“中土歷4332年，西南大旱,，有魃顯世,，災(zāi)荒連年,，太祖易承授仙術(shù)之法，斬旱魃立國大楚,，國號(hào)太武……”

　　“太武十三年,，易祖崩，太子昌繼位,，改元盛康,，總結(jié)太祖一生修行經(jīng)驗(yàn)，編撰《太初武經(jīng)》,，全國推行,，大楚尚武而興……”

　　“盛康六年，正值壯年的昌帝突發(fā)惡疾,，病逝于正德殿,，太子敖繼位，改元建業(yè),。敖帝有雄心，整備軍武,，建立龍武軍,，奮三世之積累，開疆拓土,，橫掃周邊七國,，大楚威震西南……”

　　“建業(yè)二十八年，敖帝晚年,，癡迷丹道追求長(zhǎng)生之法,，荒廢朝政，鑄仙臺(tái)瑤池,，勞民傷財(cái),，致使朝堂動(dòng)亂。儒生氏族奪權(quán)叛亂,，后被龍武軍鎮(zhèn)壓,，敖帝震怒，大肆捕殺儒生氏族,，史稱【焚書坑儒】……”

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　　蘇塵不斷翻閱著手中的《楚史》,，對(duì)這個(gè)國家的歷史，也終于有了一個(gè)大概的了解,。

　　總體來說,，楚國也算是歷史悠久了。

　　傳承至今,，靈帝繼位,，已有六百年,。

　　單就一個(gè)朝代來說，六百年的王朝,，已經(jīng)算是比較長(zhǎng)久的了,。

　　而在楚國的發(fā)展進(jìn)程中，很多地方,，和地球華夏的歷史,，也有相似之處。

　　不同的是,，這個(gè)世界,，不但盛行武道。

　　而且似乎還有著仙人的傳說,。

　　就比如這大楚王朝的太祖,，傳說便是得了修仙傳承，這才能夠斬殺旱魃,，解救一方百姓,，由此建立了國家。

　　且不論是否有后世渲染夸大的成分,。

　　但能在正史之中,，留下這樣的記載，恐怕不是空穴來風(fēng),。

　　所以雄才大略的敖帝,，才會(huì)在晚年，不惜一切尋求修行仙法,，雖然最終未能如愿,。

　　說不定，這個(gè)世界真有修仙者,。

　　只是他們高高在上,，輕易不踏足凡塵俗世，因而少有人知,。

　　不過這些事情,，暫時(shí)跟蘇塵也沒有太大關(guān)系。

　　他現(xiàn)在已經(jīng)能夠確定,，這個(gè)世界,，是可以練武修行的。

　　“空有長(zhǎng)生,，若無修行護(hù)道之法,，也不過是任人魚肉的螻蟻。我想要真正做到長(zhǎng)生自在,，必須擁有力量,，可以先從武道入手,！”

　　蘇塵若有所思。

　　單純的武道,，潛力不高,，肯定沒辦法和修仙法門媲美。

　　但自己擁有長(zhǎng)生不死的特性,，哪怕是最粗淺的武功,，如果修煉個(gè)幾百年，估計(jì)也能化腐朽為神奇,，以此作為護(hù)道之法,，并無不可。

　　只是,，具體如何入手,，卻是個(gè)難題。

　　畢竟自己如今身處皇宮大內(nèi),，雖說大楚尚武,，并不禁止宦官練武，但自己初來乍到,，既無錢財(cái)權(quán)勢(shì)也沒有關(guān)系,，想要獲得武學(xué)功法，并不容易,。

　　這偌大的藏書樓里，雖然書卷眾多,。

　　可卻沒有武學(xué)相關(guān)的分類,。

　　因?yàn)榇蟪匚洌越^大部分武功典籍,，都是專門收錄在武庫之中,，有重兵把守，一般人是進(jìn)不去的,。

　　“不對(duì),。有一本書，或許就在這里……”

　　蘇塵忽然想到史書中提到的那本《太初武經(jīng)》,。

　　《楚史》中專門對(duì)此有過注解,，此書因?yàn)槭怯刹塾H自編撰，有別于一般武功秘籍,，其中講述的,，大多是武學(xué)修行的啟蒙基礎(chǔ)和理論知識(shí)，附帶一些強(qiáng)身健體之法,。

　　并無什么強(qiáng)橫的武學(xué)技法殺招,。

　　所以才能面向全國推廣,，意在增強(qiáng)國民體質(zhì)，孕養(yǎng)民間尚武報(bào)國之風(fēng)氣,。

　　嚴(yán)格來說,，這本書，不算是純粹的武學(xué)典籍,。

　　通常是作為圣賢著作,，和四書五經(jīng)一樣，算是啟蒙的經(jīng)典,。

　　因此,，除了武庫之外，四大書苑,，也有收錄,。

　　“去看看！”

　　想到這里,，蘇塵放下《楚史》,，走向了不遠(yuǎn)處的書架。

　　這里是專門存放圣賢經(jīng)典的區(qū)域,。

　　很快,。

　　蘇塵就在書架上，找到了這本《太初武經(jīng)》,。

　　“太古之初,，誰傳道之？天地?zé)o情,，唯有以武自強(qiáng)不息……”

　　武經(jīng)開篇,，引用了一句大楚太祖留下的話。

　　緊接著,，便是一些關(guān)于武道的理論概述,，其中不乏許多忠君愛國的私貨。

　　其實(shí)這種書籍,，對(duì)于真正已經(jīng)武道入門的人來說,，作用不大。

　　大多都是一些空泛淺顯的道理和常識(shí),。

　　但對(duì)蘇塵這種從未接觸過武道的萌新來說,，卻是一本很好的啟蒙書籍。

　　通過武經(jīng),，蘇塵大概對(duì)這個(gè)世界的武道修行,，有了一個(gè)概念。

　　武道一途,，主要是孕養(yǎng)氣血,，強(qiáng)健體魄,。

　　外煉筋骨皮，內(nèi)煉一口氣,。

　　內(nèi)外兼修,，方為武之正途。

　　不過絕大多數(shù)人,，因?yàn)樘熨Y,、資源、壽命時(shí)間等限制,，精力有限,，只能專精側(cè)重某一個(gè)方面，這便有了內(nèi)家和外家之分,。

　　但不管側(cè)重哪個(gè)方面,，最終都是要殊途同歸，煉出一口先天元炁,，由后天入先天,，方可成就武道大宗師。

　　而對(duì)蘇塵來說,，當(dāng)然是要選擇內(nèi)外兼修,。

　　反正他有的是時(shí)間，就算天資不夠,，資源不足,，也完全可以用足夠多的時(shí)間來慢慢彌補(bǔ)。

　　“武道之境,，大概可分為換血,、鍛骨、煉髓三個(gè)階段,，之后便可嘗試煉精化氣,，孕育先天元炁……”

　　蘇塵點(diǎn)點(diǎn)頭,。

　　對(duì)武道修行的順序也更加清晰,。

　　太初武經(jīng)翻閱到最后幾頁，蘇塵終于發(fā)現(xiàn)了自己最需要的東西,。

　　一門鍛體強(qiáng)身的基礎(chǔ)武學(xué),。

　　這門武學(xué)，名為太祖長(zhǎng)拳,。

　　相傳,，乃是楚國太祖修行之初所留的拳法，后又經(jīng)昌帝改良,，招式簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn),，刪去了其中斗勇的爆發(fā)技巧,，主要留下的動(dòng)作，可通過特定的方式來鍛煉肢體筋骨肌肉,，活血養(yǎng)身,，從而達(dá)到強(qiáng)健體魄的目的。

　　在大楚后世,，這門太祖長(zhǎng)拳,，又被稱為百拳之母。

　　是武道入門的基礎(chǔ)武學(xué),。

　　“雖然只是爛大街的基礎(chǔ)武功,，但確實(shí)很適合用來打基礎(chǔ)……”

　　蘇塵也不挑。

　　自己現(xiàn)在這種情況,，能有一門基礎(chǔ)武學(xué)就不錯(cuò)了,。

　　先記下來，回頭嘗試慢慢修煉,，打下武學(xué)根基,，以后再找機(jī)會(huì)修煉更強(qiáng)大的功夫。

　　也不知是不是因?yàn)殚L(zhǎng)生道種的原因,，蘇塵發(fā)現(xiàn)自己的記憶力,，比以前好了很多。

　　只是粗略看了一遍,，就已將太祖長(zhǎng)拳的內(nèi)容記了下來,。

　　堪稱過目不忘。

　　這倒是挺不錯(cuò)的,，以后看書也不用擔(dān)心會(huì)忘記學(xué)過的知識(shí)了,。

　　看完太初武經(jīng)，此時(shí)天色已經(jīng)不早了,。

　　蘇塵趕緊拿起掃帚,，開始打掃。