周日,，終于不用再去公司加班的安憶,，一覺(jué)睡到自然醒,。

　　不過(guò)在人去樓空、早已宛若空城般的大學(xué)城這邊吃完晚早餐后,，他還是開(kāi)車(chē)往市中心的方向駛?cè)?，直到在離公司不到幾里路的市圖書(shū)館面前時(shí)，才停下來(lái),。

　　“放了她這么久鴿子,，今天總算有時(shí)間教她畫(huà)畫(huà)了?！?p>　　安憶停好車(chē)后,，一邊往圖書(shū)館的大廳走去，一邊掏出手機(jī),，給打顧和顏打電話(huà)。

　　一會(huì)兒后,，電話(huà)順利接通,，他直接說(shuō)道：“我已經(jīng)到圖書(shū)館一層大廳了，你在哪??？”

　　顧和顏言簡(jiǎn)意賅：“我在五樓?！?p>　　“好的,，我馬上上來(lái)?！?p>　　說(shuō)完,，安憶便掛掉了電話(huà)。

　　但等他走進(jìn)電梯后,，卻發(fā)現(xiàn)里邊的樓層,，最高只能到第四層，第五和第六層的按鈕根本就沒(méi)反應(yīng),。

　　“嗯,？難道電梯的按鈕壞了,？”

　　安憶一頭霧水。

　　于是,，他只能先乘電梯到四樓,，之后再找到消防通道，往第五層爬上去,。

　　結(jié)果他剛一踏入第五層的內(nèi)部空間,，就被一位坐廊道上看書(shū)的穿著短袖襯衫的中年人給攔住了。

　　“你好,，你哪位,？來(lái)這里做什么？”

　　安憶聽(tīng)到對(duì)方的詢(xún)問(wèn),，不假思索便道：“我來(lái)找我女朋友,。”

　　“嗯,？找女朋友,？她叫什么名字？”中年人接著追問(wèn),。

　　安憶卻不回答了,。

　　這家伙都不知道干嘛的，居然一上來(lái)就對(duì)他的隱私打聽(tīng)個(gè)不停,。

　　“關(guān)于我女朋友的事,，無(wú)可奉告，總之,，你知道我來(lái)這里找人就行了,。”

　　說(shuō)完,，他便欲往走廊深處走去,。

　　但沒(méi)等他越過(guò)對(duì)方，中年人已是親自站起身,，再次把他攔下,。

　　“慢著，這里是VIP樓層,，不是誰(shuí)都能進(jìn)的,，你話(huà)沒(méi)說(shuō)清楚之前，我不能私自放你進(jìn)去,?！?p>　　安憶聽(tīng)到這話(huà)，卻是忍不住皺了皺眉,。

　　“這不是市圖書(shū)館嗎,？既然是公共圖書(shū)館,，就應(yīng)該對(duì)所有人開(kāi)放，還有VIP樓層,？你們搞區(qū)別對(duì)待,？”

　　“額，我們的確是公共圖書(shū)館沒(méi)錯(cuò),，但只限四層和四層以下,，上面兩層是獨(dú)立閱覽室和管理人員辦公場(chǎng)所，你要是沒(méi)身份證明,，請(qǐng)?jiān)贩祷?。?p>　　“身份證明,？什么玩意兒,？”

　　“就是我們館特制的VIP借閱卡?！?p>　　“我沒(méi)有這東西,。”安憶直接回道：“而且我不僅沒(méi)有VIP卡,，連普通卡也沒(méi)有,。”

　　“那我就只能對(duì)你說(shuō)抱歉了,，你沒(méi)有來(lái)第五層的權(quán)……”

　　“張主任,，他是我朋友，你讓他進(jìn)來(lái)吧,?！?p>　　但就在這位中年男人想徹底要拒絕安憶進(jìn)入時(shí)，顧和顏卻突然從其中一間閱覽室里走了出來(lái),，并打斷了他的話(huà),。

　　張主任見(jiàn)到顧和顏?zhàn)屪约悍湃?，愣了一下,，“顧小姐，這位先生剛才說(shuō)來(lái)找女朋友,，是找你么,？”

　　顧和顏聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，無(wú)疑也愣了一下,。

　　不過(guò)她何等聰明,，馬上就猜到這是安憶在外人面前，故意胡亂形容他們之間的關(guān)系,。

　　“張主任,，讓他進(jìn)來(lái)吧,。”

　　最終,，她既沒(méi)承認(rèn),、也沒(méi)反駁，只是再次讓對(duì)方放人,。

　　“好的,，顧小姐?！?p>　　張主任最終也是對(duì)安憶順利放行了,，畢竟顧和顏的背景他是熟知的，以他的管理員身份,，可得罪不起,。

　　“既然你是顧小姐朋友，那就進(jìn)去吧,?！?p>　　安憶聞言，便朝顧和顏所在的方向大步走去,，但心里卻在想,，這小妞的身份，看來(lái)很不簡(jiǎn)單啊,。

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　　“顧和顏,，你牌面挺大啊，居然在市圖書(shū)館還有獨(dú)立VIP閱覽室,，怎么,，你爸不會(huì)是市圖書(shū)館館長(zhǎng)吧？”

　　安憶被顧和顏領(lǐng)進(jìn)到閱覽室后,，才笑著調(diào)侃了一句,。

　　“放你的屁?！?p>　　然而,，回復(fù)他的卻并非顧和顏，而是一道熟悉的男聲,。

　　安憶轉(zhuǎn)頭看了眼說(shuō)話(huà)之人,，見(jiàn)其頭上那一頭醒目的黃毛，自然馬上認(rèn)出對(duì)方是誰(shuí)了,。

　　不是顧和風(fēng)又能是誰(shuí),？

　　不過(guò)他對(duì)這種喜歡裝酷的中二青年，觀感實(shí)在不咋滴，便無(wú)視了對(duì)方的話(huà),，而是又笑嘻嘻對(duì)顧和顏問(wèn)道：“他怎么也在這,？”

　　“這是我們家的專(zhuān)用閱覽室，我為什么不能在這,？”

　　坐在沙發(fā)上,、手捧一本管理學(xué)理論的顧和風(fēng)，卻是又一臉冷笑地懟了他一句,。

　　“你們家,？”

　　“不然呢？我們家捐了一大筆錢(qián)資助建設(shè)市圖書(shū)館,，給我們留一間專(zhuān)用閱覽室,，很稀奇？”

　　安憶直接無(wú)語(yǔ),。

　　這家伙真是每句話(huà)都在裝逼,，偏偏他還反駁不了。

　　隔了一會(huì)兒后,，他才繼續(xù)問(wèn)道：“這么說(shuō)來(lái),，你們家很有錢(qián)？”

　　“關(guān)你屁事,！”

　　安憶：“……”

　　心里卻想,，你要不是我未來(lái)小舅子，我絕對(duì)當(dāng)場(chǎng)給你兩腳……

　　“好了和風(fēng),，別鬧了,。”

　　最終,，還是顧和顏站出來(lái),，阻止顧和風(fēng)再繼續(xù)裝逼下去。

　　“安憶,，我們上課吧,，上次你說(shuō)到‘如何合理的運(yùn)用繪畫(huà)技術(shù)’，請(qǐng)展開(kāi)說(shuō)一說(shuō),?！?p>　　安憶聽(tīng)到顧和顏的話(huà)，驚嘆于對(duì)方的記憶力,，居然隔這么久還記得自己上次的隨口之語(yǔ),。

　　但他此刻并在乎這個(gè),，而是嫌棄在他們的二人世界里,，還有個(gè)礙眼的電燈泡，便問(wèn)了句,，“你弟也要留在這里聽(tīng)課,？”

　　他這話(huà)一出,，不等顧和顏回答，顧和風(fēng)已是立刻放下手中的課本,，冷冷地盯著他,，“老子對(duì)你那破課程沒(méi)半點(diǎn)興趣，但你別想跟我姐單獨(dú)待在一個(gè)房間,，聽(tīng)清楚了么,？”

　　安憶頓時(shí)翻了個(gè)白眼。

　　好家伙,，原來(lái)是故意來(lái)監(jiān)督他泡妞的,。

　　這也太TM掃興了！

　　“和風(fēng)不會(huì)打擾我們的,，你只管上課,，當(dāng)他不存在就是了?！?p>　　顧和顏對(duì)他說(shuō)了句,，顯然是默認(rèn)了顧和風(fēng)的存在。

　　“行吧,，那就上課,。”

　　安憶沒(méi)辦法,，只能點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了,。

　　不過(guò)他腦子里，已經(jīng)在制定該如何撇開(kāi)這個(gè)電燈泡的計(jì)劃,，畢竟有這么個(gè)家伙在,，實(shí)在太礙事。

　　“對(duì)了,，在回答繪畫(huà)技術(shù)之前,，我先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你知道藝術(shù)在已知的,、可考察的歷史文獻(xiàn)中,，最開(kāi)始是以何種方式出現(xiàn)在我們中國(guó)人的世界中么？”

　　安憶對(duì)顧和顏問(wèn)了一句,。

　　后者想了想,，才回道：“祭祀活動(dòng)？”

　　“不錯(cuò),?！卑矐淈c(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“在先秦時(shí)期留下來(lái)的各種著作中，如四書(shū),、五經(jīng),、楚辭等等，里邊零零碎碎地記錄了夏,、商,、周三朝，以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的祭祀活動(dòng)的文字信息,。

　　那么我再問(wèn)你,，在這些祭祀活動(dòng)中，古人當(dāng)時(shí)都有哪些藝術(shù)表達(dá)形式,？”

　　顧和顏搞不懂安憶問(wèn)這些想干什么,，但還是根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)回道：“舞蹈和音樂(lè)？”

　　“是,，但除了這兩者外,，繪畫(huà)也不能被忽視?！?p>　　安憶笑了笑,，“比如在極其久遠(yuǎn)的仰韶文化中，就有‘人面魚(yú)紋盆’了,，而在晚周時(shí)期,，則出現(xiàn)了真正意義上的繪畫(huà)作品：‘鳳夔人物帛畫(huà)’。

　　這些物件都表明,，繪畫(huà)作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一,，對(duì)人類(lèi)并非是偶然出現(xiàn)，而是它天然就屬于人類(lèi)在生命情感的表達(dá)上的需求,?！?p>　　“你想表達(dá)什么？”

　　“我說(shuō)這些話(huà)的目的只有一個(gè),，就是想告訴你,，當(dāng)你開(kāi)始作畫(huà)時(shí)，要把繪畫(huà)當(dāng)成是藝術(shù)的需求,，而不只是情緒上的娛樂(lè),，這樣你學(xué)畫(huà)才是有意義的?！?p>　　“嗯,。”

　　顧和顏認(rèn)可了安憶的說(shuō)法,。

　　“好,，現(xiàn)在說(shuō)明白了繪畫(huà)是藝術(shù)需求,，那么我們?cè)倭囊涣闹形鞣街g的文化差異?！?p>　　“嗯？文化差異也和繪畫(huà)有關(guān)嗎,？”

　　顧和顏不明所以,。

　　“當(dāng)然，中西方的繪畫(huà)方式本就不同,，可你知道它為什么會(huì)不同嗎,？我告訴你，它的差別就起源于彼此間不同的文化差異,?！卑矐浶攀牡┑┑氐溃骸岸@個(gè)差異，從先秦時(shí)期的文明就開(kāi)始了,?！?p>　　“你是說(shuō)軸心時(shí)代的四大文明？”

　　“是,?！?p>　　“為什么？”

　　“因?yàn)檫@四種文明的出現(xiàn)與相互融合,，區(qū)分了我們和西方人之間,，從此看待世界的不同的角度?！?p>　　安憶接著說(shuō)道：“比方說(shuō)古希臘文明吸納了猶太先知的宗教精神后,，讓西方人從此有了天國(guó)，但我們可從來(lái)沒(méi)有上帝或真主來(lái)管我們,。

　　古印度的佛學(xué)傳入到我們國(guó)家,，依然只是哲學(xué)，它就跟儒,、道兩家的思想一樣,，它只在民間才獲得了宗教的地位，這就導(dǎo)致中西方的繪畫(huà)方式,，注定有所不同,。

　　比如西方的很多古典大教堂，里面的壁畫(huà)多是引導(dǎo)人們往頭頂上看的,，因?yàn)樵陬^頂?shù)鸟讽斏?，一定?huà)著天國(guó)，那里住著上帝,、諸神,、天使等等,。

　　而中國(guó)古代藝術(shù)家的心里，并沒(méi)有什么天國(guó),、天庭之類(lèi)的,，自然也就沒(méi)有這樣的繪畫(huà)作品。

　　中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的真正開(kāi)創(chuàng)性的階段,，是在魏晉六朝時(shí)期,，這期間出現(xiàn)了很多藝術(shù)家，如顧愷之,、陸探微,、張僧繇等等，其中山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者是六朝的宗炳和王微,，而西方古典繪畫(huà)則淵源于希臘,。

　　可為什么中國(guó)畫(huà)從來(lái)不講究透視法，西方繪畫(huà)在印象派之前卻對(duì)它如此重視,？”

　　“為什么,？”顧和顏蹙眉問(wèn)道。

　　“這就是文化差異造成的結(jié)果,?！?p>　　安憶語(yǔ)氣認(rèn)真地道：“中國(guó)畫(huà)的思想來(lái)源，乃是來(lái)自儒,、道兩家的宇宙觀,，也就是人們常說(shuō)的‘天人合一’，我們從來(lái)沒(méi)有像西方人那樣,，把自然界當(dāng)成是客觀的存在,。

　　孟子曰：‘萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉’,。

　　莊子說(shuō)：‘天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一’,。

　　這都說(shuō)明我們與自然界乃是不分彼此,、對(duì)立統(tǒng)一的和諧關(guān)系，我們本生存在自然界中,，是其中的一員,。

　　因此，中國(guó)的山水畫(huà),，必定帶有登高望遠(yuǎn),、縱觀全局的天地氣象，是‘以大觀小’的畫(huà)法,。

　　而不可能像淵源于希臘‘幾何與科學(xué)’的西方繪畫(huà),，需要把握自然的現(xiàn)實(shí),，并重視宇宙形象的數(shù)理和諧性，因此只需取自然界中一個(gè)角落來(lái)精準(zhǔn)的作畫(huà)就好了,?！?p>　　說(shuō)到這，安憶在腦中回想了一下后,，才又繼續(xù)說(shuō)道：“其實(shí)透視法,，我們古人也并非沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

　　比如宗炳就在他的《畫(huà)山水序》里就說(shuō)過(guò)：‘令張綃素以遠(yuǎn)映,，則昆閬之形可圍于方寸之內(nèi),。豎劃三寸,，當(dāng)千仞之高,；橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)……’

　　其中‘令張綃素以遠(yuǎn)映’,，不就是隔著玻璃取一個(gè)角落的透視法嗎,？

　　然而，中國(guó)山水畫(huà)卻始終沒(méi)有實(shí)行西方人的透視法,，反而是鄙視它,、反對(duì)它，覺(jué)得它不入畫(huà)品,，原因就是認(rèn)為西方繪畫(huà)的格局,，實(shí)在太小。

　　比如《夢(mèng)溪筆談》的作者：沈括,，就嘲笑宋代的李成‘仰畫(huà)飛檐’是掀屋角,，說(shuō)后者蓋不知‘以大觀小’之法，其間折高,、折遠(yuǎn),、自有妙理……

　　所以，中國(guó)人畫(huà)山水,，一定要觀全天地,、要重重悉見(jiàn)，更要見(jiàn)其溪谷間事,。

　　你看唐代大詩(shī)人李白的詩(shī),，便是大氣象的最好體現(xiàn)，無(wú)論五言,、七律,、還是長(zhǎng)詩(shī)，一開(kāi)口往往就氣勢(shì)磅礴,。

　　五言如：‘危樓高百尺,、手可摘星辰’,；‘明月出天山，蒼茫云海間’,。

　　七律如：‘朝辭白帝彩云間,，千里江陵一日還’；‘飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天’,。

　　長(zhǎng)詩(shī)如：‘君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回’,；‘行路難、行路難,；多歧路,，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！鹊龋囊皇撞皇翘斓刂畾庀?、乾坤之寫(xiě)照呢,？”

　　安憶說(shuō)到這里，忍不住停下來(lái)喝了口水,，才又說(shuō)道：“當(dāng)然,，除此之外，關(guān)于透視法還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)明的,，那就是中西方古代藝術(shù)家,，在繪畫(huà)作品上所賦予的思想是完全不同的。

　　比如中國(guó)山水畫(huà),，你看畫(huà)必須從上往下看的,，整個(gè)過(guò)程從最上端的天高云遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近,，一直到流連盤(pán)桓的水邊林下,。

　　而西洋畫(huà)則不同，它本身就是一個(gè)錐形的透視空間,，必定是由近及遠(yuǎn),，最后目極于無(wú)窮、消失在一個(gè)點(diǎn)上的,。

　　這就與中國(guó)人的人生態(tài)度,，或者說(shuō)中國(guó)古典哲學(xué)的觀點(diǎn)不一致。

　　易經(jīng)中有一卦叫《泰》,，第三爻的‘象’曰：‘無(wú)往不復(fù),，天地際也’,。

　　孟子也說(shuō)：‘學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已’,。

　　《中庸》里面更是說(shuō)：‘君子之道,，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑’,。

　　這些道理,，無(wú)疑都是古人在時(shí)刻提醒著我們，人生之事,，并非像西方人那樣只顧一往無(wú)前就好,，同時(shí)也需要回過(guò)頭看看。

　　而那些古代的藝術(shù)家們,，則是用繪畫(huà)的方式,，在委婉地跟我們表達(dá)著這些本是出自先賢們對(duì)世界本身所發(fā)現(xiàn)的亙古與恒常的人生道理，以便我們更好的對(duì)待人生,、活出各自的精彩,?！?