看著眼前活生生的先賢,，承霄只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，算是和他們打個(gè)招呼,，心里只能克制再克制,，不敢讓自己露出絲毫不一樣的情緒。

　　同時(shí)他也看明白了一件事,，火云洞,，就是一個(gè)針對(duì)人族的騙局。

　　將所有對(duì)人族有過貢獻(xiàn)的先賢囚禁在其中,，并將人族氣運(yùn)匯聚于此,，名為鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，實(shí)則是封印氣運(yùn),。

　　這也就能解釋為什么人族氣運(yùn)如此鼎盛,，人族現(xiàn)在的處境卻如此艱難。

　　被封印在火云洞,，縱然是有滔天的氣運(yùn),，人族也享受不到分毫，這便是天道的算計(jì),。

　　地道有平心坐鎮(zhèn),，天道只能選擇慢慢蠶食，有的時(shí)候還必須得顧及一下平心,。

　　但對(duì)人道,，天道的做法就顯的要兇殘多了，人道不死,，天道對(duì)人道的控制和打壓就不會(huì)停止,。

　　同時(shí)承霄也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，火云洞中的人族先賢好像缺了幾個(gè)人,。

　　這里面有諸子百家中,，主張兼愛非攻的墨家墨翟，變法強(qiáng)秦的衛(wèi)鞅，兵家至圣孫武,，卻不見莊子這位道家僅次于老子的領(lǐng)軍人物,，以及孔子這位儒家的創(chuàng)始人。

　　道家的創(chuàng)始者老子,，那是太清老子的善尸太上老君轉(zhuǎn)世,，功成之后自然是回歸兜率宮。

　　但孔子卻不在其中,，這不免讓承霄有些疑惑,，正統(tǒng)的儒家思想也是人族的一大重要發(fā)展歷程，作為創(chuàng)始人的孔子,，絕對(duì)有資格進(jìn)入火云洞,。

　　還有這其中除了夏禹夏啟父子，他們往后見不到一位人族帝王的身影,。

　　當(dāng)然這也不排除夏商周三朝在本質(zhì)上并沒有太大的變化,，即便是周邊的分封,，也僅是在奴隸制上做了一些改動(dòng),。

　　但有一位的缺席，確實(shí)讓承霄百思不得其解,，廢奴隸,，改封建，撤分封,，立郡縣,，車同軌書同文，建立人族史上第一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝,。

　　這對(duì)人族的發(fā)展史來說是一個(gè)劃時(shí)代的巨變,，人族紀(jì)元從這里開啟了新篇章。

　　說他功蓋三皇,，德兼五帝或許有些過了,，但以他的功績(jī)，死后足以進(jìn)入火云洞,。

　　而且承霄也從平心那里得知,，人族之中如果是功績(jī)卓越的人，死后是無法通過正常流程進(jìn)入六道輪回的,。

　　任何事物都有他的對(duì)立面,，在洪荒中有業(yè)力，既然也就是有和它相反的偉力,。

　　人族作為氣運(yùn)之子,，對(duì)族人發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，功勛卓著之人，身上是會(huì)帶著濃厚的偉力,。

　　功績(jī)?cè)酱?，偉力也就越發(fā)深厚，偉力深厚之人,，奈何橋無法承載,。

　　因此凡是人族有功績(jī)之人，如果是羅天眾神轉(zhuǎn)世歷劫,，則死后劫數(shù)圓滿,，重歸仙籍。

　　可若是普通的人族,，時(shí)候無法進(jìn)入六道輪回,，便只有火云洞這一處可去了。

　　孔子,，莊子和嬴政的缺席,，讓承霄嗅到了一絲不尋常的味道，這三位的身份只怕沒有我們想象的那么簡(jiǎn)單,。

　　承霄記得他曾經(jīng)看到過一個(gè)說法,，封神結(jié)束后圣人的較量并沒有結(jié)束，他們將戰(zhàn)場(chǎng)重新放到了人族,。

　　他們分別派出自己的三尸轉(zhuǎn)世進(jìn)入人族,，創(chuàng)立傳播各自的思想，而這些思想或者他們的傳道方式,，多少都能看到一些圣人的影子,。

　　這其中創(chuàng)立道家思想的老子就不必多說了，是圣人太清老子,，如果傳言非虛,，孔子應(yīng)該就是通天教主。

　　元始天尊的主張乃是順應(yīng)天道,，擇優(yōu)而取,，這明顯和儒家的思想核心不符。

　　孔子所主張的有教無類,，因材施教,，由各行各業(yè)組成的三千弟子倒確實(shí)是有幾分當(dāng)年截教萬仙來朝的影子，有點(diǎn)通天教主的想法,，但比起截教,，儒家思想也更加注重了心性的培養(yǎng)。

　　如果非要說孔子和老子一樣是通天教主善尸轉(zhuǎn)世,，多少是有點(diǎn)牽強(qiáng)了,，通天教主可是被鴻鈞囚禁紫霄宮的,，善尸轉(zhuǎn)世這么大的事，鴻鈞能同意嗎,？

　　但如果不是,，那孔子又去哪里了？難道會(huì)是其他大能的轉(zhuǎn)世,？

　　除了孔子,，莊子的身份同樣撲朔迷離，如今不在火云洞中的這些先賢,，只怕身份都不會(huì)簡(jiǎn)單,。

　　這位莊子同樣如此，做為能和創(chuàng)始人老子并列為老莊的道家思想領(lǐng)頭人,，他的身份也是個(gè)迷,。

　　但至少可以肯定一點(diǎn)，他和太清老子不會(huì)有聯(lián)系,，這一點(diǎn)從老子莊子兩人的思想主張就可以看出,。

　　老子的思想主張是道法自然，無為而治,，而莊子卻是提出了天人合一的早期哲學(xué)思想和清靜無為的觀點(diǎn),。

　　雖然其核心都是無為，但無為與無為卻也是有差別的,，一個(gè)推崇的是大道,，一個(gè)信仰的天道，這便是其中不同的地方,。

　　說到莊子，可能很多人第一反應(yīng)就是北冥有魚,，其名為鯤,，鯤之大，不知其幾千里也,，或者是那個(gè)被后世無數(shù)哲學(xué)家探討無數(shù)次的典故莊周夢(mèng)蝶,。

　　他到底是誰，承霄也不知道,，不過他但是有一個(gè)很大膽的想法,，莊子是妖師鯤鵬。

　　畢竟在經(jīng)歷了望舒,，欽原這幾個(gè)老六的刺激之后,，承霄的想象力也有一些放飛自我了，就沒什么是他不敢想的,。

　　不過這個(gè)想法最終還是被他都定了,，妖師鯤鵬是誰,，那可是洪荒茍道四杰之一，他能一個(gè)人茍到天荒地老,，又怎么會(huì)出來做這種出頭的事,。

　　另外還有嬴政，他的身份承霄不知道是受嬴政外號(hào)祖龍的影響,，還是他的想法現(xiàn)在已經(jīng)太過于放飛自我,，他甚至都敢說嬴政是祖龍殘魂轉(zhuǎn)世。

　　承霄始終有一種感覺,，這幾位沒在火云洞中出現(xiàn)的人族先賢背后一定藏著什么秘密,，這些秘密或許只有那位同樣充滿了秘密的女媧娘娘才能解答。

　　一番客套和寒暄之后,，昊天也終于說出了自己的來意：“伏羲道友,，湯谷的外圍的守護(hù)大陣已經(jīng)被破，還請(qǐng)伏羲道友出手,，將大陣修復(fù),，以保東海水族安寧?！?p>　　伏羲沉默了一會(huì)：“湯谷外圍的守護(hù)大陣是吾當(dāng)年受妖皇帝俊之托所設(shè),，吾手中還留有陣圖，想要修復(fù)并非難事,。

　　若是陣基受損,，只需找齊材料重新布置即可，然道祖法旨,，吾等不可踏出火云洞半步,，此事也請(qǐng)道友恕伏羲無能為力了……”