“這次的副本

　　(一)對教師問題的見解

　　1,、教師的任務(wù)

　　師者，所以傳道,、受業(yè),、解惑也?！八^“傳道“是指傳儒家道統(tǒng);所謂受業(yè),，是指使學(xué)生受到文化句識技能方面的教育;所謂解惑，是指教師在教學(xué)過程中不斷解答學(xué)生們的疑惑,。以傳道為首,，以授業(yè)為次。韓愈強調(diào)教師的基本任務(wù)是為恢復(fù)儒道的傳統(tǒng),。在教學(xué)過程中,，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，而且還包含了寓德育于智育的思想,。

　　2,、教師的.標準

　　無論社會地位是高或是低，無論年齡是長或是少,，誰掌握了道,，誰就是教師。衡量教師的標準:凡是具備了“道“與“業(yè)“的,，就可以做教師,。

　　3、師生關(guān)系

　　他認為誰先值得道,，誰有學(xué)問,，誰就是教師?！坝捎趯Α暗馈?的某方面的造詣不同,，由于對“業(yè)“的某方面的專攻不同，也許學(xué)生不一定不如教師,，教師也不一定處處比學(xué)生高明,。這破除了對教師的盲目迷信;而且還反映了

　　聞“道“在先，以“先覺覺后覺“,，攻有?！皹I(yè)“,，以“知“教“不知。這一教學(xué)過程的客觀規(guī)律,。師與生之間的既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系,。

　　提倡人們要向德行高尚、學(xué)有專長的人學(xué)習,，提倡互相為師,，“教學(xué)相長“的含義。他的這一思想有利于擴大師資的來源,，有利于推動文化教育事業(yè)的發(fā)展,。

　　對我們今天正確理解教師的職責，正確處理政治與業(yè)務(wù),、德育與智育,、教書與育人、教師與學(xué)生之間的關(guān)系,，也具有-定的參考價值與啟發(fā)意義,。

　　(二)關(guān)于識別和培養(yǎng)人才的思想

　　1.只有善于鑒別而又培養(yǎng)得當，人才才會大量涌現(xiàn)出來,。

　　韓愈這種識別人才與培養(yǎng)人才,、使用人才的思想，是孔子“舉賢“,、里子“尚賢“思想的新發(fā)展,，也是對封建貴族那種選人唯貴、用人為親的腐朽思想進行的有力批判,。

　　(三)關(guān)干教學(xué)與學(xué)習的思想

　　1,、學(xué)業(yè)的精進在于勤勉

　　2、在博的基礎(chǔ).上求精

　　韓愈在教學(xué)實踐中領(lǐng)悟到了博與精的辯證關(guān)系,。博與精是對立的統(tǒng)一,，沒有博，就不可能有精;沒有精,，博也只不過是--種大雜燴,。教學(xué)時，老師要提出綱要,，讓學(xué)生把握住要點,，引導(dǎo)學(xué)生探索其精微之處，融會貫通,，領(lǐng)會其精神實質(zhì),。

　　韓愈還提出教學(xué)要注意系統(tǒng)性，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量,，取得良好的教學(xué)效果,。

　　3、把學(xué)習與獨創(chuàng)結(jié)合起來

　　以古人為師,，不必拘泥于章句文辭,，而是要學(xué)習古人文章中的思想、方法,。他贊成吸取前人的優(yōu)秀成果,，又反對沿襲剽竊，主張把學(xué)習與獨創(chuàng)結(jié)合起來,。

　　[學(xué)習過程]

　　韓愈三歲喪父,，其兄韓會及嫂撫養(yǎng)之。韓會能文章,，對韓愈有影響,。早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志,，雖孤貧卻刻苦好學(xué),。貞元二年(786年)，19歲的韓愈赴長安參加進士考試,，三試不第,，直到貞元八年(792年)第四次應(yīng)考，才考中進士,。此后又連