作者：張凱慶
清制：國(guó)公宗祠只能有三間正堂,，但賈府的宗祠卻是“五間正殿”,，這是暗指賈府的帝王規(guī)制。
第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠,，榮國(guó)府元宵開夜宴”中,，記載了賈府在除夕夜隆重祭祀祖先的活動(dòng)。
書中描寫：寧府西邊另一個(gè)院子,，黑油柵欄內(nèi)五間大門,，上懸一塊匾,，寫著是“賈氏宗祠”四個(gè)字。進(jìn)入院中,，白石甬路,，兩邊皆是蒼松翠柏。月臺(tái)上設(shè)著青銅古銅鼎彝等器,。抱廈前上面懸一九龍金匾,，寫道是：“星輝輔弼”。乃先皇御筆,。
兩邊一副對(duì)聯(lián),，寫道是：勛業(yè)有光昭日月，功名無(wú)間及兒孫,。亦是御筆,。
五間正殿前懸一鬧龍?zhí)钋嘭遥瑢懙朗牵骸吧鹘K追遠(yuǎn)”,。旁邊一副對(duì)聯(lián),，寫道是：
已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧,。俱是御筆,。
里邊香燭輝煌，錦帳繡幕,，雖列著神主,，卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定,。
賈府雖是鐘鳴鼎食,、詩(shī)禮簪纓之家，其宗祠巍峨壯觀的規(guī)模,，也不在情理之中,。
清制：國(guó)公宗祠只能有三間正堂，皇家的宗祠祠堂才是五間正殿,?？尚≌f里清楚地寫著賈府的宗祠是“五間正殿”。祠堂內(nèi)固然懸著榮寧二祖遺像,，但神龕不會(huì)只供賈演,、賈源、賈代化,、賈代善四塊牌位,，最妙的一筆，用“神主卻看不真”就輕輕模糊過去了。但是,，“九龍金匾”和“鬧龍?zhí)钋嘭摇毙孤读速Z府的身份,，只有帝王之家才有龍的徽志的金匾。匾額和對(duì)聯(lián)皆是先皇“御筆”題寫,，這寫的再清楚不過了,，賈府的宗祠祠堂就是皇家的宗祠祠堂。
賈府的宗祠祠堂影射的是紫禁城中的太廟戟門,，此門得名于門內(nèi)外曾陳列有八個(gè)戟架,，每個(gè)戟架上陳戟15枝，共陳戟120枝,。太廟戟門有五個(gè)開間,，當(dāng)中三間均為前后三出陛，中階九級(jí),，左右則各七級(jí),。門外東間有一座小金殿，專供皇帝祭祀時(shí)更衣盥洗所用,。
小說中描寫寧府“院中白石甬路,，兩邊皆是蒼松翠柏”，正是紫禁城太廟中的白石鋪地,，遍布古柏,。
賈府的祭祖過程的描寫，就更有深意了,。
在第五十三回的回前,，脂硯齋有大段批語(yǔ)：[蒙回前總批：除夕祭宗祠一題極博大，開夜宴一題極富麗,，擬此二題于一回中,，早令人驚心動(dòng)魄。不知措手處,，乃作者偏就寶琴眼中款款敘來(lái)。首敘院宇匾對(duì),，次敘抱廈匾對(duì),，后敘正堂匾對(duì)，字字古艷,。檻以外,，檻以內(nèi)，是男女分界處,；儀門以外,，儀門以內(nèi)，是主仆分界處,。獻(xiàn)帛獻(xiàn)爵擇其人,，應(yīng)昭應(yīng)穆從其諱,，是一篇絕大典制。文字最高妙是神主看不真切,，一句最苦心是用賈蓉為檻邊傳蔬人,，用賈芷等為儀門傳蔬人，體貼入微,。噫,！文心至此，脈絕血枯矣,。誰(shuí)是知音者,。]
[靖：“祭宗祠”“開夜宴”一番鋪敘，隱后回?zé)o限文字,。]
脂批梳理書中的描寫：先寫“院宇匾對(duì)”,，那是“賈氏宗祠”匾額；又寫“抱廈匾對(duì)”,，點(diǎn)出抱廈前的“九龍金匾”和先皇御筆,；再寫正殿前的“鬧龍?zhí)钋嘭摇焙陀P題寫的對(duì)聯(lián)，作者和批書人緊密配合,，逐步引導(dǎo)讀者注意賈府宗祠的特征,，完全是帝王之家的規(guī)制。熟知帝王規(guī)制的人看到這里,，“早令人驚心動(dòng)魄”了,。“最高妙是神主看不真切”,，作者無(wú)法點(diǎn)出宗祠祠堂供奉的神主,，因?yàn)椋抢锕┓畹氖窍然实撵`位,，寫出來(lái)還得了,，那是要被滅九族的。所以,，作者只能在此處用“神主看不真切”輕輕一筆帶過,。
書中描寫寧府的祭祖過程：“賈荇、賈芷等從內(nèi)儀門挨次列站,，直到正堂廊下,。檻外方是賈敬賈赦，檻內(nèi)是各女眷,。眾家人小廝皆在儀門之外,。每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷等便接了,，按次傳至階上賈敬手中,。賈蓉系長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，獨(dú)他隨女眷在檻內(nèi),，每賈敬捧菜至,，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他妻子,，又傳于鳳姐尤氏諸人,，直傳至供桌前，方傳于王夫人,。王夫人傳于賈母,，賈母方捧放在桌上?！?p> 脂批云：“檻以外,，檻以內(nèi)，是男女分界處,；儀門以外,，儀門以內(nèi)，是主仆分界處,?！庇觅Z荇賈芷作內(nèi)儀門的傳蔬人，是取其名字的“行止”之意,，意在摹寫盛大典儀時(shí)太和殿的肅嚴(yán)威儀,，主仆分界。
以賈蓉作檻外傳蔬人,，是用其長(zhǎng)房長(zhǎng)孫之意,，從賈敬手中接過祭祀的菜蔬,，可以跨入檻內(nèi)男女分界,，暗示了其身上的帝王血脈的身份,?！皺憙?nèi)是各女眷。眾家人小廝皆在儀門之外,?！卑凳镜氖谴颂幰咽腔噬虾髮m,，因?yàn)榛蕦m后宮之中,，只有皇帝、皇子才是真正的男人,。
故此：“獻(xiàn)帛獻(xiàn)爵擇其人,，應(yīng)昭應(yīng)穆從其諱，是一篇絕大典制?！薄凹雷陟簟薄伴_夜宴”一番鋪敘,，隱后回?zé)o限文字。誰(shuí)是知音者,？讀者須用心體會(huì),，方不枉作者和批書人的一番苦心。
《紅樓夢(mèng)》中還多次出現(xiàn)“丹墀”的描寫,。
第七回：寶玉和鳳姐到寧府初會(huì)秦鐘,，寶玉和秦鐘玩了一會(huì)兒。吃畢晚飯,，鳳姐起身告辭,，和寶玉攜手同行。尤氏出送至大廳,，只見燈燭輝煌,，眾小廝都在丹墀（chí）侍立。
第五十三回：寧府宗祠祭祖,，只見：“左昭右穆,，男東女西；俟賈母拈香下拜,，眾人方一齊跪下,，將五間大廳，三間抱廈,，內(nèi)外廊檐,，階上階下兩丹墀內(nèi)，花軒錦簇,，塞的無(wú)一些空地,。”
丹墀釋義:
1,、指古時(shí)宮殿前的石階,，因其以紅色涂飾，故名丹墀,。宮殿前的紅色臺(tái)階及臺(tái)階上的空地,。如：玄德具朝服拜于丹墀。--《三國(guó)演義》
2,、指官府或祠廟的臺(tái)階,。
在二十五史（二十四史和清史稿）中，“丹墀”出現(xiàn)一百九十三次,，專屬宮殿或帝王祠廟,。
“丹墀”在《紅樓夢(mèng)》賈府中出現(xiàn),，這是明顯的僭越！,，因?yàn)?，寧?guó)府是居住的宅第，是私家宅院而已,，怎么可能用“丹墀”這樣的詞匯呢,？
了解了清王朝對(duì)王公、官員宅邸的規(guī)定,，你就明白了《紅樓夢(mèng)》的賈府中“宗祠”和“丹墀”描寫的目的,。