)身離開了上林苑,，因?yàn)樗嘈欧鎏K的安排，更是相信扶蘇的眼光要比自己長遠(yuǎn),。