第五十七章:筆記
不過霍雨涵的開心也就只能持續(xù)那短短的一段時(shí)間,到了教室陸明又坐到了那個(gè)小角落里,,旁邊仍然是唐語嫣,。
而霍雨涵則是跟王冬坐在前面,,看著后面的人,,惡狠狠的擺弄著手里的橡皮,,扯了個(gè)粉碎......
和昨天周漪的課程相比,,今天的課程對(duì)于學(xué)員們來說實(shí)在是太輕松了,。上午,、下午全都是理論課,。上午是武魂分類課,下午則是魂獸年限識(shí)別,。
講的都是一切粗淺平常的知識(shí),,沒什么聽頭,不過霍雨涵倒是從小沒有接受過正經(jīng)的教育,,認(rèn)真聽講著這些知識(shí),。
陸明看完了那幾本稀少的歷史書,此時(shí)正掏出來了個(gè)本子,,在上面寫一些心得以及總結(jié),。
不斷的把智慧符咒作用于本身,增強(qiáng)自己的邏輯分析與處理信息的能力,。
唐語嫣對(duì)聽課也沒什么感覺,,平時(shí)的交流中大概也能對(duì)她的家庭背景猜測一二,大概也受到了比較完整良好的教育,,她也是閑的沒事兒干,,開始端倪起陸明寫了什么東西。
開頭第一頁的最上面寫著幾個(gè)大字,,帝國與變革,,字跡很好看,,讓唐語嫣眼前一亮。
“第一章:帝國是矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物”
“帝國在誕生之前,,人類就已經(jīng)長足發(fā)展了自己的社會(huì)領(lǐng)域與文化,,在遠(yuǎn)古時(shí)期,人類處于群居形態(tài),,靠采集食物這種底下的生產(chǎn)力形態(tài)來維持整個(gè)族群的生活繁衍,。”
......
“詳細(xì)剖析一下歷史,,人類本身的社會(huì)活動(dòng)是永遠(yuǎn)分為四個(gè)方面的,,或者說是三種需求,一個(gè)方面,,這四個(gè)方面互相促進(jìn)發(fā)展,,哪怕到今天組成人類社會(huì)活動(dòng)的仍然是這四個(gè)方面”
“第一個(gè)方面,或者說是需求——生產(chǎn)勞動(dòng),,人類必須需要通過采集食物,,狩獵等一系列行為滿足自己的衣食住以及其他東西,既生產(chǎn)物質(zhì)本身來維持生活”
“第二個(gè)需求是已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需求本身,,滿足需要的活動(dòng)以及已經(jīng)獲得的為滿足需求用的工具又引起的新的需求,。既人在滿足自己衣食住等其他前提下誕生出的新的需求,例如為了更好的采集需要木框,,為了狩獵需要長矛,。人口增長就需要更多的房屋建筑,天氣干旱就需要儲(chǔ)備水源,。生活無趣就需要娛樂,,需要藝術(shù)與音樂”
“第二種需求的產(chǎn)生第一次標(biāo)志著人類歷史的出現(xiàn),這是人類的第一次歷史活動(dòng),,使人類從野獸中脫離出來,。野獸并不會(huì)產(chǎn)生其他什么新的需求,并不會(huì)為了這種需要目的性的勞動(dòng)生產(chǎn),?!?p> “第三個(gè)需求是從人類誕生之初就出現(xiàn)的需求,他是人類本身的增值需求,,每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人(因?yàn)槿祟愋枰獫M足第一個(gè)需求,,所以可以理解為人類每天都在自己生產(chǎn)自己的生活)開始生產(chǎn)另外一些人”
“第三種的需求產(chǎn)生了一種嶄新的社會(huì)關(guān)系——家庭,原始的男性與女性結(jié)合為新的一種團(tuán)體形式,,出現(xiàn)了許多嶄新的社會(huì)關(guān)系,,夫妻,子女,?!?p> “最初,,人類就只有這一種社會(huì)關(guān)系,但是隨著需求的增長(第二個(gè)方面)產(chǎn)生了新的社會(huì)關(guān)系,,而人口的增值又產(chǎn)生了新的需求的時(shí)候,,家庭關(guān)系就成為從屬的關(guān)系了,依附于其他社會(huì)關(guān)系”
“從人類第一次可以被稱為人類開始,,這三個(gè)方面,或者說三個(gè)需求,,因素就伴隨著人類的社會(huì)活動(dòng),,共同存在”
“這樣看來,生命的生產(chǎn)就表現(xiàn)為雙重關(guān)系,,一方面是社會(huì)關(guān)系,,一方面是自然關(guān)系。自然關(guān)系的生命生產(chǎn)指的是他人的生命生產(chǎn),,人類的增值,,生育?!?p> “而社會(huì)關(guān)系則是指人類自己自身的的生命生產(chǎn),,因?yàn)樗枰约捍婊钕氯ィ捅仨氁ドa(chǎn)自己的生活資料,,在這里就形成了社會(huì)關(guān)系,,因?yàn)樽约阂粋€(gè)人不可能生產(chǎn)完全自己的生活資料。人類會(huì)通過多人的合作進(jìn)行這一過程,。至于這個(gè)合作是通過什么關(guān)系,,為了什么目的,在什么條件下則是無關(guān)緊要的”
“沒有任何一個(gè)人,,既可以采集食物又能建造房屋,,分工合作的優(yōu)點(diǎn)讓人類的某些繁重復(fù)雜的勞動(dòng)得到了一定的解放”
“由此可見,一定的生產(chǎn)方式始終是與一定的共同活動(dòng)的方式或是一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的,,而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’,,這正是第四個(gè)方面,可能會(huì)有些不好理解,,但是事實(shí)正是如此,,這種生產(chǎn)方式本身就代表著生產(chǎn),代表著生產(chǎn)力,?!?p> “由此可見,人類所能達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況,,怎么決定的呢,?自然是通過生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生的新的生產(chǎn)生命自身的社會(huì)形式,,而這個(gè)社會(huì)形式自然是上面的第一個(gè)方面。這第一個(gè)方面的進(jìn)步同時(shí)也會(huì)帶動(dòng)另外兩個(gè)方面的發(fā)展”
“此時(shí)我們就已經(jīng)完全明白了人類自可以被稱為人類那一天起開始的所有社會(huì)活動(dòng)基礎(chǔ)的四個(gè)因素”
“根據(jù)這四個(gè)因素,,再借助一些特殊的世界觀,,我把它命名為唯物辯證法,它是種特殊的世界的發(fā)生學(xué)闡述,,在后面將會(huì)詳細(xì)介紹這個(gè)世界觀,,我們可以剖析出人類的一切本質(zhì)以及一切社會(huì)形式的本質(zhì),甚至我們可以就此來展望未來,。預(yù)言,,不,這個(gè)詞不準(zhǔn)確,,不能說是預(yù)言,,而是由完整邏輯框架的預(yù)測”
“下面讓我們剖析一下自古至今以來人類所有的社會(huì)形態(tài)以及人類的本質(zhì)”
......
“國家決不是從外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量。國家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物,;國家是表示:這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,,分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無力擺脫這些對(duì)立面?!?p> “而為了使這些對(duì)立面,,這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí),不致在無謂的斗爭中把自己和社會(huì)消滅,,就需要有一種表面上站在社會(huì)之上的力量來抑制沖突,,把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi);這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量,,就是國家,。”
“但是我們能簡單的通過消滅帝國來反抗沖突嗎,?這不可能,,因?yàn)橄麥缰笾徊贿^是回到了原始性的人類形態(tài),隨著逐漸發(fā)展,,仍然會(huì)重回帝國,。只有完全消除階級(jí)概念之后才可以完全消除帝國這個(gè)概念,不過這需要相當(dāng)大的生產(chǎn)力,,可以維持每個(gè)人按需分配”
“既然帝國的本質(zhì)是個(gè)暴力機(jī)器,,為何我們不能將這個(gè)暴力機(jī)器握到自己手里呢?創(chuàng)建一種新型的國家形式,,通過這個(gè)暴力機(jī)器強(qiáng)硬的把魂師貴族鎮(zhèn)壓下來,,讓這個(gè)社會(huì)一切誕生的人類享受同等的權(quán)利與義務(wù)。”
“我們需要一部分不在任何領(lǐng)域壓迫其他任何人的人群站起來,,反抗自己身上的一切壓迫,,打碎這個(gè)暴力機(jī)器與渾身的鎖鏈?!?p> ......
陸明中午草草吃完了飯,,就去辦公室找了周漪,把昨天欠的跑步還上,。
直到放學(xué)鈴聲響起,,唐語嫣還震驚在陸明寫的幾萬字的難懂的文字之中,她第一次覺得眼前的這個(gè)男孩兒好難懂,,似乎自己從來沒有了解過他,,他的身上有一種難以讓人理解的光輝,散發(fā)著濃濃的吸引力,。
正如一本不知內(nèi)容的書,越是神秘就越吸引人去閱讀,,陸明就是那本書,,那本令人難懂的書。
她看不懂許多專業(yè)名詞與術(shù)語,,根據(jù)一個(gè)個(gè)解釋,,偷偷的瞅著那漂亮的字跡,她從整本筆記中總結(jié)出來了一句話,,這個(gè)男孩兒就像太陽一樣,,總是想把所有的光揮灑到世界上,用盡全力改變稀薄的土地,,讓世界富有生機(jī),。
她端倪著陸明的側(cè)臉,靜靜的看著陽光下認(rèn)真的神情,,算不上帥氣,,但是卻很溫暖,很溫暖,。